Samaras historia
Den här artikeln handlar om historien om staden i Samara oblast , Ryssland .
Tidig historia
I västeuropeiska källor är information om Centralasien under tredje kvartalet av 1100-talet okänd. Information om Centralasien dyker upp i Europa i samband med den legendariska figuren Prester John , som är från 1165. [ cirkulär referens ]
Ett av de tidigaste dokumenten där toponymen nämns är krönikan av Hugh av Saint Victor , en av grundarna av 1100-talets Saint Victorian School of theology. Han upprättade krönikan med namnet Beskrivning av världskartan, där de viktigaste städerna och bosättningarna visades. [ cirkulär referens ]
I Book of Extractions av Richard av Saint Victor , som dateras från 1153 till 1162, nämnde den Samara . Samara bland andra skytiska städer ligger bortom de kaukasiska bergen i nordost.
Om kristnandet av den härskande eliten i Khazar Kaganate på 800-talet vittnar arkeologiska undersökningar i regionen av "landet" Belendzher i Kaukasus. Senare, under angrepp från de arabiska trupperna, kommer khazarerna att flytta norrut, det kommer att ske en massiv sättning på marken, vilket resulterar i en så kallad Saltov-Mayak-kultur, som för närvarande vilar på botten av Sulak Hydroelectric Power Växt . Observera att sådana "mini-Atlantis" på platsen för Khazar stadscentra bildades på Sovjetunionens territorium på grund av skapandet av reservoarsystem. Begravningskomplexet runt Chir-Yurt tillhör tre etniska grupper som bebodde staden: Alans (katakombbegravningar), bulgarer (gropsbegravningar), khazarer (kurkankatakomber). På den kurganiska delen av kyrkogården där kazarerna vilade, upptäckte forskare två små kyrkor från 800-talet, vilket är en tydlig indikation på kristnandet av den härskande eliten i Kaganatet innan dess judisering vid 700- och 900-talets skiftning. På Mellersta Volga i Samara Lukas stäppdalar i början av 2000-talet undersöktes flera begravningsplatser med delbegravningar från 700- och 800-talensskiftet, som liknar de nedre kurganbegravningarna. Volga och Don. Till exempel, i en rik begravning hittades överlägg från lök av "Khazar-typ". Närvaron av kazarerna är markerad långt norr om Samara Luka. På kyrkogården med en Shilovka (cirka 100 km norrut längs Volga ) , i en rik begravning, förutom den gyllene bysantinska solidariteten på 700-talet, fanns det också benplattor med jaktscener, bilder av soldater på fästningen vägg, etc. Experter tror att mönstren på benplattorna är nära bilderna på silverfat, som gjordes i en av Khazars smyckesverkstäder [ cirkulär referens ] .
Förutom legenden om "Kasr" (från arabiska. "Slottet") Samara, kantade konstnärerna miniatyren av staden med floder. Vid källan till floden Samara (Samur), som rinner ut i Volga, placerade konstnären bilden av det enda trädet på hela kartan. Från botten av trädet rinner bäcken österut. Nära "mirakelträdet" kommentar: "Här är ett träd från vilket vatten rinner" ( kanske, vi pratar om trädet Betula alba (pendula) - björk och björksav). Källan till denna legend finner vi i rapporten om Ibn Fadlan, som är en del av den abbasidiska kalifen al-Muqtadirs (908–932) ambassad besökte Volga Bulgarien i maj 922. Det kan antas att denna information kom till väst. från den arabisk-persiska världen eller genom Bysans, eller genom Sicilien, under kejsar Fredrik II av Hohenstaufen (1194-1250).
Om vi talar om de arkeologiska bevisen från tiden för den gyllene horden, så finns det i Samara-området två bosättningsplatser som relaterar till denna era: den ena ligger 20 km nedanför bosättningen Singiley; en annan framför Samara nära byn Perevolok. Redan på 1800-talet observerades ruiner av tegel- och stenbyggnader som var synliga ovan marken i befästningsområdet, man påträffade silver- och kopparmynt, men där bedrevs ingen systematisk arkeologisk forskning [9 ] .
