Stella Fregelius

Stella Fregelius: En berättelse om tre öden
Författare H. Rider Haggard
Land Storbritannien
Språk engelsk
Genre roman
Publicerad 1904 Longmans

Stella Fregelius: A Tale of Three Destinies är en roman från 1904 av den brittiske författaren H. Rider Haggard om en ung uppfinnare som blir kär i en mystisk främling medan han är förlovad med en annan kvinna. Som romanförfattare är Haggard främst känd för sina äventyrsromaner . Bland hans mest lästa och kritikerrosade romaner finns kung Salomons gruvor , Allan Quatermain och Hon . Efter hans publicering av She skrev Haggard minst en roman om året varje år fram till sin död 1925.

Historisk bakgrund och litterär kontext

Publiceringen av Stella Fregelius: A Tale of Three Destinies dyker upp på Haggards tidslinje av verk 1903 – omedelbart efter Pearl-Maiden (1903) och direkt före The Brethren (1904). Vid tidpunkten för publiceringen hade Haggard återvänt från Afrika och var starkt involverad i politiken för jordbruksreformer och ägnade mycket tid åt att fokusera sina skrifter på sina observationer och upplevelser när han reste över landsbygden i Storbritannien, som Haggard påpekar i författarens anteckning kl. i början av texten började han skriva boken omkring 1898, ungefär 5 år innan den släpptes. Haggard säger också att han inte hade för avsikt att publicera historien till en början, starta den "enbart för att behaga sig själv" och slutligen publicera den "i hopp om att den kan glädja några andra". Medan många av Haggards romaner utspelar sig i Afrika, Stella Fregelius en av Haggards inhemska romaner. Av de två grundläggande typerna av romaner han skrev, prisades Haggards afrikanska äventyrsromaner mycket mer än hans inhemska romanser. Stella Fregelius möttes dock av mycket positiva recensioner eftersom dess andliga och filosofiska innehåll skilde sig mycket från hans andra böcker i denna kategori.

Sammanfattning av handlingen

Som titeln antyder är Stella Fregelius: a Tale of Three Destinies en berättelse om tre personers överlappande öden i en nordlig kustregion i England. Berättelsen följer Morris Monk, en blivande uppfinnare, när han förlovar sig med sin första kusin, Mary Porson, och snart komplicerar saker och ting genom att bli kär i dottern till den nya kyrkorektorn Stella Fregelius. Eftersom Morris har tidigare förlovningar under denna livstid, ägnar han och Stella sina efterliv till varandra i ett andligt äktenskap. Kort därefter dör Stella och Morris ägnar de närmaste åren åt att försöka kontakta sin ande innan hon dör av utmattning.

I början av berättelsen sliter Morris med sin största uppfinning: aerofonen. I en form som liknar de tidigaste telefonerna designade Morris aerofonen i ett försök att revolutionera kommunikationsvärlden genom att låta två personer prata med varandra på flera kilometers avstånd. Morris spenderade sex år på det innan det fungerade. Efter den första framgången kunde han dock inte upprepa resultaten, så han ägnar de kommande två åren åt att försöka göra sista handen. Samtidigt kämpar Morris far, överste Monk, med bolånet på Monksland Estate. Som en pensionerad soldat som förlorade sin fru för flera år sedan, lyckas överste Monk knappt ens betala räntan på sina bolån. För att stabilisera situationen tar Mr. Porson, Morris farbror och överstens rika svåger, över skulden som borgenär. Huvudkonflikten i boken uppstår när översten föreslår att Morris ska gifta sig med en rik kvinna för att underlätta den ekonomiska bördan. Morris visar inget intresse för kvinnor och beskrivs som "rädd för kvinnor". Hans intresse väcks dock när hans far föreslår att gifta sig med Mary Porson, Morris första kusin. Även om Morris fortfarande inte är särskilt entusiastisk över tanken på att vara gift, inser han hur bra han och hans kusin kommer överens. Eftersom hon är väldigt attraktiv, ganska intelligent och extremt stödjande av Morris ansträngningar som uppfinnare, går Morris med på att gifta sig med henne om översten kan bevisa att hon är intresserad.

