Staden utan judar

Die Stadt ohne Juden
The City Without Jews (film).jpg
Regisserad av Hans Karl Breslauer
Skriven av
Baserat på
Die Stadt ohne Juden av Hugo Bettauer
Producerad av Walterskirchen och Bittner
Medverkande
Filmkonst Hugo Eywo
Musik av
Utgivningsdatum
  • 25 juli 1924 ( 25-07-1924 )
Körtid
 80 minuter
Land Österrike
Språk tysk

Staden utan judar ( tyska : Die Stadt ohne Juden ) är en österrikisk expressionistisk film från 1924 av Hans Karl Breslauer, baserad på romanen med samma titel av Hugo Bettauer . Filmen är en av få bevarade expressionistiska filmer från Österrike och har därför blivit väl undersökt. Filmen visades första gången den 25 juli 1924 i Wien .

I sin roman, publicerad 1922, lyckades Hugo Bettauer skapa en relativt korrekt allegorisk vision av den närmaste framtiden, även om boken var tänkt som underhållning och som ett satiriskt svar på 1920-talets primitiva antisemitism . Det blev genast Bettauers mest populära verk: det översattes till flera språk och såldes i över en kvarts miljon exemplar. Strax efter premiären av filmen mördades Hugo Bettauer av Otto Rothstock , en före detta medlem av det nazistiska partiet , som lioniserades av de antisemitiska österrikiska massorna och släpptes mindre än två år efter att ha blivit inlagd på en psykiatrisk institution.

Komplott

I Österrike kommer det kristna sociala partiet till makten, och den nye förbundskanslern Dr. Schwerdtfeger, en fanatisk antisemit, ser sitt folk som styrt av judarna. Han har därför en lag antagen av nationalförsamlingen som tvingar alla judar att emigrera i slutet av året. Lagen tas entusiastiskt emot av den icke-judiska befolkningen, och judarna lämnar landet. Kulturlivet blir senare utarmat: på teatrarna spelas fortfarande bara pjäser av Ludwig Ganghofer och Ludwig Anzengruber . Många kaféer står tomma, eller görs om till ölhallar som säljer korv. Efter en inledande uppgång sjunker ekonomin, eftersom verksamheten har minskat kraftigt och har flyttat till andra städer, som Prag och Budapest . Inflation och arbetslöshet skildras genomgående.

Bokens politiska karaktärer (även om inte filmen, för att undvika svårigheter med censur) är avgränsade på ett sådant sätt att de kan identifieras med verkliga politiker från perioden: Bundeskanzler Schwerdtfeger, till exempel, är baserad på Ignaz Seipel . Förutom den politiska handlingen noterar filmen också kärleksrelationen mellan Lotte ( Anny Milety ), en typisk wienertjej ( Wiener Mädel ) och dottern till en medlem av nationalförsamlingen som röstade för judarnas förvisning, och den judiska konstnären Leo Strakosch ( Johannes Riemann ).

Mot slutet av filmen beslutar nationalförsamlingen att föra tillbaka judarna igen. Men för att uppnå den nödvändiga två tredjedels majoritet måste Lotte och Leo, som redan illegalt har återvänt till Österrike med förfalskade papper som identifierar honom som en fransk målare, ta bort den antisemitiske parlamentsrepresentanten Bernard (spelad av Hans Moser), vilket de gör . genom att dricka honom full. Han är engagerad på en psykiatrisk institution representerad i expressionistiskt landskap, där han i en klaustrofobisk och asymmetriskt målad cell ser sig själv hotad av Davidsstjärnor .

Denna sekvens representerar också filmens avvikelse från boken, eftersom filmens handling avslöjas som en dröm för den antisemitiske riksrådet Bernard. Denna vändning beskrevs i det ursprungliga filmprogrammet som: "I detta ögonblick av den största nöd vaknar kommunalrådet Bernard ur sin dröm, befinner sig på krogen vid en mycket sen timme och säger till den förbryllade Volbert: 'Tack gud den dumma drömmen är över - vi är alla bara människor och vi vill inte ha hat - vi vill ha livet - vi vill leva tillsammans i fred."

Bakgrund

Filmen gjordes 1924, ungefär två år efter publiceringen av Bettauers roman. Den skiljer sig från boken på flera sätt: till exempel heter staden i filmen "Utopia", istället för "Wien". Filmen har också ett försonande lyckligt slut, som inte bara är raka motsatsen till bokens budskap, utan också representerar en riktningsförändring inom själva filmen, som därmed avslöjas som drömmen om en antisemit som äntligen kommer till insikten om att judarna är ett "nödvändigt ont". Anledningen till dessa avvikelser från originalet var att minska innehållets kontroversiella politiska påverkan.

