Tacksam Southwick
Tacksam Southwick | |
|---|---|
| Född |
2 juli 1792 Portland, Maine
|
| dog | 29 april 1867 (74 år gammal) Grantville (Wellesley), Massachusetts
|
| Yrke(n) | Abolitionist och kvinnorättsaktivist |
| Make | Joseph Southwick |
| Barn | Abby, Sarah och Anna Southwick |
| Föräldrar) | Samuel och Tacksam Hussey |
Tacksam Southwick (2 juli 1792 – 29 april 1867) var en förmögen kväkare avskaffande och kvinnorättsaktivist i Boston, Massachusetts. Tacksam var livslång abolitionist som gick med i Boston Female Anti-Slavery Society 1835 med sina tre döttrar. Hon var närvarande vid både 1835 års Boston Mob och Abolition Riot 1836 . Under schismen 1840 i Boston Female Anti-Slavery Society ställde Thankful sig på Westons, Chapmans, Childs, Sergeants och andra radikala garnisoner för att återupprätta Boston Female Anti-Slavery Society. Hon gick också senare med i New England Non Resistance Society . Hon hade flera valda ämbeten inom Boston Female Anti-Slavery Society, inklusive rådgivare 1837, såväl som president 1840, 1841, 1842 och 1844. Thankful var också involverad i kvinnorättsrörelsen och var en deltagare och undertecknare av uppmaningen av den första nationella kvinnorättskonventionen som hölls i Worcester, Massachusetts, 1850. Thankful och Joseph Southwicks hus var både en samlingsplats för andra avskaffningsmän och ett stopp på den underjordiska järnvägen för flyktiga slavar. Under hennes år av aktivism i Boston var Thankful och hennes familj nära bekanta med anmärkningsvärda abolitionister och kvinnorättsaktivister, inklusive William Lloyd Garrison , Elizabeth Cady Stanton , Frederick Douglass , Lydia Maria Child , Maria Weston Chapman och George Thompson .
Biografi
Tidigt liv
Tacksamma Hussey Southwick föddes den 2 juli 1792 i Portland, Maine. Hennes far var Samuel F. Hussey, kväkare och abolitionist. Samuels abolitionistiska åsikter var starkt informerade av hans handel som köpman som importerade varor från England. Samuel fick reda på den antislaverirörelse som förekom i England genom broschyrer som hans engelska korrespondent och kväkaren James Cropper lämnade i varorna han skickade över från England. Samuel var en känd vän till flyktiga slavar och hjälpte förrymda slavar på deras flykt till friheten i Kanada. Tacksam ärvde sin abolitionistiska övertygelse från sin far. Hon hade två systrar, Sarah Hussey och Comfort Hussey.
Äktenskap och barn
Den 1 oktober 1818 gifte Thankful sig med Joseph Southwick från Portland, som också var en abolitionist. Thankful och Joseph fick tre barn - Abigail Southwick, född 1819, Sarah Hussey Southwick, född 1821, och Anna Southwick, född 1823. År 1834 flyttade familjen Southwick till South Danvers (nuvarande Peabody), Massachusetts. De flyttade senare till nummer 36 High Street i Boston 1835.
- Abigail Southwick (född 17 september 1819, död 1856 eller 1895), abolitionist och representant vid 1840 års världskonvention mot slaveri.
- Sarah Southwick (född 3 mars 1821, död 12 mars 1896 i Wellesley), abolitionist och inspelningssekreterare för Boston Female Anti-Slavery Society, författare till Reminiscences of Early Anti-Slavery Days.
- Anna Southwick (född 6 april 1823, död 10 juli 1911 i Wellesley), abolitionist som gick med i Boston Female Anti-Slavery Society vid 12 års ålder.
Död och arv
Thankful dog i sömnen vid 75 års ålder den 29 april 1867 i Grantville (nuvarande dagen Wellesley), Massachusetts. Hennes dödsruna skrevs av Lydia Maria Child och hennes lovtal gavs av William Lloyd Garrison. Thankful och hennes man var älskade och varmt ihågkomna av sina avskaffande och kvinnorättskolleger. I sitt tal inför International Council of Women, i Washington, DC, i april 1888, mindes Frederick Douglass Thankful och Joseph som "två av de ädlaste människorna jag någonsin känt."
