Suhaldev

Suhaldev
Maharaja av Shravasti
Suhaldev
Suhaldev på ett frimärke från 2018.
Religion hinduism

Suhaldev eller Suheldev var en legendarisk kung från Shravasti , populärt känd för att ha besegrat och dödat Ghaznavidgeneralen Ghazi Miyan i Bahraich 1034 e.Kr.

Han nämns i den persiskspråkiga historiska romansen Mirat-i-Masudi från 1600-talet.

Källor

Jahangirs regeringstid (f. 1605–1627) skrev Abd-ur-Rahman Chishti Mirat-i-Masudi, en persisk hagiografi till lovprisning av Ghazi Miyan , en turkisk befälhavare. Det är tveksamt om Miyan existerade överhuvudtaget men han hade redan en framträdande plats för vördnad i allmänhetens minne som ett kvasi-mytiskt krigarhelgon och Chisti accentuerade processen och använde ett imaginärt förflutet.

Suhaldev nämns i samma krönikor, som den äldste sonen till kung Mordhwaj av Shravasti och Miyans främsta antagonist i Bahraich -regionen.

Legend

I olika versioner av legenderna är Suhaldev känd under olika namn, inklusive Sakardev, Suhirdadhwaj, Suhridil, Suhridal-dhaj, Rai Suhrid Dev, Susaj, Suhardal, Sohildar, Shahardev, Sahardev, Suhar Deo, Sahar Deo, Suhaaldev, Suhildev, Suheldev , Sohal Deo och Suheldeo.

Ghazi Miyan, efter sina första invasioner etablerade sin huvudstad i Satrikh och skickade sedan en armé för att besegra den lokala kungen. Trots att han besegrade den lokala Raja av Bahraich (som till och med hade bildat en konfederation med andra hinduiska kungar) under befäl av sin far, hotades hans styre kontinuerligt av Rajahs. Därför anlände Miyan själv 1033 till Bahraich för att kontrollera deras framryckning och besegrade sina fiender på nytt, fram till Suhaldevs ankomst.

Suhaldevs armé besegrade Miyans styrkor och en nitton år gammal Miyan dödades i aktion den 15 juni 1033 e.Kr. Han begravdes i Bahraich på stranden av en helig reservoar, och 1035 byggdes en dargah . Suhaldev dödades senare av Miyans befälhavare Syed Ibrahim.

Politisering

Olika kastgrupper har försökt tillägna sig Suhaldev som en av sina egna. Chisti noterade att Suhaldev hade tillhört "Bhar Tharu"-gemenskapen. Efterföljande författare som spänner från koloniala etnografer till postkoloniala byråkrater har identifierat hans kast på olika sätt som Bhar , Rajbhar , Tharu , Bais Rajput , Pandav Vanshi Tomar , Jain Rajput, Bharshiv , Tharu Kalhan, Nagavanshi Kshatriya och Visen Kshatriya.

1940 komponerade Guru Sahay Dikshit Dwijdeen, en lokal lärare i Bahraich, en lång panegyrisk dikt med titeln Sri Suhal Bavani. Influerad av Arya Samaj , projicerade han Suhaldev som en Jain-kung och en räddare av den hinduiska kulturen mot islamiska inkräktare. Dikten blev mycket populär och reciterades regelbundet vid lokala sammankomster med kampestetik. När den första tryckta versionen dök upp 1950 efter uppdelningen tog lokala eliter till att glorifiera Suhaldev.

I april 1950 planerade Arya Samaj, Ram Rajya Parishad och hinduiska Mahasabha Sangathan – som länge hade krävt ett minnesmärke för Suhaldev – en mässa i Chittora för att fira honom. Khwaja Khalil Ahmad Shah, en medlem av Ghazi Miyan Dargah-kommittén, vädjade till distriktsförvaltningen att förbjuda den föreslagna mässan, för att undvika spänningar i samhället. Följaktligen utfärdades förbudsorder som förhindrade olaglig sammankomst av fler än fem personer, men en grupp lokala hinduer struntade aktivt i det och tvingade sig in på det lokala kommunkontoret. När ett upplopp följde fängslades de främsta anstiftarna men hinduerna stängde ner de lokala marknaderna i en vecka och uppvaktade arrestering i omgångar. En konservativ del av den indiska nationalkongressen under ledning av Vaidya Bhagwandeen Mishra anslöt sig till protesten, och omkring 2 000 personer gick i fängelse innan administrationen gav efter och hävde förbudsförbuden.