Filmen var Hans Mosers andra filmroll. Den kvinnliga huvudrollen spelades, som så ofta i Breslauers filmer, av Anny (eller Anna) Milety, som han senare gifte sig med (1925). De välkända judiska skådespelarna Gisela Werbisek (faktureras som "Werbezirk") och Armin Berg framträdde endast i mindre roller, som Kathi kocken och Isidor som kommissionär. De expressionistiska kulisserna och dekoren som kännetecknar vissa scener var verk av Julius von Borsody .

Andra medverkande var Eugen Neufeld (Bundeskanzler Dr. Schwerdtfeger), Karl Thema (Cllr. Linder), Ferdinand Mayerhofer (Cllr. Volbert), Mizzi Griebl (Volberts fru) och Hans Effenberger (Alois Carroni).

Prestandahistorik

Premiären ägde rum den 25 juli 1924 i Wien, även om det fortfarande fanns tekniska problem med filmen. Bettauer och Breslauer, regissören, föll helt ut och Bettauer vägrade senare att erkänna något samband mellan filmen och hans bok. Filmens tekniskt sämre utskrifter klipptes ofta manuellt och förkortades av biografägarna själva. Ändå var biografsalarna ofta fullsatta, även om det inte bara var i Österrike utan även i Berlin (premiär 1926) och New York (premiär 1928, där den visades som Staden utan judar ), var det mycket tydligt att filmens framgång var inte lika bra som boken. Det förekom ibland störningar vid föreställningar: Nationalsocialister kastade ofta stinkbomber på biograferna; i Linz förbjöds visningen av filmen.

En förtalskampanj mot Bettauer inleddes, dels på grund av denna film och dels på grund av hans andra aktiviteter. Våren 1925 mördades han av en medlem i nazistpartiet , Otto Rothstock , som hyllades som en hjälte och trots att han befunnits skyldig till mord, skickades han till ett mentalsjukhus och efter 18 månader släpptes han på fri fot. En hel del pengar samlades in från allmänheten för honom.

1933 visades filmen kommersiellt för sista gången, vilket igen väckte uppståndelse, när den visades i Amsterdams teater Carré som en protest mot Hitlers Tyskland. Denna kopia av filmen är förmodligen densamma som den som upptäcktes 1991 i Nederlands Filmmuseum . Det var på cellulosanitratbas och på sönderfallspunkten, samt var ofullständigt. Det tyska Bundesarchiv i Coblenz gjorde därför en "nödkopia", som sedan rekonstruerades på uppdrag av Filmarchiv Austria (österrikiska filmarkivet) av företaget HS-ART Digital Service i Graz med hjälp av programvaran "DIAMANT" utvecklad av Joanneum Research ; blekta delar färgades sedan om. I oktober 2008 gjordes filmen tillgänglig på ett bärbart medium för första gången som en del av DVD-serien Der österreichische Film .

2015 hittades en kopia av hela filmen i utmärkt skick på en loppmarknad i Paris. Österrikiska filmarkivet organiserade en publikfinansieringskampanj för att rädda filmen till vilken mer än 700 personer bidrog med mer än 86 000 euro (72 000 pund; 107 000 dollar). Denna fullständiga version av filmen restaurerades digitalt och släpptes på nytt 2018.

Kritisk reaktion

På många ställen följer filmen originalboken nästan ord mot ord, vilket gör det utopiska slutet ännu mer uppenbart till ett uttryck för eftergivenhet. I slutet får den förvånade publiken veta att hela den dramatiska handlingen bara ägde rum i en dröm, och därför aldrig riktigt hände. Det lyckliga slutet på skärmen, dikterat av kompromisser, förnekar inte bara innebörden av Bettauers bok utan också den mycket verkliga antisemitism som den speglar. Istället dokumenterar den en på intet sätt otänkbar och på intet sätt drömlik verklighet [...] Denna överraskande vändning av handlingen, helt avvikande från det litterära originalet, som förenklar handlingen som innehåll i en dröm, kan inte bara betraktas som en enkel dramatisk nödvändighet, men som ett utmärkt exempel på den österrikiska själens förmåga att förtränga. Detta naiva och kanske grova experiment från 1924 kan tas som en föregångare till vad som allmänt utövades efter andra världskriget i landet ohne Eigenschaften

— Thomas Ballhausen, Günter Krenn, 2006

Se även

  • A Day Without a Mexican , en film från 2004 om effekterna av alla mexikanska invandrares plötsliga försvinnande på det amerikanska livet
  • Berlin utan judar , en liknande roman troligen inspirerad av staden utan judar

Anteckningar

Bibliografi

  • Walter Fritz und Josef Schuchnig (red.), 1991: Die Stadt ohne Juden. Material till film . Österreichisches Filmarchiv, Wien, (Schriftenreihe des Österreichischen Filmarchivs; Folge 26).
  •   Guntram Geser und Armin Loacker (red.), 2000: Die Stadt ohne Juden . Filmarchiv Österrike, Wien (Reihe Edition Film und Text. 3.) ISBN 978-3-901932-08-3 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_City_Without_Jews&oldid=1131187259 "