Tacksam, hennes man och deras tre döttrar är begravda nära varandra på Harmony Grove Cemetery i Salem, Massachusetts.
Engagemang i abolitioniströrelsen
Introduktion till Bostons abolitioniströrelse
Medan Southwicks inte kände några familjer i Boston när de flyttade, föregick både Thankful och Joseph Southwicks rykte som hängivna avskaffare. De blev snabbt bekanta med anmärkningsvärda Boston avskaffande familjer och blev starkt involverade i antislaverirörelsen i staden. Tacksam och hennes döttrar blev nära vänner med Chapmans och Westons. Tillsammans med Sergeants, Chapmans, Childs och Westons blev Thankful Southwick en av de främsta maktmäklarna och beslutsfattarna i Bostons avskaffanderörelse och Boston Female Anti-Slavery Society under 1830-, 1840- och 1850-talen. Thankful och hennes familj introducerades först för Boston Female Anti-Slavery Society vintern 1834 medan de fortfarande bodde i Peabody. Sarah och Joseph deltog i den första antislaverimässan som hölls av Society. Tack och lov fick hennes döttrar att skriva artiklar för mässan utöver att gå på den. Efter att ha flyttat till Boston 1835 gick Thankful och hennes döttrar med i Boston Female Anti-Slavery Society. Southwicks två hemtjänstemän – Phillis Salem, en svart kvinna, och Eliza Garnaut, en walesisk invandrare – gick också med i Society vid denna tid. Som en del av Boston Female Anti-Slavery Society skrev och undertecknade Thankful petitioner, samlade in donationer för avskaffande syften och hjälpte till att koordinera den årliga Anti-Slavery Fair (även känd som National Anti-Slavery Bazaar), som hjälpte till att finansiera och stödja Massachusetts Anti-Slavery Society . Thankful deltog också i delstatsmöten, domstolsförhandlingar och politiska möten med andra medlemmar av Boston Female Anti-Slavery Society, inklusive Chapmans och hennes döttrar. Under början och mitten av 1800-talet deltog kvinnor inte i politiska möten på grund av de sociala normer, könsroller och juridiska hinder som hindrade kvinnor från att delta i den politiska processen. Men efter att Thankful och 12 andra medlemmar av Boston Female Anti-Slavery Society deltog i Wendell Phillips tal i Faneuil Hall den 8 december 1837, deltog Thankful och andra kvinnliga avskaffningsmän fritt i politiska möten i Boston. På grund av Southwicks välbärgade ställning i samhället i Boston kunde Thankful ägna stora mängder tid och pengar åt saken, och Thankful och hennes dotter blev framstående och mäktiga deltagare i Bostons avskaffningsrörelse. Under sina första två år som medlem i Society bevittnade Thankful både 1835 års Boston Mob och Abolition Riot 1836.
1835 Boston Mob
I oktober 1835 blev George Thompson inbjuden att tala vid Boston Female Anti-Slavery Societys möte, som skulle hållas i The Liberators förlagskontor . Tacksamma och 49 andra medlemmar av Boston Female Anti-Slavery Society samlades på William Lloyd Garrisons kontor när mötet bröts upp av en mobb på 1 500 till 2 000 anti-abolitionistiska herrar som letade efter Thompson. Medan folkmassan gjorde upplopp på gatorna och förstörde The Liberators kontor , fortsatte Thankful och de andra kvinnorna att läsa skrifterna och diskutera sinsemellan. När borgmästare Theodore Lyman äntligen kunde övertyga kvinnorna i Boston Female Anti-Slavery Society att lämna, kunde Thankful och de andra passera genom de fortfarande upprorande gatorna oskadda.
Under sin första vistelse i Boston och under framtida besök stannade Thompson hemma hos Southwicks. Tacksam skulle servera middag till honom vid 9-tiden medan Thompson skulle underhålla familjen med berättelser om sitt liv i England.
