Sodomirättegångar i Utrecht

Tidig bestraffning avbildad som en varning till gudlösa och fördömliga syndare . Gravyr föreställande den holländska massakern på sodomiter. Publicerad i Amsterdam, 1731.

Sodomirättegångarna i Utrecht (nederländska: Utrechtse sodomieprocessen ) var en storskalig förföljelse av homosexuella som ägde rum i Nederländska republiken , med början i staden Utrecht 1730. Under året därpå spred sig förföljelsen av " sodomiter " till resten av nationen, vilket leder till cirka 250 till 300 rättegångar, som ofta slutar med en dödsdom .

Historia

Från och med 1730 hade den nederländska republiken just upplevt en epizootisk sjukdom i sin boskapsbefolkning, medan dess vallar hotades av skeppsmask . Flera katastrofer hade drabbat landet: översvämningen av Stavoren 1657, kollapsen av Utrecht Domkyrkans långhus 1674 på grund av en intensiv storm som nu tros ha varit ett bågeeko och jordbävningen 1692 tillskrevs alla gudomlig vrede . . Dessa omständigheter hade berett holländarnas sinnen för moralisk panik , och den homosexuella delen av befolkningen blev deras syndabock.

Ruinerna av Domkyrkans långhus hade i åratal varit en mötesplats för homosexuella när stadens myndigheter i april 1730 startade en utredning på begäran av Doms sakristan Josua Wils. Ett antal män, inklusive en Zacharias Wilsma, greps och förhördes. Deras bekännelser tydde på närvaron av nätverk och mötesplatser för homosexuella på andra håll i republiken. I juli samma år Holland efter och en rikstäckande våg av åtal följde; flera män i höga positioner misstänktes, men flydde innan de kunde gripas. I Utrecht ställdes ett fyrtiotal män inför rätta, varav 18 dömdes och ströps . Död genom strypning var det vanligaste straffet för homosexuella handlingar i Nederländerna, men andra straff under utrensningen 1730–31 var att hänga och drunkna i en tunna med vatten. De dömdas kvarlevor antingen brändes, kastades i havet eller begravdes under galgen . Protestantiska predikanter stödde utrensningen och använde bland annat den tidigare nämnda skeppsmasken i de holländska vallarna som bevis på Guds vrede mot homosexuella.

Av rättegångarna utanför Utrecht fick de i byn Zuidhorn i provinsen Groningen särskild skändning. Grietman Rudolf de Mepsche från Faan använde tillfället för att förfölja sina politiska fiender. Han fick totalt 22 personer dömda till döden och avrättade, efter att ytterligare två hade dött vid racket . Sammantaget verkar dock de flesta anklagelserna ha varit sanna, och offren för åtal har mestadels varit faktiska homosexuella, vilket fick Rictor Norton att kommentera att "det här beskrivs korrekt som en pogrom (...) snarare än en hysterisk häxjakt ".

Tidigare och senare förföljelser

Flera åtalsvågor följde under sjuttonhundratalet: 1764 ( Amsterdam ), 1776 (flera städer) och 1797 (Utrecht och Haag ). Som noterat i fallet med Joost Schouten , föregicks det av andra episoder av förföljelse och avrättning, som det som inträffade i holländska koloniala besittningar som Batavia , huvudstad i det sjuttonde århundradets nederländska Ostindien .

Sodomonument

Staden Utrecht har beslutat att konfrontera detta rykte om förföljelse. Domtorget var en gång en plats där gaycruising ägde rum i ruinerna av kyrkans mittskepp . Sedan 1999 har den varit värd för en sten, som heter Sodomonument , till minne av de förföljda sodomiternas död och berättar att terminologin har ändrats till homosexualitet, och staden vill att dess kvinnor och män ska leva sina liv i frihet.

Arv

Som ett resultat av rättegångarna fick demonymen Utrechtenaar en andra betydelse som en slangterm för att beteckna homosexuella (först intygad i en ordbok från 1861), esp. bland studenter. I allmänt bruk används det dock fortfarande som en demonym, vid sidan av alternativet Utrechter , där den senare är den föredragna termen i tidningar, medan Utrechtenaar är vanligare på internet (från 2004).

Media

• 

  Stämning som kallar medbrottslingar till sodomi. Amsterdam den 1 september 1730.

• 

  Helvetes ondska eller hemsk synd av sodomi . Broschyr av pastor Henricus Carolinus van Bijler, Groningen , 1731.

• 

  Justice ser hur sodomiterna avslöjas, medan eld och svavel regnar ner i bakgrunden. 1730.

Se även

• Leendert Hasenbosch , en holländsk sjöman som 1725 hamnade på Ascension Island som ett straff för sodomi
• Römer, LSAM von. (2006). Uranism i Nederländerna fram till artonhundratalet med särskild tonvikt på de många förföljelserna av uraner 1730: En historisk och bibliografisk studie. I M. Lombardi-Nash (Trans. & Ed.), Sodomites and urnings: Homosexuella representationer i klassiska tyska tidskrifter. Binghamton, NY: The Harrington Park Press, s. 127–219. (Originalverk publicerat 1906)
• Emanuel Valk (1697-1732): Sodomirättegången mot en predikant i 1700-talets Holland: A Dossier (Michael Lombardi-Nash, red. och trans.) i Gedenkschrift som firar Karl Heinrich Ulrichs tvåhundraåriga födelsedag. Opublicerad, 2019.

•   LJ Boon (1997). 'Dien godlosen hoop van menschen'. Vervolging van homoseksuelen in de Republiek in de jaren dertig van de achttiende eeuw ( på nederländska). Amsterdam: De Bataafsche Leeuw. ISBN 906707442X .
•   Theo van der Meer (1995). Sodoms zaad i Nederländerna: uppkomsten av homoseksualitet i den tidiga moderna tiden . Nijmegen: SOL. ISBN 9061684447 .

externa länkar

• Andrew Wikholm (2008). "Berättelse på djupet, 1730: holländsk sodomitmassaker" . Arkiverad från originalet den 25 december 2008.