Shamkhal (titel)
Shamkhal, eller Shawhal ( Kumyk : Şawhal ) är titeln på härskarna över Kumykfolket i Dagestan och nordöstra Kaukasus under 800-1800-talen. Vid 1500-talet hade staten sin huvudstad i Tarki och var således känd som Shankhalate of Tarki .
Titelns ursprung
Arabisk version
Enligt historikerna VV Bartold och MA Polievktov kan titeln "shamkhal" komma från namnet på härskaren Shakhbal som utsetts av araber i Kumukh. Enligt krönikan med inte etablerat författarskap Darbandnamah , utsåg en bror till kalifen Hisham ibn Abd al-Malik, vid namn Moslim, befälhavare för de muslimska styrkorna i Dagestan, tillfångatagandet av Kumukh Shakhbal till dess guvernör. I Tarih-Dagistan hänvisar namnet shamkhal till namnet på den första utnämnde av araber i Kumukh, i det bergiga Dagestan.
V. Bartold uppgav också att termen "Shamkhal" är en senare form av den ursprungliga formen Shawkhal, som nämns både i de ryska och persiska ( Nizam al-Din Shami och Sharaf al-Din Ali Yazdi) källor. Den Dagestanska historikern Shikhsaidov skrev att versionen som hävdade arabisk härkomst var till förmån för dynastin och prästerna (avkomlingarna till profeten Muhammed). A. Kandaurov skrev att den arabiska versionen utarbetades av Shamkhals själva. Dessutom nämns inte titeln Shamkhals i verk av de medeltida arabiska historikerna och geograferna.
Turkisk version
Bland anhängarna av den turkiska versionen av skapandet av Shamkhalian-staten är Lak-historikern Ali Kayaev:
Shamkhal var inte en ättling till Abbas Hamza utan en turk som kom med sina följeslagare. Efter honom blev Shamkhalaten en ärftlig stat.
Det stöddes också av historikern Fahrettin Kirzioglu, den tidiga 1900-talshistorikern DH Mamaev, Halim Gerey Sultan, Mehmet-Efendi och andra. Den dagestanska historikern R. Magomedov sade att:
det finns alla nödvändiga bevis för att relatera termen till den gyllene horden, men inte till araberna. Vi kanske tror att de under mongol-tatarernas period satte en kumyk-härskare i den statusen [Shamkhal].
Den ryske professorn i orientaliska studier, doktorn i historiska vetenskaper I. Zaytsev, delade också åsikten att Shamkhalaten var en Kumyk-stat med huvudstad i staden Kumuk (skrivet således i medeltida källor). Medan de studerade verk av de timuridiska historikerna Nizam al-Din Shami och Sharaf al-Din Ali Yazdi, kallar de sovjetiska historikerna V. Romaskevich och S. Volin och den uzbekiske historikern Ashraf Ahmedov, samt professorn i Alan -studier O. Bubenok, Gazi- Kumuk (även Gazi-Kumukluk i medeltida källor) kallar Shamkhalate-området som Kumyks land.
Den osmanska resenären Evliya Çelebi kallade Shamkhal "en naturlig Oghuz". Ett av argumenten för den turkiska versionen är att Shamkhals valdes på det sätt som är traditionellt för turkiska folk – att kasta ett rött äpple. Gamla förmuslimska namn på invånarna i Kumuk [idag Kumukh], som fastställts i Khuduk-inskriptionen – Budulay, Ahsuwar, Chupan och andra – är av turkiskt ursprung. På Shamkhals gravar i Kumukh finns turkiska inskriptioner, som noterats av professorn i kaukasiska studier L. Lavrov. Själva graven kallades av lokalbefolkningen "Semerdalian" efter den khazariska staden Semender; gravstenarna där är mönstrade i Kipchak-stil. I "Maza-krönikan" beskrivs Shamkhals som "en gren av Khan-Hakhan- generationerna". Nizam al-Din Shami i sin timuridiska krönika från 1400-talet The Book of Triumph och Sheref ad-din Yezdi nämnde landet som Gazi-Kumukluk, där suffixet "luk" suffi är ett turkiskt språkligt tecken.
Härskaren över Andi-folket Ali-Beg, som grundade en ny härskande dynasti, hade också titeln "Shamkhal". Enligt den lokala historien, från Ali-Beg till Khadjik, talade härskarna i deras land på "slättens språk", dvs Kumyk .
Jamalutdin-haji Mamaev skrev i början av 1900-talet:
Det faktum att härskaren i Dagestan valdes från Chinghiz-dynastin och kallades shawkhal-khan [ sic ], härrörde från den turkiska, tatariska andliga traditionen, som ett förlitande på deras genealogiska härkomst (nasab), utan att vara uppmärksam på vetenskapen eller artigheterna (edeb). Chinghiz hus är högt uppskattat bland dem (shawkhals), som Quraysh bland muslimer. De tillät inte någon att stå högre än dem eller lyfta huvuden.
Enligt den franska historikern Chantal Lemercier-Quelquejay dominerades Shamkhalate av turkiska kumykerna, och Lak-folket innehar den hedervärda titeln Gazis (på grund av det tidigare antagandet av islam). Bortsett från det hade Shamkhalaten en feodal klass av Karachi-beks, en titel som uteslutande var relaterad till mongol-turkiska stater. Piano Karpini nämnde från sina resor att Khazaria och Lak, redan innan de föll i händerna på "västtatarerna", tillhörde Cumanerna .
Den första kungen av de västra tatarerna var Sain. Han var stark och mäktig. Han erövrade Ryssland, Comania, Alania, Lak, Mengiar, Gugia och Khazaria, och före hans erövring tillhörde de alla Comans.
Vasily Bartold uppgav också att den arabiska versionen är en sammanställning av lokala historiker som försöker slå samman legender med historia. Den ursprungliga befolkningen i ägodelen "Kazi-Kumykskiy", som F. Somonovich skrev 1796, var Dagestan-tatarer (Kumyks). Efter vidarebosättningen av några lezginska folk från Gilan -provinsen om Persien , under Shamkhals styre, blandades befolkningen, och Shamkhals makt minskade, och den nya befolkningen bildade sitt eget kanat oberoende av Shamkhal-dynastin:
Folket i denna provins kommer från Dagestan-tatarer, blandade med de persiska nybyggarna; de följer samma [religiösa] lag och talar [ett av de] lezginska språken.
och
Som vissa persiska källor säger, bosatte sig detta folk här under Abumuselim-shahen, från Gilan-provinsen och tjänade under prästens officiella kazi, under Shamkhals styre. På grund av den prästen och folket på Kumukh-platsen, som flyttade hit från Gilan, eller, bättre sagt, genom blandningen med det inhemska Kumukh-folket, som härstammar från Dagestan-tatarerna, uppstod namnet Kazikumuk. Dessa präster var förfäder till Khamutay [den samtida Khan av Kazikumukh], som efter andras exempel hävdade i sina delar självständighet och i nutid antog Khan-titeln.
Se även
Bibliografi
- Bosworth, CE; van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch., red. (1982). The Encyclopaedia of Islam (Vol. 5, fasc. 87-88) . SLÄTVAR.