Den vita tjuren

Ej att förväxla med White Bull .
Se även: White Bull (disambiguation)
Den vita tjuren
Författare Voltaire
Originaltitel Le Taureau Blanc
Land Frankrike
Språk franska
Genre Conte philosophique ; satir ; pikaresk roman ; bildungsroman
Utgivare först tryckt för J. Murray, nästa år tryckt i Genève
Publiceringsdatum
 1773–4
Mediatyp Skriva ut
Krater (350–340 f.Kr.), som tros ha målats av Asteas ( Nationella arkeologiska museet i Paestum, Italien). Föreställer Europa och Zeus, den senare i skepnad av en vit tjur, trampande sjömonster och diverse havsliv.

The White Bull (originaltitel på franska: Le Taureau Blanc ) är en fabel och ett verk av " contes philosophiques ", en filosofisk roman, skriven av filosofen Voltaire från upplysningstiden . Berättelsen är baserad på den grekiska berättelsen om Europa och tjuren, där den vita tjuren i själva verket är den grekiska guden Zeus .

Datumet då berättelsen skrevs är okänt men den publicerades mellan åren 1773 och 1774. Voltaires arbete verkar vara profetiskt till sin natur eftersom berättelsen publicerades bara femton år före den franska revolutionen, då halshuggning blev vanliga .

Sammanfattning

Kapitel 1

Hur prinsessan Amasidia träffade en tjur

Berättelsen utspelar sig i det antika Egypten där prinsessan Amasidia, dotter till kung Amasis, går längs Pelusiumvägen i sällskap med Gamla Mambres, som kungen utsåg att ansvara för hennes hushåll. Hon är djupt ledsen eftersom hennes kärlek har varit försvunnen i 7 år och kungen har förbjudit honom. Ingen i kungariket får ens säga hans namn. När hon går längs Pelusium Way möter hon många majestätiska varelser, en som är den vackraste White Bull hon någonsin sett. Så fort tjuren ser prinsessan försöker han springa mot henne medan en märklig gammal dam försöker hålla tillbaka tjuren. Så fort tjuren når prinsessan Amasidia kastar han sig till marken gråtande och kysser hennes fötter. Så fort prinsessan ser detta erbjuder hon sig att köpa tjuren och tjuren verkar vilja vara med prinsessan, men tjuren kan inte tala. När Mambres ser att Amasidia vill ha tjuren, går Mambres till de gamla kvinnorna för att försöka övertala henne att sälja tjuren.

kapitel 2

Hur vis Mambres, före detta trollkarl för faraonerna, kände igen en gammal kvinna och hur hon kände igen honom

När Mambres försöker övertala den gamla damen att sälja tjuren konstaterar hon att tjuren inte är hennes att sälja, som resten av djuren de ser där. Sedan talar de om hur de träffades för 700 år sedan när Mambres reste från Syrien till Egypten. Den gamla damen var den ädla pytonessan av Endor . Den gamla kvinnan konstaterar att trots att de är gamla vänner kan hon inte tillfredsställa deras nyfikenhet på tjuren. Amasidia går sedan för att prata med kvinnan om att köpa tjuren, men den gamla damen vägrar fortfarande. Damen säger att du är välkommen att se tjuren och mata honom efter dina önskemål, men han får aldrig lämna vakten för de andra djuren och den gamla damen. De bråkar och Amasidia frågar om han skulle fly, hon skulle inte kunna hålla tillbaka honom, men den gamla damen säger att om han skulle göra det, kan den magiska ormen ge tjuren ett giftigt bett. När dagen övergår till natt vet Amasidia att hon måste återvända hem och lämna tjuren.

Kapitel 3

Hur den vackra Amasidia höll hemliga samtal med en vacker orm

Nästa dag pratar Amasidia och Mambres och beslutar att tjuren verkligen är en majestätisk varelse och de börjar utarbeta en plan för att prata med ormen. Mambres arrangerar ett möte mellan prinsessan och ormen, och informerar henne om att för att få en hemlighet från ormen måste hon smickra honom. De talar om hans tidigare närvaro som en gud, och ormen informerar prinsessan om att hon har en viss makt över honom, samma makt som han ska ha över andra. Ormen går sedan med på att berätta för Amasidia historien om den vita tjuren. Tjuren brukade vara en kung som blev kär i sina drömmar när han sov. För att komma ihåg dem anlitade han Magi för att återberätta sina drömmar och tolka dem åt honom. Magi misslyckades och kungen lät hänga dem. Sedan för ungefär sju år sedan tolkade en jude hans dröm, och så plötsligt förvandlades kungen till den oxe han nu är. När hon hör att oxen är hennes förlorade kärlek svimmar hon, och Mambres rusar fram och tror att hon är död.

kapitel 4

Hur de ville offra oxen och exorcisera prinsessan

Tjuren såg prinsessans damer rusa fram till henne och gjorde detsamma medan hon släpade den gamla damen. Ingen kunde väcka prinsessan förrän tjuren kom. Då vaknade prinsessan plötsligt. Hon överöste sedan tjuren med kyssar och alla prinsessans damer var förvirrade. Damerna rusade tillbaka till sina hem och berättade olika historier för alla som ville höra. Med allt prat om detta skvaller tog kungen nys om historien. När han hörde historien fylldes han av ilska och dömde sin dotter att låsas in i sin kammare. Mambres som visste att tjuren var prinsessans kärlek var tvungen att hålla det hemligt eftersom den mannen var Nabuchad, den som hade avsatt Amasis 7 år tidigare. Kungen hade anlitat juden för att utföra metamorfosen. Mambres informerar sedan prinsessan att den enda metamorfosen som kan ändras tillbaka är en av en oxe.

