Sheikh Sanan (pjäs)

Den här artikeln handlar om azerbajdzjanska versspelet. För den mystiska dikten av den persiske sufipoeten Farid ud-Din Attar, se Sheikh San'Aan .

Sheikh Sanan Azerbajdzjan : Şeyx Sənan
Affisch för spektaklet. 1956-1957. Azerbajdzjans statliga akademiska dramateater
Skriven av	Huseyn Javid
Tecken	Sheikh Sanan Khumar andra
Premiärdatum	1921
Platsen hade premiär	Azerbajdzjans statliga akademiska dramateater
Originalspråk	azerbajdzjanska
Genre	Tragedi
Miljö	1914

Sheikh Sanan ( azerbajdzjanska : Şeyx Sənan ), är ett versspel , tragedi i fem akter, skrivet av en azerbajdzjansk poet och dramatiker Huseyn Javid om kärleken till en muslimsk sheikh - Sanan till en georgisk - kristen flicka Khumar. Den är baserad på en gammal berättelse som först gjordes känd av den persiske poeten Attar Neyshapuri i Fåglarnas konferens . Som det noterades uttrycks ett romantiskt upplopp mot religionens antihumanistiska verklighet i bilder av pjäsens huvudhjältar – Sanan och Khumar. Sanan, som är en sann troende muslim och en framstående vetenskapsman, avråder från islam och förkastar dess grund, och skyller alla religioner för separation av människor. Sheikh Sanan ställer upp mot världen av kärlek, vänskap och mänsklighet mot en värld av blind tro och död religiös dogmatik. Sådana anti-klerikala tankar, som redan sagts av poeten i talrika lyriska verk, sammanfattades i pjäsen.

Pjäsen skrevs 1912-1914, under Javids livstid i Tiflis och Nakhchivan . 1915-1916 publicerades pjäsen i olika tidningar, i Baku . Som en bok publicerades den 1917 av ett förlag av tidningen "Achig Soz". För första gången sattes den upp 1921, på en scen av Statsteatern . Den publicerades upprepade gånger 1926, 1958 och 1968.

Komplott

Abbas Mirza Sharifzadeh i rollen som Sheikh Sanan

Två bilder – Sanan och Khumar – står i pjäsens centrum. Sanan - en person med högt intellekt och moralisk renhet, som får en religiös utbildning, tränger in i den med stora tvekan. Han började hålla sig borta från människor som tror på religiösa berättelser och letar efter Guden i sig själv. Tveksamheter från Sanan kallar fanatikerns ilska som omger honom och denna ilska förstärks efter att de vet om Sanans kärlek till den georgiska flickan Khumar – en fantastisk skönhet, som han hade sett i sin dröm och efter långa sökningar hittade henne i verkligheten. Han älskade flickan i Tiflis och gick med på villkoren för flickans far att han skulle bränna Koranen och bli en svinherde.

Varken nationella eller religiösa fördomar kunde inte återlösa Sanans kärlek till Khumar, där de såg den högsta människodemonstrationen och förstörde alla barriärer som stod på deras väg. I kärlekens namn bröt Sanan till slut med miljön som omgav honom och förföll från Koranen. Han såg till att religion är ett ont, som sågar frön till oenighet mellan nationer och skiljer människor åt. Ett tema med idealisk kärlek står i motsats till våld, fanatism och fördomar i pjäsen. Men till slut vann Sanan och Khumar segern över att omge dem ondska. Förföljda av fanatiker fann de sin räddning i döden.