Nästa dag ger farbror Porson överstens plan sitt fulla stöd. Det avslöjas snabbt att Mary har varit kär i Morris ända sedan hon var ung, och föreningen verkar vara en perfekt match. Morris friar till Mary en natt efter en middagsfest, och de två förlovar sig. På middagsbjudningen i förväg hör Mary dock berätta om den nya kyrkoherdens mystiskt vackra dotter Stella Fregelius. Omedelbart innan hon gick med på sitt äktenskap retar Mary Morris genom att säga att hon hoppas att han inte blir "tagen i besittning av någon konstig Stella som kommer från ingenstans". Farbror Porson stöter snart på hälsoproblem och får en mindre stroke. Läkarna föreslår att farbror Porson ska åka och bo i sitt hus i Frankrike för att fly från Englands kalla och trista klimat, och duos Monk och Porson lämnar omedelbart. Morris tycker att det är en eländig upplevelse att vara borta från sina experiment i Frankrike, så Mary säger åt honom att gå hem tidigt och arbeta på sin aerofon tills hon och de andra kommer tillbaka för bröllopet. Strax efter att Morris återvänt till Monksland kraschar ett skepp in i en ökänt farlig stenbit strax utanför staden. Sjömännen från skeppet tar med Morris en medvetslös man från vraket, och när Morris behandlar honom får han snart reda på att sjömännen övergav den här mannens dotter på det sjunkande skeppet. Av skäl som inte ens Morris känner till (kanske dragningen av ödet, som boken så ofta antyder), seglar Morris ut till vraket för att rädda flickan. När Morris på något sätt lyckas hitta henne och göra den förrädiska dagslånga resan tillbaka till land får Morris snabbt reda på att den arbetsoförmögna mannen i hans hus är den nya rektorn, vilket gör att honan blir ingen mindre än den legendariska Stella Fregelius.

Morris tar emot Mr. Fregelius och hans dotter, vilket ger gott om tid för pastorns långsamma återhämtning. Medan Mary och de andra är borta blir Stella och Morris väldigt nära varandra. Hon är fascinerad av aerofonen och ägnar timmar åt att hjälpa Morris att fullända den. Stella blir ett snack om staden när alla hör hennes vackra röst och enastående blickar i kyrkan en dag. Mr Layard, en rik liten man från en stad över, uppvaktar snart Stella utan resultat. Han och hans svartsjuka syster, Eliza, visar inget annat än förakt och svartsjuka mot henne. Både bittra över stadens förälskelse i henne började Layards att skvallra om Stella och berätta för alla att hon har blivit fysiskt intim med Morris, vars förlovning med Mary är välkänd. Under tiden insjuknar farbror Porson i Frankrike och dör kort därefter. För att sörja tillbringar Mary en extra månad där och översten återvänder hem utan henne. Han får snart nys om Layards skvaller och, även om han vet att det inte finns någon sanning i dessa rykten, tycker han att de två har kommit för nära och råder dem att hålla isär från varandra. Stella berättar i förtroende för översten att hon älskar Morris och planerar att flytta till London för att inte störa Morris och Marys arrangemang.

När Morris hör allt detta från översten inser Morris att han också är djupt kär i Stella. Men han inser sina skyldigheter gentemot sin familj och han vet att han inte kan vara med henne. Kvällen innan hon planerar att åka träffas de två i hemlighet i den gamla övergivna kyrkan där Morris gjorde sina experiment. De två bekänner öppet sin kärlek till varandra och lovar varandra sina själar i livet efter detta i vad Stella kallar ett "andligt äktenskap". Medan Morris lovar att uppfylla sina skyldigheter gentemot Mary och hans familj medan han är på jorden, lovar han att hans själ ska förenas med hennes i livet efter detta. När Morris lämnar, gråter Stella sig medvetslös i kyrkan och vaknar mitt i en hemsk storm. Kyrkan är översvämmad och hennes drunkningsdöd är nära förestående. Med sina sista stunder tar hon upp kyrkans aerofon och ringer Morris för att informera honom om hennes förestående död, och lovar honom att hon inte planerade detta som ett självmordsförsök. Ironiskt nog orsakar Stellas död indirekt aerofonens enorma framgång eftersom den precis hade fulländats några dagar innan, och Morris var tvungen att bevisa för tidningarna att han hade hört vad som hade hänt från Stella genom att demonstrera sin uppfinning. När Mary kommer tillbaka berättar Morris för henne om allt, inklusive hans andliga äktenskap med Stella. Som en förstående person säger Mary att hon kommer att förlåta honom och tackar Herren för att inget oåterkalleligt hade gjorts med Stella. Bröllopet går som planerat och de har två barn.

