Somin Shōrai
I japansk mytologi och folklore var Somin Shōrai (蘇民将来, kyūjitai : 蘇民將來; även skrivet som 蘓民將耒) en fattig man som gav mat och skydd till en viss gud i skepnad av en resenär som letade efter någonstans att bo. Som en belöning gav guden Somin Shōrais familj ett sätt att rädda sig själva från en kommande pest som så småningom krävde livet av dem som hade avvisat honom tidigare. Berättelsen om Somin Shōrai är grunden för shintoseden att gå genom en stor ring av vridna miscanthusvass under början av sommaren vid många shintohelgedomar över Japan. Talismaner som bär Somin Shōrais namn hålls också populärt för att avvärja sjukdomar och olyckor.
Legend
Den tidigaste versionen av Somin Shōrai-legenden finns i den kejserligt beställda tidskriften ( Fudoki ) i Bingoprovinsen (moderna östra Hiroshima-prefekturen ) sammanställd under Nara-perioden , som överlevde i ett utdrag citerat av medeltida forskare och shintopräst Urabe Kanekata i Shaku Nihongi .
Enligt berättelsen bad en gud från norra havet vid namn, Mutō-no-Kami (武塔神), som gav sig ut på en lång resa för att uppvakta dottern till sin motsvarighet, södra havets gud, om en plats att stanna över natten från två bröder. Medan den rika, yngre brodern vägrade gudomen all gästfrihet, tog den äldre brodern, som hette Somin Shōrai , även om han var extremt fattig, honom som gäst och delade med sig av allt han hade: en bädd av hirs -halm och en enkel måltid av kokt hirs frön. År senare Mutō (som sedan dess hade gift sig med den södra havsgudens dotter och hade åtta barn med henne) till Somin Shōrais gamla hus och gav till Somin Shōrais dotter en krans av sammanflätade miscanthusvass (en Shimenawa -krans) som belöning för gästfriheten visad för honom av hennes bortgångne far och sa åt henne att bära den runt midjan från och med då. Samma natt utrotade guden alla invånare i området och skonade bara Somin Shōrais dotter. Mutō avslöjade sig sedan för att faktiskt ha varit guden, Susanoo , och lovade henne att i framtiden skulle alla de som skulle bära miscanthuskransar runt midjan medan de förklarade sig vara Somin Shōrais ättlingar, i tider av epidemier, förbli oskadda. .
I några senare versioner av legenden får den rike yngre brodern namnet Kotan Shōrai (巨旦将来), medan guden som stannade i Somin Shōrais hus identifieras, istället för Susanoo, som Gozu Tennō (牛頭天王 'Ox-Headed' Heavenly King'), en pestgud som blandas ihop med både Mutō och Susanoo (även om en version istället identifierar Gozu Tennō som Mutōs son). I versionen av berättelsen som finns i Hoki Naiden , en Onmyōdō -text om spådom som tillskrivs Abe no Seimei , Kotan Shōrai (här framställd som kungen av ett indiskt kungarike), som dödades av Gozu Tennō som straff för sin brist på generositet , identifieras med den onda gudomen, Konjin . I andra varianter ger den gudomliga resenären Somin Shōrais familj en talisman med inskriptionen "[Jag är] ättling till Somin Shōrai " (蘇民将来之子孫也, Somin Shōrai no shison nari ) som skydd mot pestilens.
Chi-no-wa kuguri
Legenden utgör grunden för ritualen chi-no-wa kuguri (茅の輪くぐり) som utförs i många shintohelgedomar, främst under den årliga sommarreningsritualen (夏越の祓 Nagoshi no Harae eller 夏越の大 祓Nagoshi, slutet av no) œNagoshi juni. Denna rit innebär att man passerar genom en stor miscanthus-båge (茅の輪 chi-no-wa ) uppställd vid helgedomens ingång eller inom dess område, vanligtvis medan man reciterar en eller flera säsongsbetonade waka som den nedan följt av en dubbelrecitation av Somin Shōrais namn . Att gå genom denna ring tros rena synder och andra föroreningar ( kegare ) och skydda mot olycka.
|
|
|
| — Anonym, Shūi Wakashū |
Dyrkan
Somin Shōrai vördas i ett fåtal helgedomar som en gudom mot sjukdomar, som i Eki-helgedomen (疫神社 Eki-jinja , lit. "Plague Shrine"), en extra helgedom inom området Yasaka Shrine i Gion - distriktet i Kyoto .
Berättelsen är också inspirationen till Somin-festivalen (蘇民祭 Somin-sai ) som hålls på olika platser inom Iwate Prefecture , varav den mest kända är den som hålls varje februari vid Kokuseki-ji-templet i Ōshū City . I den här festivalen tävlar hundratals halvnakna män om att ta "Somin-väskan" (蘇民袋 Somin-bukuro ), som sägs ge lycka.
Amuletter
Olika typer av amuletter ( omamori ) som bär Somin Shōrais namn distribueras av ett antal shinto-helgedomar och buddhistiska tempel över hela Japan.
I Kyoto, en talisman som liknar en chimaki (en risdumpling insvept i bambublad) på vilken är fäst en papperslapp med orden "The descendant(s) of Somin Shōrai" (蘇民将来之子孫也, Somin Shōrai ) nari ) hängs traditionellt på dörröppningar för att avvärja olycka. En liknande sed, som involverar en shimenawa med en träplatta på vilken det står "Huset för Somin Shōrais ättlingar" (蘇民将来子孫家門, Somin Shōrai shison kamon ), utövas i Ise- och Shima - områdena i Mie .
I Ueda , Nagano Prefecture , hexagonala träberlocker inskrivna med orden "Rika [och] välmående [är] Somin Shōrais ättling(ar)" (大福長者蘇民将来子孫,人来子孫, 中来子孫, 中来子孫, 人来子孫, 人来来子孫, 中文 中文nari) traditionellt handgjorda av medlemmar i det lokala Somin Confraternity (蘇民講 Somin-kō ) distribueras av Shinano Kokubun-ji -templet under Yōkadō-festivalen (八日堂縁日 Yōkadō Ennichi ) som hålls varje 7:e-8 januari.