På 1448 års planplan av benediktinermunken från klostret St Peter [en] i Salzburg (lat. Ordinis Sancti Benedicti de Salisburg ) finns Andreas Walchperger [ en] (född omkring 1415) vid en stor flod i Östeuropa. toponymen "Samarchar" .
Befäst slott, beläget på vänstra stranden av Edil (Volga) på världskartan från 1459, Fra Mauro kallas Samar (latinsk Samar ). Samar (a), omgiven av höga fästningstorn med murar, mellan vilka det finns gångportar, ligger vid sammanflödet av den "blå floden" (italienska fl [umen] coche su ) in i Volga. Namnet antyder att vattnet i floden Samara under medeltiden kännetecknades av renhet och transparens. På denna underbara världskarta, baserad på de bästa grafiska och skrivna källorna tillgängliga för dess skapare, kan du omedelbart placera accenter om den olagliga identifieringen av Samara och Samarkand i utländsk historieskrivning under lång tid - en legend placerad nära staden Samarkand lyder: ”Samarkandriket . Detta kungarike Samarkand styrdes av Tamerlane ... Denna härliga stad [Samarkand] var dekorerad med vacker adel av de vackraste byggnaderna, bland vilka slottet var särskilt anmärkningsvärt för sin storlek och kraft. Guvernören i denna stat var uteslutande av det slaget som Tamerlan själv härstammade från ”.
Al-Masudis berättelse om antagandet av judendomen i kazarerna under Kharuna al-Rushūdas regeringstid baserades på en ännu tidigare uppsats, nu förlorad. Det finns två fragment, som är baserade på protografen som inte har kommit till oss. De införlivades i sammansättningen av den arabiske kosmografen Shams ad-dun Muhammad ibn abỹ Tqlib ad-Dimashk (1256-1327). Det står att vid tiden för Huruna ar-Rashūda drev romarnas kejsare (uppenbarligen var det Nikifor I (regerade 802–811, sedan 803, tillsammans med sin son Stavraki ), ut judarna från Bysans. De flyttade till Khazaria. , "Där de hittade intelligenta och fromma människor, förklarade sin tro för dem, och de kände igen den som den mest korrekta, anslöt sig till den, förblev [i denna tro] ett tag. Sedan stred armén med dem från Khorasan, intog deras städer , deras land, de [kazarerna] blev [deras] undersåtar Säger Ibn al-Athir [en arabisk historiker som levde 1160 - 1234 - ca auth.] också att de konverterade till islam 254 [ på Hijra, dvs. 868 - ungefär auth.]; Han påpekar att orsaken till deras acceptans av islam var turkarnas militära attack. Så de [kazarerna] bad om hjälp från folket i Khorezm, och de svarade: "Du är otrogna, acceptera islam, så hjälper vi er.” De accepterade islam, förutom sin kung, och khorezmierna hjälpte dem, och turkarna drog sig tillbaka från dem. Efter det accepterade de islam och deras kung .
Vi citerar också information från uppsatsen "News of Khozars, Burtas, Bulgarians ..." av en arabisk geograf från tidigt 1000-tal. Abu 'Alū Ahmed Ibn' Omar, Ibn Ruste (Ibn Dusta), när toppen av Khazarstaten redan accepterade judendomen, dvs ungefär från 802/803 till 869/870 : ”De kallar sin kung Isha [Beck - ca. auth.]; deras suverän, Khozar-Hakan. Men denna sista endast under namnet suveränen, den verkliga makten tillhör Isha, eftersom han är i en sådan position med avseende på truppernas befäl och kontroll, vilket inte ger någon redovisning för någon som skulle stå över honom. Det högsta överhuvudet för dem bekänner sig till den hebreiska tron; av samma tro som Isha, så är de kaptener och adelsmän som är med honom; resten av khozarerna bekänner sig till en religion som liknar turkarnas ” .
