The Temptation of St Anthony (Schongauer)
The Temptation of St. Anthony är en gravyr , troligen skapad ca. 1470–75, av Martin Schongauer från denna populära scen inom 1400-talets konst . I den svärmar groteska demoner runt Sankt Antonius den store , sprängfyllda av rörelse och energi när helgonet lugnt motstår deras frestelser eller slag. St Anthony visas med några av sina signaturattribut, klädd i en munks religiösa vana och kåpa , bärande en stav med ett tau-format handtag och hans inbundna gördelbok hängande från hans bälte. Den litterära källan som denna bild härrör från är omdiskuterad. Bilden skulle kunna föreställa kapitel 65 från Athanasius Life of St. Anthony , där eremiten har en vision av sig själv som svävar genom luften och odefinierade varelser hindrar honom från att stiga tillbaka till verkligheten eller så kan den visa det nionde kapitlet i Athanasius Life of St. Anthony , där Sankt Antonius attackeras av djävulen i form av djur och odjur i den egyptiska öknen och svävas i luften av sin utövning av rigorös askes .
Metod
I The Temptation of St. Anthony formar Schongauers gravyrteknik bilden från prickar, linjer och områden med kläckning, varierande mellanrum mellan dem för att förstärka interaktionen mellan vitt och svart. Graveringen finns i två stater med endast mindre detaljer tillagda till den andra. Parallell och fin korskläckning kan ses i eremitens draperi och i djävlarnas struktur. Konturkläckning kan också ses i munkens draperi samt på de misshandlade klipporna i det högra hörnet. Fästingkläckning ses på himlen vilket indikerar atmosfären.
Den stora mängden negativt utrymme i bakgrunden accentuerar St. Anthonys sårbarhet medan djävlarnas böjda och horisontella linjer tillför energi och rörelse. De groteska djävlarna illustreras med en blandning av kroppsdelar från olika djur. Schongauers behärskning av textur visas genom att ge betraktaren en känsla av hur varje best skulle kännas, allt från fjällens strävhet till pälsens mjuka hårighet. Den hårt arbetade förgrunden balanseras av gradvis mer isolerade linjer i bakgrunden, som visar hans kontroll över ljuset.
Litterär källa
The Temptation of St. Anthony skildrar inget verkligt landskap förutom en misshandlad klippa i det högra hörnet som lämnar utrymme för debatt om vilket exakt ögonblick i St. Anthonys liv denna scen skildrar. Vissa forskare tror att scenen skildrar kapitel 65 i Athanasius ' liv av St. Anthony , deras primära argument är att attacken äger rum i luften som är parallell med St. Anthonys beskrivning av extas i detta kapitel. Kapitel 65 berättar historien om när Sankt Antonius skulle äta middag och plötsligt kände sig buren som om han var utanför sin kropp. Odefinierade varelser stod i hans väg och hindrade honom från att stiga upp och "när hans guider bjöd motstånd, krävde de andra på vilken grund han inte var ansvarig inför dem .... Sedan när de kom med anklagelser men inte kunde bevisa dem, öppnades vägen för honom fri och obehindrat och snart såg han sig själv närma sig så det tycktes honom och stanna med sig själv och så var han den verklige Anthony igen." Det här kapitlet betonar skillnaden mellan goda och dåliga andar och fortsätter sedan med att tala om djävulen och hur många strider man måste passera genom luften för att uppnå himmelsk uppstigning.
Vissa forskare hävdar att bilden istället föreställer kapitel nio av Athanasius liv av St. Anthony . I kapitel nio Athanasius när helgonet bodde i en grotta i Egypten när djävulen attackerade honom och lämnade honom halvdöd. En vän hittade honom och hjälpte honom att återhämta sig och när St. Anthony hade återfått medvetandet bad han om att bli skickad tillbaka för att bekämpa dessa demoner som tog formen av djur och odjur. British Museum som äger en kopia av trycket beskriver eremitens uppstigning: "den rigorösa askesen som praktiserades av St Anthony i den egyptiska öknen tillät honom att sväva i luften, där han attackerades av djävlar som försökte slå honom till marken." och strax efter drevs varelserna bort av Kristi uppenbarelser. Texter som beskriver attacken ger få beskrivande detaljer, vilket ger utrymme för konstnärliga uttryck. I den gyllene legenden beskriver Jacobus de Voragine djävlarna som djur som attackerade helgonet med horn, klor och tänder .