Trots sin enorma rikedom och vetenskapliga framgång förblir Morris melankolisk och deprimerad i flera år efter Stellas död. När han läser Stellas gamla dagbok och hittar en del där hon påstår sig ha kallat sin avlidna syster genom fasta och intensiv koncentration, blir Morris besatt av att försöka göra detsamma med Stella. Samtidigt blir ett av hans barn sjukt så Mary är för distraherad för att märka Morris snabba viktminskning och mentala försämring. Han börjar hallucinera och uppleva föraningar om Stellas utseende, men misslyckas alltid med att faktiskt kalla henne. En natt lyckas Morris äntligen. Huruvida detta är verkligt eller inte en hallucination till följd av hans inducerade vansinne, avslöjas inte. Men när Stellas spöke vägrar att prata med Morris, blir han besatt av att försöka få henne att göra det. Efter att ha återkallat henne flera gånger, fångar Mary honom på bar gärning en kväll och, av uppgivenhet, säger hon till honom att hon förlåter honom så länge han lovar att sluta, även om hon vet att han inte kommer att kunna göra det. Boken slutar när Morris kallar henne en sista gång och dör som ett resultat.

teman

Naturlig vs. andlig lag

Medan huvudkonflikten i Stella Fregelius uppstår ur en kärlekstriangel mellan Morris, Mary och Stella, representerar relationen mellan dessa tre en större konflikt mellan olika synsätt på livsförståelsen. På ena sidan sitter Mary: en intelligent och kvick kvinna vars tankar bara rör det som är känt för den mänskliga världen. Hon hyser inte långa betraktelser om livet efter detta eller oroar sig för teorier om mänsklig existens; hon accepterar helt enkelt sin okunnighet till livets mysterier och spekulerar inte i saker som inte kan bevisas sanna eller osanna. Å andra sidan ligger Stella: en vacker ung dam som inte är främmande för döden och som ser fram emot det ungefär som de gamla egyptierna gjorde. Morris och Stella diskuterar ofta den fornegyptiska synen på vilka lagar som styr liv och död, och hänvisar ofta till de gamla folkens vidskepelser och religiösa övertygelser. Haggard inkluderar ofta dessa idéer eftersom han själv var intresserad "av det ockulta , i antiken, av mystik ", och hans romaner "sökte ofta svar på meningen med livet i världens antika myter". Stella förstår livet som ett tillfälligt tillstånd innan hon går vidare till en annan värld, vars logistik kommer att förbli okänd för människan för alltid eftersom människor saknar förmågan att förstå vad de inte har upplevt (efterlivet). Där Stella accepterar och omfamnar livets osäkerhet på ett sätt som gör att hon dras till filosofiskt tänkande, undviker Mary denna osäkerhet, och betraktar dessa andliga frågor och spekulativa tankar som farliga och ohälsosamma. Haggard tar upp detta tema direkt i Stella Fregelius :

[ överdrivet citat ]

Mellan dessa två tankesätt finns Morris. Medan han har en tendens till spekulativt tänkande, är hans idéer mer genomsyrade av en vetenskaplig strävan efter kunskap som syftar till att omvandla teorier till fakta och på så sätt syntetisera en bro mellan dessa två tankesätt. Men Stella drar snabbt Morris ur sin medelväg och han blir så småningom offer för sitt sökande efter att föra den andliga världen in i den naturliga. Hans slutliga undergång lämnar läsarna med en känsla av en nödvändig distinktion mellan den naturliga och andliga världen. Den här boken demonstrerar en mycket stor del av vad Haggard trodde, vilket var att även om de två uppsättningarna lagar gäller livet på ett lika tillfredsställande sätt, leder det bara till vansinne och försök att överskrida en gräns att försöka förena och kombinera de två. roman föreslår bör inte korsas. Aerofonen i sig är en representation av denna konflikt mellan naturliga och andliga lagar. Medan en frustrerad Morris sliter med sin uppfinning, är han aldrig säker på om aerofonen styrs av vetenskapens naturlagar, eller om det finns någon andlig anslutning som gör dess trådlösa kommunikation möjlig. De två krafterna arbetar oupplösligt för att låta aerofonen fungera, och gör därmed Morris uppfinning till en fysisk manifestation av ett av romanens huvudteman.