1500-talet
Grunden för den lilla staden Samara i Samaras naturliga gräns inträffade 1586 genom dekret av tsar Fjodor Ivanovich på stranden av floden Samara nära dess sammanflöde med Volga under ledning av prins GO Zasekin och Streletskys chefer för "kamraten" ( vice guvernör) Yelchaninov och Streshnev. Syftet med fästningen är att skydda sjöfarten på Mellersta Volga och skyddet av statsgränserna från räder vid stäppen
Fästningen byggdes på det territorium som nu ockuperas av Samara-ventilfabriken, och söder om den - det vill säga i riktning mot r. Samara. Den byggdes från 22 maj till 19 augusti. Art. (9 maj - 6 augusti, art. art.) 1586. De första invånarna var det tjänande folket: boyarernas barn, bågskyttar, skyttar och halsband, som bar vakttjänsten, bevakade den nya fästningen "från tjuvar" och från Nogai attackerar.
Fästningen har inte överlevt till denna dag (den brann ner i bränderna 1690 och 1703), men det var möjligt att återställa dess exakta dimensioner (omkrets 635 m) och läge. Fästningen Samara från 1586 var en befästning av två parallella timmerväggar, som var 6–8:e meter förenades med tvärgående väggar som skurits i rät vinkel. Utrymmet mellan väggarna (dess bredd kunde vara annorlunda, nådde 3 m) var fyllt med jord och stenar. Den totala tjockleken av en sådan fästningsmur var ca 5 m. Höjden på Samara stadsmur är inte känd från dokumenten, men efter murens höjd i Volga-städerna kan vi anta att den varierade i olika områden från 4,5 till 6 m. Samara fästning hade 8 torn, varav 4 var framkomliga, det vill säga hade en port. Fästningstornen är strukturer med valmtak, i termer av kvadratiska, fyrkantiga eller (vid hörnen) polygonala, med sidor från 4 till 14 m långa, vanligtvis 8–10 m höga, med enkla torn ca 6 m höga eller vice versa uppåt till 15 m. Tornet stack 2–3 m utanför fästningens väggar. Inuti tornet var tre nivåer ("strider") utrustade inuti, som var och en inrymde kanoner. Vissa torn hade inte ett höfttak, men alla hade moln (eller raster) - en utsträckt och överhängande övre del, på grund av vilken en vertikal slits bildades mellan de övre och nedre skikten av väggarna för att skjuta från ovan till belägrarna. Avståndet mellan intilliggande torn varierade och skilde sig ibland med hälften. Tjänsten på tornet bars av en vakt från en representant för "pojkarbarnen" utsedd av voivode och beväpnade bågskyttar skickade av bågskyttens huvud (till exempel Kazan, vanligtvis 4 bågskyttar för varje torn) vanligtvis 8–10 m högt med enkla torn ca 6 m höga eller vice versa upp till 15 m.
Förmodligen redan 1587 (i alla fall senast i början av 1590-talet) omgavs Samara-fästningen (eller staden eller Kreml ) på tre sidor av en andra försvarslinje - en mur av vakttyp (1542 m). lång). Ostrog (mer sällan, palisad ) är i själva verket ett högt staket av vertikalt stående stockhögar med en diameter på 25–30 cm vertikalt stående nära varandra. Murens höjd var 4-4,5 m (enligt Laishev, Malmyzh och andra fästningar i Volga-regionen). Samara fästning hade 8 torn (troligen fyrväggiga [24] ), och några av dem passerade också. Kombinationen av fästning och fort är typisk för rysk försvarsstadsplanering under 1500- och 1600-talen. De är sammanlänkade delar av ett enda defensivt komplex, vars allmänna plan för konstruktionen uppenbarligen existerade redan 1586.
Topografin för Samara-fästningen 1586, fortet, de första katedralkyrkorna i Samara och kyrkan i det första Samara-klostret presenteras för återuppbyggnad.