Schongauers monogram
Schongauer var den första konstnären som signerade alla sina tryck med ett monogram . I The Temptation of St Anthony kan man identifiera tryckets datum med Schongauers monogram. Bilden är ett av konstnärens tidiga verk. I hans första tio tryck kännetecknas hans monogram av att M har vertikala skaft, till skillnad från de sneda skaften som visas i resten av hans tryck efter. S:et i hans tidigare verk är mycket tjockare runt kurvorna och avslutas i diagonala linjer som liknar romerska versaler. Detta drag syns i mer än hans första tio verk men verkar minska i hans senare verk. Det antas att Schongauer använde en stämpel i sina första tio gravyrer, som han senare förlorade och började skriva sitt monogram för hand därefter.
Arv
Denna etsning inspirerade många konstnärer efter Schongauer inklusive Michelangelo , som som pojke målade en kopia av gravyren, enligt Giorgio Vasari . Sankt Antonius plåga . är en kopia av gravyren som för närvarande finns i Kimbell Art Museums samling . Vissa hävdar att denna målning är av Michelangelo, även om det inte finns några bevis för den tillskrivningen.
Dessutom har denna gravyr tjänat som inspiration till senare målningar om samma avsnitt, som till exempel Sankt Antonius frestelse av Jan Brueghel den äldre , där samma scen visas uppe till höger.
Samlingar
Trycken finns till exempel i samlingen av Metropolitan Museum of Art , Art Institute of Chicago , Rhode Island School of Design Museum . För en mer komplett lista över kända tryck av denna gravyr, se Schongauer-katalogen ursprungligen av Max Lehrs .
Anteckningar
- Christian Heck (1996). "Visionen om St Anthony på en Thebaid-panel i Christ Church, Oxford". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes . 59 : 286-294. doi : 10.2307/751408 . JSTOR 751408 . S2CID 195021815 .
- Fritz Koreny (1993). "Anteckningar om Martin Schongauer". Skriv ut kvartalsvis . 10 (4): 385–391. JSTOR 41825159 .
- Jean Michel Massing [på franska] (1984). "Schongauers 'Tribulations of St Anthony': Dess ikonografi och inflytande på tysk konst". Skriv ut kvartalsvis . 1 (4): 221–236. JSTOR 41823641 .
- Jakob Rosenberg [på tyska] (1965). "Die Zeichnungen Martin Schongauers av Franz Winzinger". Mästerritningar . 3 (4): 397–403. JSTOR 1552774 .
- Alan Shestack, Femtonde århundradets gravyrer i norra Europa , # 37, 1967, National Gallery of Art (Catalog), LOC 67-29080
Källor
- Karp, Diane (1984). "Madness, Mania, Melankoli: The Artist as Observer". Philadelphia Museum of Art Bulletin . 80 (342): 1–24. doi : 10.2307/3795418 . JSTOR 3795418 .
- "Katharina von Siena, Heinrich Seuse, Martin Schongauer och die Bilder der Observanzbewegung in der polnischen Dominikanerprovinz - OpenBibArt" . www.openbibart.fr . Hämtad 2017-05-16 .
-
AP konsthistoria . Barrons utbildningsserie. 2008. sid. 247 . ISBN 9781438080536 .
Sankt Antonius plågas av demonerna Martin Schongauer.
- Kleiner (2008-02-01). Gardners konst genom tiderna: V. 2: En global historia . Cengage Learning EMEA. ISBN 978-0495410607 .
- Lewis, Richard L.; Lewis, Susan Ingalls (2008-01-23). Cengage Advantage Books: The Power of Art . Cengage Learning. ISBN 978-0534641030 .