Öde öde

Haggards upprepade användning av föraningar och tidiga avslöjande av några av de viktigaste händelserna i berättelsen väcker många frågor om begreppet öde, särskilt huruvida människor har någon kontroll över det eller inte. Från början Stella Fregelius en melankolisk och lätt aningens överton som, i kombination med den avslutning som berättaren talar om händelserna, skapar en kuslig luft av predestination. Själva titeln antyder en kärlekstriangel vars tragiska utfall för alla inblandade speglar en Shakespeares pjäs. Från början verkar det som om Stellas ankomst skulle medföra problem för landet Monksland. Mary använder lättsamt Stellas namn i ett hypotetiskt scenario hon beskriver, där Morris tas ifrån henne av en kärlek till en ny kvinna. Genom att upprepade gånger förebåda detta scenario, gör Haggard det fullkomligt klart att det är precis vad som kommer att hända. Därför observerar läsarna Morris och Stellas interaktion med kunskap om deras eventuella undergångar, vilket gör varje missat tillfälle att undvika detta så mycket mer tydande på idén om en okontrollerbar ödeskraft.

Karaktärerna talar ofta om ödet. Morris, som är en nyfiken och andlig man, tittar ofta på stjärnan och utforskar tankar om livet utanför det jordiska riket. Hans distinktion mellan själen och människokroppen leder ofta till reflektioner över människors övergående natur, och han börjar hysa idén om livet på jorden som bara ett nödvändigt steg innan han går över till ett nytt skede av livet. Denna nyfikenhet väcks av Stellas ankomst, eftersom hon har en fast övertygelse om att detta liv endast uthärdas som ett sätt att nå nästa liv. Stella själv är en symbol för ödet. När Morris hittar henne sitter hon på toppen av ett sjunkande skepp och sjunger en fornnordisk sång som alla kvinnor i hennes familj sjöng i stunden för sin död. Herr Fregelius hör detta och är mycket oroad för när någon sjöng "Hälsningen till döden" utan att dö omedelbart dog alltid någon gång inom en snar framtid. Detta förknippar omedelbart Stella med ödets kraft, eftersom hennes död verkar oundviklig från det ögonblick hon räddades. Haggard leker ofta med idén om ödet i många av sina romaner, och ifrågasätter ofta vikten av fri vilja i en individs livslånga strävanden. I denna mening Stella Fregelius mycket lik ett antal andra Haggard-romaner.

"Femme Fatale"

Många av Haggards romaner innehåller en kvinnlig karaktär som åstadkommer undergången av en manlig karaktär på ett sätt som liknar den moderna femme fatale . Medan termen "femme fatale" inte myntades förrän långt efter Haggards död, spelar Stella denna roll perfekt i romanen. Lockad av hennes hisnande utseende, förtrollande musikaliska förmågor och exceptionella intelligens, kan Morris inte motstå att bli intim med Stella även om han vet att det kommer att orsaka problem (åtminstone eftersom han är en förlovad man). Stella besitter alla de egenskaper som behövs för att förvandla Morris till en framgångsrik och fullt realiserad man, men varje möjlighet att upprätthålla denna förbättring är dömd från början eftersom de aldrig kan vara tillsammans. Det är denna kärlek som till slut förstör Morris. Precis som med en femme fatale får läsarna fråga sig själva om den korta men omätliga framgången och lyckan som Stella gav honom var värd hans alltför tidiga död, eller om han hade varit bättre av att leva ett helt liv med Mary. Läsarnas medvetenhet om att Stella så småningom kommer att orsaka Morris undergång tillsammans med hennes brist på illvilja gör henne till ett bra exempel på de romantiserade femme fatale-karaktärer som ofta förekom i det brittiska 1800-talets litteratur.

