Solen och månen (inuitmyt)

Frank Wilbert Stokes målning från 1908 av "konstnärens uppfattning om den eskimåiska myten om 'solen och månen'" på American Museum of Natural History . Denna ram föreställer Ahn-ing-ah-neh.

Denna ram föreställer Sukh-eh-nukh.

Solen och månen är en unipkaaqtuat , en berättelse i inuiternas folklore . Den traditionella förklaringen till solens och månens rörelse genom himlen är att en bror och syster ständigt jagar varandra över himlen. Berättelsen förklarar också månens fläckiga gråa utseende som sot smetat på hans ansikte.

Namn

Brodern kallas oftast Aningaat. I andra versioner kallas han helt enkelt Moon ( Inuktitut : Taqqiq , ᑕᖅᑭᖅ ). Han likställs ibland med Tarqiup Inua .

Systern kallas oftast Sun ( Inuktitut : Siqiniq , ᓯᕿᓂᖅ ) ( grönländska : Seqineq ). Andra gånger kallas hon helt enkelt "Aningaats syster". En redogörelse från Hans Egede berättar att hon heter Malina eller Ajut på Grönland.

En version säger att de heter Taqqiq och Siqiniq, men att de kallar varandra aninga och najanga (åldriga tilltalsformer mellan en bror och syster). Bernard Saladin D'Anglure ger etymologin att Aningaat betyder "favoritbror", från ani ("bror" när en man tilltalas av sin syster) parat med ett av flera synonyma suffix -ngaq, -ngaat, -ngaaq ( "favorit" ).

Versioner

Det finns två delar i berättelsen: delen om den blinde pojken och lommen, och delen om att systern och brodern blir solen och månen.

Fullständiga berättelser av historien inkluderar: Repulse Bay -berättaren Ivaluardjuks berättelse från tidigt 1920-tal, Netsilik -berättaren Thomas Kusugaqs berättelse från 1950, Igloolik -berättaren George Kappianaqs berättelse från 1986 och Igloolik -berättaren Alexina Kublus berättande.

Sol- och månedelen berättas ibland utan den blinda pojkedelen. Sådana berättelser inkluderar 1880-talets redogörelse av Franz Boas om vad som enligt uppgift är en Akudnirmiut- och Oqomiut-version, och en berättelse från 1990 av Igloolik -berättaren Hervé Paniaq.

Den blinda pojkedelen är också ibland berättad utan sol- och måndelen, särskilt av atabaskiska folk i väster och söder.

Blind pojke och lomma

Huvudartikel: The Blind Man and the Loon

Aningaat och hans syster är föräldralösa som bor hos sin mormor. (I vissa berättar deras mor eller styvmor.) Brodern är blind. En dag kommer en isbjörn till deras läger, till fönstret i deras hus. Den blinde brodern skjuter björnen genom fönstret, men hans mormor ljuger och säger att han bara slog i fönsterkarmen. Mormodern slaktar björnen i hemlighet och håller köttet för sig själv och flickan. Pojken får hundkött och får inte ens bo i huvudhuset. Systern ger björnkött till sin bror i hemlighet.

Brodern ber sin syster att ta honom till en närliggande sjö där det finns rödstrupiga lommar . Brodern står vid sjön tills han hör ljudet av en kajak och en röst uppmanar honom att sitta i den. Han sätter sig och paddlas mot sjöns mitt. (I Kusugaqs berättande leds han helt enkelt ner i sjön, ingen kajak.) De är nedsänkta. När Aningaat behöver luft dyker de upp igen. Efter att ha tagit luft dyker de igen. Främlingen frågar om han kan se. Detta upprepas flera gånger: de dyker, främlingen frågar pojken om han kan se. Främlingen slickar pojkens ögon (en detalj saknas i Ivaluardjuks version) och de dyker igen. Varje gång kan pojken se lite mer, och mot slutet är han inte längre blind. Främlingen är en lom (en detalj som inte specificeras i Kappianaqs version).

När han återvänder hem, frågar Aningaat sin mormor om björnskinnet han nu kan se. Hon ljuger och säger att hon fick det från folk som besökte en umiaq .

Nu när han kan se, gör pojken en harpun och använder den med vita valar som passerar längs stranden. En dag kommer hans mormor och jagar valar med honom och fungerar som ankare för harpunlinjen. Hon säger åt honom att harpunera den minsta valen, men han harpunerar den största. Den stora valen drar henne i vattnet, hon kommer upp till ytan igen och försvinner sedan under vattnet. (I Kappianaqs version blir hon en narval , hennes hår blir horn.)

Aningaat och hans syster flyttar till ett nytt läger. Där, medan hon får vatten, blir systern attackerad. Brodern räddar henne. Han botar henne, sedan flyttar de till ett nytt läger.

De flyttar till ett nytt läger, bebott av människor som saknar könsorgan eller anus. Ändå gifter sig båda syskonen med människor från denna grupp, och systern blir gravid och föder barn.

sol och måne

Den här versionen påminner mycket om den blinda pojkens version, förutom att den bara täcker slutet av berättelsen, som börjar med överfallet i mörkret.

Under en fest kommer någon in i systerns bostad, släcker hennes qulliq- lampa och antingen smeker henne eller ligger med henne. Hon vet att det kommer att hända igen och lägger sot i ansiktet. Hennes besökare kommer igen och får sot på sig den här gången. När han går. hon följer efter. Det kommer skratt från den gemensamma qaggiq där festligheten pågår. Hon går och ser. Folket skrattar åt Aningaat för att han har sot i ansiktet. Hon är förkrossad över detta. Hon skär av ena bröstet (avslöjar det bara i Kappianaq) och erbjuder det till honom och säger att om han gillar hennes kropp så mycket, ät det här! (Detta om bröstet saknas helt i Kusugaqs berättande.) En jakt följer. Båda bär facklor men broderns slocknar. Jakten stiger upp till himlen där de blir solen och månen, som fortfarande jagar varandra.

Tredje versionen

Knud Rasmussen Rapport från den femte Thule-expeditionen 1921–24 har en avskrift av en Pâdlermiut- berättelse berättad av en berättare vid namn Kibkârjuk. Den här skiljer sig till stor del från de andra, men innehåller ändå nyckelelementen i att en incestuös bror och syster blir solen och månen, solfacklan flammar medan månfacklan bara är glöd.

Det var en gång en bror och syster som levde tillsammans som man och hustru. Detta gjorde de i hemlighet och låg tillsammans bara när ingen kunde se. Men så hände det att de blev förvånade. Folk kom och hittade dem liggande tillsammans. Och vid detta blev de så överväldigade av skam att de reste sig från jorden, steg upp mot himlen. Det var vinter, och det var mörkt, och båda bar facklor. Månen rörde sig mycket snabbt, eftersom han var en man (aɳuta ^•u game nakᴇr-tɔrjuᴀq, nakᴇrtɔq: snabb, med fart); så snabbt rusade han upp mot himlen att hans fackla slocknade, men solen gick långsamt upp eftersom hon var en kvinna, och hennes fackla slocknade inte. Därför ger solen både ljus och värme, medan månen bara ger ljus från facklans glöd och inte ger någon värme. Så kom månen och solen upp mot himlen.

Se även

• Första soluppgången , en ritual som var inspirerad av myten
• Bror och syster som blev solen och månen, en koreansk historia

Berättelser om sagan

Versioner hämtade till en historieberättare

Versioner utan källa