Bernard Saladin D'Anglure

Bernard Saladin d'Anglure (född maj 1936) är en kanadensisk antropolog och etnograf . Hans arbete har i första hand ägnat sig åt inuiterna i norra Kanada, särskilt utövningar av shamanism och föreställningar om genus . Som antropologisk teoretiker studerade han under strukturalisten Claude Lévi-Strauss , men har blivit mest känd för sin innovativa metodik och utarbetande av begreppet "det tredje könet ". Han talar franska, engelska och inuktitut flytande. Han är för närvarande professor emeritus (pensionerad) vid Université Laval .

Biografisk information

D'Anglure föddes i Frankrike 1936. Vid 19 års ålder kom d'Anglure till Kanada genom ett stipendium från Fondation Nationale des Bourses Zellidja och reste genom norra Quebec och tillbringade flera veckor i bosättningen Quaaqtaq, Nunavik .

När han återvände började han en magisterexamen i antropologi vid Université de Montréal , och fick examen 1964. D'Anglure avslutade en Ph.D. i etnologi från École pratique des hautes études de Paris 1971. Under sitt examensarbete reste han till Kanada för att fungera som assistent åt den kända franske antropologen Claude Lévi-Strauss i Nunavik, Quebec.

När han återvände till Kanada 1971, fick han en permanent tjänst som professor i antropologi vid Université Laval samt chefsposten för avdelningen, som han innehade fram till 1974. Hans arbete vid Université har förblivit centrerat på Nunavik och Baffin Island — i synnerhet gemenskap av Igloolik, Nunavut - och inuitschamanism .

1977 grundade han Études Inuit Studies , en tvåspråkig internationell tidskrift om etnografi, politiska strukturer och hårda vetenskapliga studier av folken i Arktis. Han är grundaren av den tvååriga Inuit Studies Conference samt Inuit and Circumpolar Studies Group, som har bidragit avsevärt till den arktiska samhällsvetenskapen i Kanada. D'Anglure fick Kanadas regerings Northern Science Award 2001.

Han innehar för närvarande kontoret som professor emeritus (pensionerad) vid Université Laval .

Antropologiskt arbete

Metodologiska bidrag

D'Anglure har varit en pionjär inom användningen av visuella tekniker för att samla in etnografisk data. Tillsammans med Asen Balikci var han en av de första användarna av audio-videotekniker för att spela in etnografiska data bland inuiterna, och han har producerat och konsulterat för över tjugo filmer, både akademiska och andra. Ett anmärkningsvärt exempel på det senare är Atanarjuat: The Fast Runner (Kunuk, 2001).

Han har producerat långvarigt etnografiskt material, särskilt Igloolik Nunavut/Igloolik notre terre , i samarbete med Michel Treguer. Filmen utforskar traditionella inuiters livsstilar eftersom de påverkas av sådana förändringar som prefabricerade bostäder, och början på den process som inuit startade för att skapa Nunavut .

Han har också utökat en del av det arbete som han agerade konsult för, och publicerade Au Pays des Inuit: Un Film, un Peuple, une Légende (2002) som en etnografisk och historisk följeslagare till Kunuks Atanarjuat .

Han har samarbetat nära med Igloolik Isuma Productions i produktions-, redigerings- och rådgivningsroller, och har upprätthållit en nära relation med samhället i Igloolik, Nunavut : hans son, Guillaume Saladin, är en av grundarna av inuiternas cirkustrup Artcirq .

Under hela sitt arbete som antropolog har d'Anglure varit en försvarare av autonomi och uttryck bland inuiterna, såväl som återtillägnande av kultur och antropologiska data. 1974 grundade han Association Inuksiutiit Katimajiit Inc., ett kanadensiskt ideellt sällskap vars primära syfte var att återföra forskningsdata till inuiterna, såsom markanvändningskartor och släktträd, som han hade samlat in. Han hjälpte till att översätta den första inuktitutspråkiga romanen, Sanaaq , skriven av Mitiarjuk Nappaaluk och redigerad 1983, till franska.

Teoretiska bidrag

Saladin d'Anglure har bidragit med en betydande volym av litteratur om ämnet inuitkultur, särskilt när det gäller könskonstruktioner och kosmogoni : han har skrivit hundra sexton artiklar, sjutton böcker och olika andra publikationer i ämnet.

Saladin D'Anglures forskning om shamanism och genus lyfte fram en uppfattning om inuitschamaner som var starkt dissocierad med de traditionellt accepterade bilderna av våld. I Être et renaître Inuit: homme, femme ou chamane (2006) utforskar han uppfattningen om inuiternas shaman som "gränsöverskridare", som kan navigera mellan den andliga och materiella världen samt falla under en tredje uppfattning om kön – separat från antingen man eller kvinna. Denna idé om shamanism som överskrider dualiteten av kön kämpar med undersökningar av inuiternas sociala liv på vintern utförda av Mauss . Medan inuitutbyten av makar som hade förklarats "sexuell kommunism" av Mauss , argumenterar Saladin d'Anglures analys av shamansk praxis skapandet av ett "tredje kön" som en balanserande faktor.

Saladin d'Anglure har också skrivit om inuiternas intrauterina berättelser, som beskriver individuella inuiters upplevelser före födseln – upplevelser som kommer ihåg även in i tidigare liv och som sådan indikerar något samband med begreppet reinkarnation .

Även om hans analys har varit starkt influerad av den strukturalistiska skolan , har Saladin d'Anglure ofta avvikit från Lévi-Strauss teorier . Enligt Lévi-Strauss strukturalism borde inuiterna ha mer komplex teknologi än sydliga befolkningar samtidigt som de bibehåller ett enklare släktskapssystem ; d'Anglures data indikerade dock ett extremt komplext släktskapssystem baserat på shamanism och reinkarnation.

Även om han aldrig har förklarat sig vara en teoretiker av den strukturalistiska skolan, upprätthöll de en nära professionell relation, där Lévi-Strauss skrev förordet till Être et renaître Inuit och gick så långt som att förklara det som en framtida klassiker.

Utvalda publikationer

• Être et renaître Inuit. Homme, femme, ou chamane (2006)
• Au Pays des Inuit: Un Film, un Peuple, une Légende (2002)
• Igloolik Nunavut: Igloolik notre terre , med Michel Truguer (1976)