Avskaffande upploppet 1836
Thankful deltog också i Abolition Riot 1836, som då var känt som Baltimore Slave Cases. I augusti 1836 tillfångatogs Eliza Small och Polly Anne Bates ombord på Chickasaw av slavfångaren Matthew Turner. Turner påstod att de två kvinnorna var flyktiga slavar som tillhörde John B Morris från Baltimore. De två kvinnorna hade dock juridiska papper som intygade deras frihet. Eliza och Polly Anne hölls kvar ombord på fartyget av kaptenen medan Turner ansökte om en arresteringsorder. Ryktet spreds snabbt, och en order begärdes och utfärdades mot kaptenen på Chickasaw . När Eliza och Polly Annes fall diskuterades, var en delegation av Thankful och fyra andra medlemmar av Boston Female Anti-Slavery Society närvarande vid rättegången "för att ge ... vilken tröst [deras] närvaro än har råd med" till Eliza och Polly Anne . Efter att domare Shaw beslutat att kaptenen på Chickasaw inte hade den lagliga rätten att kvarhålla Eliza och Polly Anne och beslutade att de skulle släppas, bröt ett upplopp ut i rättssalen när det visade sig att Turner var på väg att omedelbart återgripa kvinnorna. Åskådare rusade mot Eliza och Polly Ann och tog dem ut från rättshuset. När de två kvinnorna hade förts bort vände Thankful sig till Turner och sa, "ditt byte har undkommit dig", och fördömde sedan sitt utropade stöd till American Colonization Society .
Splittrade i Boston Female Anti-Slavery Society
År 1837 etablerade Boston Female Anti-Slavery Society ett förhållande med Sarah och Angelina Grimke . Sällskapet främjade Grimkes föreläsningsturné i Massachusetts 1837 och sponsrade en serie föreläsningar i Boston av systrarna. Grimkes offentliga tal var extremt kontroversiella och lade grunden för den eventuella schismen i Boston Female Anti-Slavery Society. Som svar på Grimkes föreläsningar började anmärkningsvärda lokala ministrar uttrycka sitt motstånd mot att kvinnor skulle spela en aktiv roll i det organiserade avskaffandet. Det blev också ett allt mer negativt svar från bostonbor på den offentliga framträdandet och aktivismen hos kvinnorna i samhället, som blev kända som "underklänningspolitiker". Som svar delade Boston Female Anti-Slavery Society upp i två block - det proklerikala blocket, som består av medelklasskongregationalister och baptister ledda av Mary Parker och Martha och Lucy Ball, och det antiklerikala garnisonsblocket, sammansatt av överklassunitarister och Quakers ledda av Maria Weston Chapman, Thankful Southwick och hennes döttrar, Lydia Maria Child, och Henrietta och Catherine Sargent.
De två blocken inom Boston Female Anti-Slavery Society var uppdelade över i vilken utsträckning kvinnor skulle delta i avskaffningsrörelsen och karaktären av detta deltagande. Tacksam och de andra garnisonerna ansåg att kvinnor borde spela en offentlig roll och att kvinnor borde accepteras som jämställda med män inom rörelsen. Ball-Parker-fraktionen förstod avskaffande som en del av kvinnligt reformarbete som nödvändiggjordes och legitimerades av kvinnors inhemska och välvilliga natur som behövde förbli begränsade av moraliska reformers gränser för att förhindra kvinnors intrång i den offentliga sfären.
Under de närmaste åren tävlade de två fraktionerna om kontroll och makt. Under denna tid begärde Thankful och andra radikala garnisonister och deltar i politiska möten som privatpersoner snarare än under flaggan av Boston Female Anti-Slavery Society. Den prokleriska fraktionen innehade de flesta av de valda positionerna och kunde vägra att kalla till särskilda möten som begärdes av garnisonerna och påstods ha räknat fel röster för att godkänna sina egna motioner. Vintern 1839 till 1840 var garnisonerna så övertygade om att proklerikerna räknade fel röster att de skulle störa omröstningen genom att utropa: "Jag tvivlar på omröstningen." Garnisonerna ifrågasatte upprepade gånger valet av officerare för 1840, vilket föranledde april 1840 motionen om upplösning av Boston Female Anti-Slavery Society. Motionen godkändes och föreningen upplöstes.