Den första bilden av Samara är allmänt känd i beskrivningen och i gravyren av A. Olearius. Den holsteinska ambassaden 1636 seglade förbi Samara "även före solens uppgång" och gjorde endast ett kort stopp, varefter "de avfärdade seglen och gav sig av vidare." Volgas kanal vid den perioden var 2 verst från Samara (= 2,1 km). Det vill säga staden A. Olearius observerade på långt håll och under ogynnsamma ljusförhållanden - i skymningen före gryningen eller i den uppgående solens bländande strålar i öster. Därför är det inte nödvändigt att lita på riktigheten i överföringen av A. Olearius till platsen för kyrkor och andra detaljer. Men även under sådana förhållanden visar graveringen korrekt antalet torn och kyrkor (förutom den södra delen av fästningen, som är längst bort från observatören, den värsta delen av fästningen), en försiktig typ av mur på Volga kusten återspeglas realistiskt.
Under XVII-talet växte staden och fortsatte att stärkas. I början av 1700 inkluderade befästningen av Samara fem linjer av träbefästningar: en fästning (Kremlin) , en fästning (två linjer) och ancholes (också två linjer, men förfallna eller kollapsade). Efter de förödande bränderna 1700 och 1703 byggdes en ny fästning (den så kallade "jorden") 1704-1706 i staden. Dess lämningar upptäcktes under de arkeologiska utgrävningarna 2013–2014 på Khlebnaya-torget.
Senare århundraden
Våren 1646 genomfördes den första hushållsräkningen i Samara med förorten, den enda bosättningen vid det tillfället - Boldyrskaya - och länet (det finns information om den tidiga bildandet av adeln runt staden Samara och tidigare folkräkningar). Fästningen Samara hade således stadens alla rättigheter sedan grundandet 1586.
År 1708 Samara - den nionde staden i Kazan-provinsen. Sedan 1719 tillhör Samara Astrakhan-provinsen. Sedan 1728 tillhör Samara återigen Kazan-provinsen. Sedan 1780 tillhör Samara Simbirsks guvernörskap. Sedan 1796 tillhör Samara Simbirsk-provinsen. År 1851, Samara - provinshuvudstaden och huvudstaden i Samara-provinsen, med 15 tusen människor. Sedan dess började staden blomstra; Han var känd som "ryska Chicago" på grund av gigantiska kvarnar, många små fabriker, lador. I staden fanns det 375 handelsbutiker, och Samara-provinsen var ledande i antalet insamlade vete i det ryska imperiet. Sedan 1928 blir Samara centrum i Mellersta Volga-regionen. Sedan 1929 är Samara centrum i Mellersta Volga-regionen. 1935 döptes Samara om till Kuibyshev, en del av Kuibyshev-regionen. Sedan 1936 är Kuibyshev (Samara) centrum i Kuibyshev-regionen. 1990 gav Samara tillbaka det historiska namnet, staden är centrum i Samara oblast.
Modern period
Den 8 juni 1918 bildade deputerade för den allryska konstituerande församlingen i Samara en regering oberoende av den bolsjevikiska regeringen. Den kallades kommittén av medlemmar av den konstituerande församlingen (Komuch). Ordförande var Vladimir Volsky , en suppleant från Socialist Revolutionary Party .
1935 döptes Samara om till Kuibyshev.
Under det stora fosterländska kriget var Samara (då Kuibyshev) faktiskt Sovjetunionens andra huvudstad: regeringen, diplomatiska beskickningar och många företag som evakuerats från de västra regionerna (belägen främst på Bezymyanka) var belägna här. Nivån på industriproduktionen ökade 5,5 gånger 1945 jämfört med 1940. För överbefälhavaren Stalin byggdes en reservbostad, nu känd som Stalinbunkern, och tillgänglig för besök av utflyktsgrupper. Bolsjojteatern arbetade med evakuering i Kuibyshev; skrevs och framfördes den sjunde Leningradsymfonin av DD Shostakovich .