St. Marys ortodoxa syriska katedral, Thumpamon
St. Mary's Orthodox Syrian Cathedral | |
---|---|
Coordinates Cathedral <a i=5>: : | |
Plats | Thumpamon , Kerala , Indien |
Valör |
Indiska ortodoxa kyrkan församling |
Tradition | Malayalam syriska |
Hemsida |
[1] facebook [2] |
Historia | |
Grundad | 717 e.Kr |
Administrering | |
Stift | Thumpamon stift |
Thumpamon, St. Mary's Orthodox Syrian Cathedral (Thumpamon Valiya Pally eller തുമ്പമൺ വലിയ പള്ളി eller Marthamaryam Badrasana Devalayam) är en forntida kyrka i <a i=2>Pthalamp - staten i Indien <a i=5>, nära ortodoxa delstaten Pthalampamon <a i=9>. Det är högkvarteret för Thumpamon stift i Malankara ortodoxa syriska kyrkan . Den första kyrkan byggdes år 717 e.Kr. Kyrkans arkitektoniska stil är gotisk väckelsestil .
Historia
Den första kyrkan i Thumpamon byggdes år 717 e.Kr., och den kyrkans struktur var inte som den nuvarande. Den första kyrkan var en liten bönesal. Allteftersom åren gick, ökade nasaréns befolkning i Thumpamon och år 900 e.Kr. revs den gamla kyrkobyggnaden och en mycket större byggnad byggdes i dess ställe. Historien om Thumpamon säger att år 900 e.Kr. (kollavarsham-350) byggdes Thumpamon Pally och det var den andra strukturen i kyrkan. Det renoverades år 2017
Mellan de två århundradena, efter byggandet av den andra kyrkan, hade befolkningen av nasarékristna i Thumpamon ökat avsevärt. Så också fortsatte tillströmningen av människor från andra platser, särskilt från Nilakkal. Nilakkal härjades av attacker från dacoiter ledda av Fakhuruddin Polygar. När frekvensen och intensiteten av rånargängen ökade, stördes jordbruket och handeln och ett fredligt liv omöjliggjordes i Nilakkal. Raja av Pandalam vars huvudstad vid den tiden var Konniyoor nära Nilakkal. Raja fann det också omöjligt att fortsätta sin domän i Nilakkal. Därför övergav Raja och följe i AD 1170 (ME 345) Nilakkal och valde att Pandalam har högkvarter för att styra sitt territorium. Följaktligen var nasarén i Nilakkal också tvungen att emigrera till andra platser som Kanjirappally , Thumpamon och andra platser.
År 1175 e.Kr. för att bygga en större kyrkobyggnad, rev Nazarene's of Thumpamon den befintliga byggnaden. Vid denna tidpunkt motsatte sig auktoriseraren av Thumpamon Vadakkumnatha-templet , som inte kan önska antiken före 950 e.Kr., återuppbyggnaden av kyrkan på grund av att templets Velichappad hade förutspått att byggandet av en kristen kyrka där skulle förorena och avsanera kyrkan. tempel. Raja var mycket benägen att gynna nasaréerna eftersom de var hårt arbetande, fredsälskande och förebilder som höll sig till de höga principer som finns inskrivna i kristendomen. Raja och hans officerare besökte därför personligen Thumpamon och undersökte landet som följde med i hans jurisdiktion och tillät byggandet av kyrkan, trots motståndet från jordeboken som bor nära Thatta. Grunden för att bygga en kyrkobyggnad lades den 15 augusti 1175 (15:e Chingam 350 ME), Jungfru Marias högtidsdag.
Portugisisk period och synoden i Udayamperoor
Det kristna samfundet i Kerala var en enad flock med en herde under hela året fram till 1528 e.Kr. [ citat behövs ] . Det var ingen inblandning i Malankara kyrka av främmande kyrkor. De 105 kyrkorna i Malankara som fanns vid denna period leddes av 'Arkidyakon' som var den högsta auktoriteten. Förvaltningen av de enskilda kyrkorna sköttes av församlingsprästerna med hjälp av valda lekmannaledare. Religiösa dignitärer som besökte Malankara agerade enligt råd från ärkediakonen. Malankara Nazarene-kristna var oerhört stolta över sin St. Thomas-tradition.
Förändringens vindar började dock med portugisernas tillkomst till Malabarkusten år 1498. De portugisiska missionärerna fann att de lokala kristna inte erkände kyrkans auktoritet i Rom. Bråken och de interna stridigheterna i Malankarakyrkan började med de portugisiska missionärernas försök att införa Roms auktoritet över kyrkan. Tidiga försök som gjordes av listiga och listiga utländska missionärer för att föra in Malankara Nazarenes inom den romerska fållan var inte framgångsrika. Situationen förändrades när Aleixo de Menezes (ärkebiskop av Goa) kom till Malankara. Ärkebiskopen tilldelades särskilda instruktioner för att byta nasaréernas trohet till den romerska kyrkan. Han var en slug och intelligent person som var väl insatt i alla typer av politiska intriger och hade inga betänkligheter för att använda militär makt för att uppnå sina mål. En synod sammankallades vid Udayamperoor ( Synod of Diamper ) år 1599. Lokalen bevakades väl av portugisiska soldater och delegaterna hindrades från att kommunicera med varandra. Portugiserna gav en falsk bild av sederna i Malankarakyrkan och delegaterna uppmanades att stödja deras drag för drastiska reformer för att bringa Malankarakyrkan i linje med kyrkans seder och bruk i Rom. korsets ärkediakon Geevarghese överhuvud för Malankara-kyrkan. Trots de beslut som fattades vid synoden i Udayamperoor ( Synod of Diamper ) valde majoriteten av kyrkorna i Malankara att följa sin ärkediakon. Därefter besökte ärkebiskopen 27 kyrkor i Malankara för att övertala dem att gå den romerska linjen. Han besökte också St. Mary's Church i Thumpamon för att få den under hans kontroll. Detta försök misslyckades dock och de kristna från Nasaret i Thumpamon följde sin ursprungliga ordning för dyrkan.
Galleri
Reliker av St. Gheevarghese Mar Gregorios av Parumala
Se även
- Malankara ortodoxa syriska kyrkan
- Nasrani
- Saint Thomas Christian Churches
- Baselios Mar Thoma Paulose II
- Kadampanad kyrka
- Kannamcode-katedralen
Anteckningar
externa länkar
- [3]
- Webbplats för Malankara ortodoxa syriska kyrkan
- Webbplats för Thumpamon Diocese
- Webbplats för St. Mary's OCYM, Thumpamon
- Webbplatsen för Nativeplanet.com/ St. Mary's Orthodox Syrian Cathedral, Thumpamon
sid