En vecka efter omröstningen om att upplösa Boston Female Anti-Slavery Society, röstade Chapman-fraktionen för att starta om Society. Thankful skulle fortsätta som ordförande för det nya Boston Female Anti-Slavery Society 1840, 1841, 1842 och 1844. Anti-Slavery Fairs skulle bli huvudfokus för Boston Female Anti-Slavery Society fram till 1858. Tacksam och andra medlemmar skulle fortsätta att göra petitioner, delta i politiska möten och föreläsa som "kvinnor i Massachusetts Anti-Slavery Society ."
Underjordisk järnväg
Tacksamt och Joseph Southwicks hus var känt för att vara en mötesplats och husvagn för andra avskaffare och andra medlemmar av antislaverirörelsen. Elizabeth Cady Stanton påpekade att Thankfuls hem "alltid var en hamn för vila för de trötta, där värdarna mot slaveriet var vana att samlas, och där man alltid var säker på att träffa någon värd att veta. Deras gästfrihet var generös till det yttersta, och så gränslösa att de äntligen blev ganska uppätna från hus och hem." Southwick-hemmet var också öppet för flyktiga slavar, eftersom det var en viktig station på den underjordiska järnvägslinjen genom Boston till Kanada.
Icke-motståndsrörelse
År 1838 grundade William Lloyd Garrison New England Non-Resistance Society . Tidigare var Garrison medlem av American Peace Society . Han etablerade New England Non-Resistance Society i opposition till American Peace Societys godkännande av defensiv krigföring. New England Non-Resistance Society bröt också med American Peace Society genom att låta både män och kvinnor bli medlemmar och tjänstemän. Tacksamma Southwick gick med i samhället med Anne W. Weston och Maria Weston Chapman från Boston Female Anti-Slavery Society. Thankful valdes senare in i styrelsen.
Engagemang i kvinnorättsrörelsen
Liksom andra garnisonister var Thankful också involverad i kvinnorättsrörelsen. I oktober 1850 deltog Thankful och Sarah Southwick och undertecknade uppmaningen till National Women's Rights Convention som hölls i Worcester, Massachusetts, den första nationella kvinnorättskonventionen som krävde "likhet inför lagen utan åtskillnad av kön eller färg".
Bibliografi
- Caller, James Moore., Ober, Maria A. Genealogy of the Descendants of Lawrence and Cassandra Southwick of Salem, Mass: The Original Emigrants, and the Ancestors of the Familjer som sedan har burit hans namn. USA: JH Choate & Company, 1881.
- Curti, Merle E. "Icke-motstånd i New England" . The New England Quarterly 2, nr. 1 (1929): 34–57.
- Garnison, William Lloyd. Redigerad av Louis Ruchames. The Letters of William Lloyd Garrison . Storbritannien: Belknap Press från Harvard University Press, 1979.
- Hasen, Deborah Gold. Ansträngt systerskapskön och klass i Boston Female Anti-Slavery Society . Amherst, MA: Univ of Massachusetts Pr, 2009.
- Horne, James C. van och Jean Fagan Yellin. The Abolitionist Sisterhood: Women's Political Culture in Antebellum America . Ithaca, NY: Cornell University Press, 1994.
- Jeffrey, Julie Roy. "The Liberty Women of Boston: Evangelicalism and Antislavery Politics" . The New England Quarterly 85, nr. 1 (mars 2012): 38–70.
- Levy, Leonard W. "The 'Abolition Riot': Boston's First Slave Rescue" . The New England Quarterly 25, nr. 1 (mars 1952): 85–92.
- Stanton, Elizabeth Cady. Åttio år och mer: Reminiscenser, 1815-1897 . Redigerad av Ellen Carol DuBois och Ann D. Gordon. New York, NY: Simon & Schuster Pocketbok, 2020.
- Southwick, Sarah H. Reminiscences of Early Anti-Slavery Days . Cambridge, MA: The Riverside Press, 1893.