Skrivstil och genre

Som kritiker var snabba med att påpeka, följer Stella Fregelius inte Haggards vanliga skrivstil eller faller in i hans vanliga genre, äventyrsfiktion. Hans skrivstil är känslomässigt laddad, som med hans andra romanser, men har ändå en reflekterande förmåga och långvarig tung underström som gör bokens övergripande ton mycket mjukare och kontemplativ än många av hans andra. Delvis på grund av hans tonfall, och dels på den höga karaktären hos de ämnen som hans karaktärer funderar över, anses Stella Fregelius vara en av Haggards mest öppet filosofiska stycken när det gäller andliga och intellektuella frågor. Medan ett litet antal av hans mer kända verk, som She , utforskar andliga ämnen som buddhism och reinkarnation, är dessa ofta mindre komponenter i ett större narrativ som fungerar som en mer holistisk kommentar till sociala frågor som ras och kön från en imperialistisk synpunkt. Som en inhemskt utspelad roman förlorar Stella det imperialistiska sammanhanget på ett sätt som ger Haggard mer personlig frihet när det gäller att skapa intellektuella karaktärer och placera dem i en välbekant miljö med en långsammare handling som är mer gynnsam för långvariga reflektioner över djupare tankar . Han utforskar med stort djup många av de ämnen som han bara berör i sina mer framstående verk. Moderna litteraturkritiker har inte ägnat Stella Fregelius tillräckligt med uppmärksamhet för att spika in den i en specifik subgenre, men den är allmänt märkt som en del av den bredare genren av inhemsk engelsk romantik, med rötter i filosofisk fiktion och till och med några inslag av övernaturligt litteratur .

kritisk mottagning

Medan vissa av Haggards romaner har haft omätliga framgångar, har andra mötts av hård kritik, och ytterligare andra hade en viss samtida framgång men överglänstes i det långa loppet av hans mer kända verk. Stella Fregelius hamnar i den tredje kategorin, eftersom många av de brittiska tidningarna berömde Haggards ansträngningar, men boken misslyckades med att nå hans andras utbredda framgång. På den tiden överraskade dock Stella Fregelius kritikerna, eftersom det var ett avsteg från Haggards normala stil. Haggard erkänner detta faktum i sin författares anteckning och ber till och med läsarna om ursäkt för "hans djärvhet att erbjuda dem en blygsam berättelse som inte på något sätt är en romantik av karaktären som de kanske förväntar sig av honom". Många kritiker nämnde detta förord ​​i sina recensioner och noterade hur Haggard var korrekt när han sa att den här historien skilde sig från hans vanliga berättelse men felaktig i hans antagande att han behövde be om ursäkt för det. För många Stella Fregelius en frisk fläkt, som kombinerade en kärlekshistoria med vetenskap och andligt utforskande i en berättelse som gav läsarnas lust att tänka snarare än ytlig handling. Den långa historien gjorde det möjligt för Haggard att utveckla karaktärer som en kritiker från The Athenaeum sa, "avslöjar en subtilare karaktärskraft som vi hittills har känt igen hos författaren". Å andra sidan klagade en del kritiker över att den var för lång och sa att "de senare kapitlen behöver komprimeras". Utöver längden på romanens slut fann kritikerna få saker att klaga på angående "Stella Fregelius". Den allmänna konsensus bland brittiska tidskrifter var att "Stella Fregelius" var ett uppfriskande avsteg från litterära konventioner som Haggard själv hade hjälpt till att etablera. Många ansåg att den här boken var i det övre skiktet av samtida skönlitteratur, och Saturday Review gick så långt som att säga: "Vi påminner oss inte om något i gammal eller ny skönlitteratur som i den mest avlägsna graden liknar "Stella Fregelius".

Boken Science-Fiction: The Early Years sa om Stella Fregelius att det var "ett av Haggards bättre verk". Den tillade att "Stella är väl genomtänkt inom gränserna för romantisk fiktion, och Morris Monks far, den hala överste Monk. CB är vackert karakteriserad".

Anpassning

Boken anpassades till en brittisk film från 1921, Stella .

externa länkar


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stella_Fregelius&oldid=1107039418 "