Kapitel 5

Vad klokt Mambres agerade klokt

Mambres försöker då lura den gamla damen att ge honom oxen så att han kan gömma honom i ett av hans lands stall. Mambres utarbetade sedan en plan för att utse den vita tjuren till den nya tjurguden Apis, och skickade fyra magiska djur, en korp, åsna, hund och duva för att överlämna ett brev till översteprästen i Memphis, så att prästerna kunde kom och dyrka den nya tjuren. Han använde tester för att se om djuren var pålitliga, och alla klarade sig utom korpen, som gick missnöjd. Mambres skickade sedan tre tjänare för att följa djuren.

Kapitel 6

Hur Mambres träffade tre profeter och gav dem en god middag

När de talade med hans tjänare uppenbarade de sig som de tre profeterna, Daniel, Hesekiel och Jeremia. Han bjöd sedan in dem tillsammans med den gamla damen och tjuren på en fantastisk middag. Den vita tjuren kunde inte delta i festen eftersom han var ett djur och hans identitet var okänd för dem. Han satt arg när profeten som hade fängslat honom, Daniel, och den gamla damen fick njuta av en fest medan han låg hungrig i gräset. Middagen fortsatte och profeterna, Mambres och den gamla damen festade och drack vin och berättade historier. Sedan gick profeterna och Mambres längs Nilen och pratade in i natten. Den vita tjuren som såg en möjlighet att slå sina fiender tog den och när han stormade mot profeterna förvandlade tingens mästare dem till skator så att de inte kom till skada.

Kapitel 7

Kungen av Tanis anländer. Hans dotter och tjuren ska offras.

När kungen anlände ropade han och sa att tjuren behövde bindas och kastas ut i Nilen där Jonas val skulle äta upp honom, för att han hade besvärat hans dotter. Mambres, som visste att korpen hade berättat allt för kungen, lät ormen gå till Amasidia och försäkra henne om att allt skulle bli bra. Mambres berättade då för kungen att tjuren behövde hålla sig vid liv tills en annan friare hade hittats för tjurguden Apis. Kungen gick med på det och gav Mambres en vecka på sig att hitta en ersättare. Den gamla damen hade lämnat andar för att försöka skrämma kungen till att inte offra tjuren, men precis som Nabukad mindes han inte morgonen.

Kapitel 8

Hur ormen berättade historier för prinsessan, för att trösta henne

Ormen berättade historier för Amasidia för att lugna henne och berättade för henne när han botade ormbett genom att bara visa sig på änden av en pinne. Han berättade andra inspirerande historier för henne och för att hennes natt inte skulle bli fylld av sorg.

Kapitel 9

Hur ormen inte gav henne någon tröst

Prinsessan anmärkte på ormhistorierna genom att säga att de inte gjorde annat än att tråka ut henne. Hon behövde historier som inte liknade drömmar. Han fortsatte att berätta trovärdiga historier för henne, men hon blev inte underhållen. Efter en berättelse om kärlek kunde hon inte låta bli och ropade namnet på sin älskare, Nebukadnessar! Hennes damer skrek också namnet, och korpen gick för att informera kungen, eftersom det fortfarande var ett brott att ens uttala hans namn. Amasis blev rasande igen och skickade 12 av sina ondaste män för att samla hans dotter.

Kapitel 10

Hur de ville hugga av prinsessans huvud, och hur de inte kapade det

När de förde prinsessan till Amasis, återinformerade han henne om hur man döms till döden genom att uttala hans namn. Hon sa åt sin far att utföra straffet, men att först låta henne beklaga sin oskuld. Han uppfyllde hennes önskan och sa imorgon kommer både du och tjuren att dödas. Präster som anlände på grund av brevet och folkmassor anslöt sig från alla delar av riket, alla skanderade "Vår oxe är död och färdig, vi kommer att hitta en bättre."

Kapitel 11

Hur prinsessan gifte sig med sin oxe

Kungen blev förvånad över detta spektakel och utförde inte dödandet av tjuren. Prästerna hade kommit precis i tid för att dyrka Nebukad som den nya Apis. Mambres sa då till kungen att han skulle vara den förste att lossa oxen och tillbe honom, och kungen förpliktade. Sedan gick Amasis för att döda sin dotter som om han inte gjorde det skulle han dömas till helvetet. Medan Amasidia förberedde sig för mordet ropade hon sin kärlek till Nebukad. När han blev den nya tjurguden fick Nebukad förmågan att tala och ropade tillbaka till Amasidia att han kommer att älska henne till sin död. Efter detta återfick tjuren sin mänskliga form inför den stora skaran. Då sade Nebukad: "Jag skulle hellre vara Amasidias älskare än en gud. Jag är Nebukadnessar, kungarnas kung." Nebukad gifte sig sedan med Amasidia på plats och visade barmhärtighet mot sin nya svärfar och lät honom behålla sitt kungarike Tanis. Han skänkte också grunder till duvan, röven, hunden, valen, tre skator och till och med korpen, vilket visade hela världen att han både kunde benåda och erövra. Den gamla damen fick till och med en fet pension. Detta skapade en sed som fördes vidare till alla kungar, att alla kan bli benådade efter att ha insett felet i deras vägar.

Kulturell bakgrund

Berättelsen är baserad på den grekiska mytologiska berättelsen om Europa och tjuren, där den vita tjuren är de grekiska gudarnas kung, Zeus , i förklädnad. Zeus, det olympiska pantheons himmel och åskgud, bar ofta en förklädnad när han romantiskt förföljde dödliga kvinnor, för att undvika ögonen på sin fru och syster, Hera .

Berättelserna om det grekiska olympiska pantheonet skulle ha varit välkända av de bildade människorna på Voltaires tid.

1951 publicerades en illustrerad version av den franske erotiska målaren Paul-Émile Bécat .

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_White_Bull&oldid=1137221741 "