Därefter organiserade de lokala kongressledamöterna mässan och etablerade också Suhaldev Smarak Samiti ("Suhaldev-monumentetkommittén") för att bygga ett tempel för Suhaldev. Två lokala målare - Lalit Nag och Rajkumar Nag - skissade Suhaldev för första gången, som visades runt i staden i en elefantprocession innan de installerades i stadens centrum tillsammans med bilder av hinduiska gudar och helgon. En furstlig delstatshärskare i Prayagpur donerade 500 bighas mark (inklusive Chittorasjön) till Samiti där templet byggdes inom ett år. Den primära skulpturen var gjord av lera och tema på målningen; det ändrades senare till cement. Den första prästen var Bibhisan Narain Puri, ansluten till hinduen Mahasabha. Vid sidan av firandet av Maharaja Suhaldev Vijayotsav till minne av hans seger över Ghazi Miyan, uppfanns en Rajyabhisek Utsav Vasant Panchamis dag för att fira hans kröning.

Under hela 1950- och 1960-talen började Suhaldev Smarak Samiti karakterisera Suhaldev som en Pasi- kung för att påverka Pasis, en dalit -gemenskap som var en viktig röstbank runt Bahraich. Successivt fäste sig Pasis själva på trenden. Sedan 80-talet Bharatiya Janata Party (BJP), Vishwa Hindu Parishad (VHP) och Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) aktivt försökt att adjungera Suhaldev inom sin skara av hindunationalistisk ideologi i ett försök att förbättra valmöjligheterna i Bahraich och angränsande orter. Från och med 1980-talet organiserade BJP-VHP-RSS mässor för att fira Suhaldev-legenden, som karakteriserade honom som en hinduisk dalit som kämpade mot en muslimsk inkräktare.

Maharaja Suhaldev Sewa Samiti, som hittades 2001, har varit i framkant när det gäller att förenkla Suhaldev som en försvarare av den hinduiska tron. Häften trycks, broschyrer distribueras och festivaler anordnas till hans ära, där Suhaldev karakteriseras som en beskyddare av kor , beskyddare av helgon och beskyddare av hinduer från muslimska invasioner. I en av dessa versioner planerar Miyan att placera en flock kor framför sin armé, så att Suhaldev inte kunde attackera sina styrkor direkt (eftersom kor är heliga för hinduer).{ Suhaldev blir dock informerad om denna plan och skär ner kor lös natten före slaget. Det beklagades också att hinduerna valde att glömma Suhaldev samtidigt som de var angelägna om att besöka en utländsk inkräktares dargah, som "ursprungligen" var ett ashram (eremitage) av Balark Rishi. Vid sidan av dessa berättelser om Suhaldev och Ghazi Miyan, presenteras också en revisionistisk läsning om Pasis allmänna historia under muslimskt styre.

Murli Manohar Joshi , en veteran BJP-politiker, hade i sina valmöten nämnt att Suhaldev hade stoppat omvandlingen av hinduer till muslimer. Flera statyer av Suhaldev, i ökande kamptoner, har installerats över Uttar Pradesh. Den 24 februari 2016 BJP :s president Amit Shah ytterligare en staty av Suhaldev i Bahraich. 2017 Uttar Pradeshs chefsminister Yogi Adityanath vid en hinduisk Vijay Utsav ("Hindu Victory Festival") anordnad av VHP för att markera Suhaldevs seger och uttryckte sin samtycke till VHP:s krav på att återuppbygga ett Surya-tempel i Balaar i Bahraich (som för närvarande är platsen för Ghazi Miyas mazaar), och konstruera ännu ett minnesmärke för Suhaldev. Den 29 december 2018 släppte premiärminister Narendra Modi ett minnesmärke på Maharaja Suhaldev.

Resultaten av dessa socialtekniska ansträngningar är dock komplexa. Badri Narayanan noterade 2006 att hinduer fortsatte att besöka dargah och de flesta av dem förkastade berättelsen som säljs av RSS; de trodde att Suhaldev var en förtryckande härskare, från vars klor deras förfäder befriades av Ghazi Miyan.

Den 24 juni 2019 avtäckte Om Prakash Rajbhar - presidenten för Suheldev Bharatiya Samaj Party - en staty av Suhaldev i byn Indore i Ghazipur-distriktet.

Maharaja Suheldev Memorial

Den 16 februari 2021 lades grundstenen till Maharaja Suheldev Memorial i Bahraich, Uttar Pradesh , genom videokonferenser av premiärminister Narendra Modi för projektet som skulle innefatta installationen av en ryttarstaty av Maharaja Suheldev. Uttar Pradeshs regering , med Yogi Adityanath i spetsen, firade dagen som Suheldevs födelsedag och utfärdade en officiell notering om att "Kung Suheldev hade kämpat, besegrat och dödat Ghaznavid-generalen Ghazi Saiyyad Salar Masud i en berömd strid som hölls den stranden av Chittorasjön i Bahraich 1033."

I populärkulturen

Se även

Bibliografi