Saint of Killers

För den Unforgiven karaktären som porträtteras av Clint Eastwood , efter vilken Saint of Killers är uppkallad och designad, se William Munny .
Saint of Killers
The Saint of Killers SOK4 Cover.jpg
The Saint of Killers, ritat av Glenn Fabry
Publikationsinformation
Utgivare Vertigo Comics
Första framträdande
Cameo: Preacher #1 (1995) Fullständig: Preacher #2 (1995)
Skapad av
Garth Ennis Steve Dillon
Information i berättelsen
Arter Gud
Härstamning Jorden
Lagtillhörigheter Sammansvärjning
Anmärkningsvärda alias Skyddshelgon för mördare och lönnmord, Death Bringer
Förmågor
Saint of Killers
Genre Superhjälte

The Saint of Killers är en fiktiv karaktär som förekommer i serietidningsserien Preacher , publicerad av Vertigo Comics 1995. Författaren Garth Ennis skapade Saint of Killers med konstnären Steve Dillon . Helgonet beskrivs som "en bister, tystlåten, oförsonlig mördarmaskin" med övernaturliga förmågor som involverar gudomlighet , odödlighet och inflytande över himlen och helvetet . Hans mål fokuserar vanligtvis på att fälla individer genom förstörelse och död genom paradisets lagar .

Mördarnas helgon dök först upp som en hjärtlös mördare, som förvandlas till Dödsängeln under förutsättning att han tar upp rollen att samla in själarna hos dem som dör av våld. Efter hans återupplivning himlen så att han sattes i en djup dvala, tills han behövdes för att döda människor. The Saint var en primär antagonist i Preacher -serien, som har i uppdrag av himlen att döda huvudpersonen Jesse Custer på grund av hans innehav av entiteten Genesis. Bortsett från Ennis och Dillon's Preacher , var helgonet med i sin egen begränsade serie med fyra nummer , Preacher: Saint of Killers , som utökade helgonets bakgrund och motivation, och har dykt upp kort i DC Comics- serien Hitman , galopperad på en " en klok lönnmördare som bedriver sin handel i Gotham City ", och porträtterades av Graham McTavish i tv-seriens anpassning av Preacher ; helt enkelt hänvisad till som The Cowboy i den första säsongen , karaktärens riktiga namn avslöjas för att vara William Munny i seriens andra säsong , efter Clint Eastwoods karaktär från Unforgiven , som ursprungligen citerades av Ennis (tillsammans med skådespelaren Lee Marvin ) som hans främsta inspiration för Saint's design i den ursprungliga serieserien, med artisterna Dillon och Glenn Fabry som får honom att se mycket mer fysiskt imponerande ut. Helgonets karaktär och arten av hans ondska har varit föremål för stor kritisk uppmärksamhet.

Empire rankade The Saint of Killers som nummer 43 i sina 50 största seriekaraktärer genom tiderna, Topless Robot placerade honom som nummer 3 i deras topp 10 minst hjältemodiga antihjältar, Vilken kultur placerade Saint #57 på sin lista över de 100 största serieskurkarna i All Time, och karaktären rankades som nummer 74 på IGN : s Top 100 Comic Book Villains-samling.

Publiceringshistorik

[..] speciellt i hans senare filmer, den långa kappan, den bredbrättade hatten, de gamla Colt-revolvrarna, men [Steve Dillon] föredrog Lee Marvin och det är därför du har fått den här karaktären som jag alltid tycker rör sig, talar och har alla manér i Eastwood men har den typen av stilig fulhet som Lee Marvin hade.

— Garth Ennis , som beskriver hans skapelse av mördarnas helgon.

I sitt förord ​​till Preacher: Ancient History avslöjar Ennis att Clint Eastwood gav inspirationen till karaktären Saint of Killers, med Lee Marvins ansikte som påverkade Steve Dillons visuella skildring av honom. Ennis ville lägga en viss grad av betoning på helgonets fredlösa natur och samtidigt fastställa att helgonet, liksom huvudkaraktären i Clint Eastwoods Unforgiven , förblir "oförlåten".

Angående helgonets ursprungshistoria förklarade Ennis: "Hans historia är en myt. Alla västern är det."

Biografi om fiktiv karaktär

Ursprung

Lite berättas om Saint of Killers förflutna, men han kämpade för konfederationen i det amerikanska inbördeskriget , och var en av de mest våldsamma, blodtörstiga soldaterna på slagfältet. Hans rykte växte under hela konflikten, och efter kriget hölls han högt aktad och fruktad inte bara av människorna han kämpade mot och bredvid, utan av människor som bara hade hört talas om hans legend. När kriget tog slut, återvände han till Texas och tjänade pengar på belöningar på indiska hårbotten.

Under en räd mot en grupp apacher träffade han en fången ung dam. Kvinnan var skadad, men hel, och tackade honom för att han räddade henne från de hemska och vilda handlingar de skulle begå, även om han vidhöll att hans avsikt inte var att rädda henne, och att hon bara råkade vara där. Ändå erbjöd han henne transport tillbaka till hennes hem i Laredo, Texas ; men hon vägrade och bad att få följa med honom. Hon såg en god man inom honom och kände att det var hennes uppdrag att föra fram det goda. De var tillsammans i ett decennium, fick en dotter och levde av landet tillsammans i det vilda, lyckliga och fasta. För första gången i sitt liv kände han tillfredsställelse och visste att det fanns mer i hans liv än att döda och dödssporten.

Vid något tillfälle fick hans fru och dotter feber och blev sängliggande, och den enda medicinen var en vecka bort med häst. Han lovade att få medicinen och komma tillbaka i tiden. Men hans resa försenades av ett gäng fredlösa, ledda av den avskyvärda Gumbo McCready, i den grova staden Ratwater, Texas. Som ett resultat, när han återvände hem hittade han sin fru och dotter döda. Sorgslagen återvände han till staden Ratwater och gick på en mordrunda och jagade var och en av gängmedlemmarna tills alla utom McCready var döda. McCready tog en flicka som gisslan, men revolvermannen sköt henne genom huvudet för att komma till sitt byte och fördömde sig själv. Det här skottet var dock hans undergång: efter att ha spenderat sin sista kula på flickan, tryckte han på avtryckaren på McCready bara för att konstatera att han hade slut på ammunition; McCready slog sedan ut honom och spetsade honom i bröstet med en spade .

Soldaten dog, och hans själ gick till den plats där den bara kunde gå: Helvetet .

The Making of the Saint

På grund av hans många mord skickades soldaten till helvetet. När en själ kommer in i helvetet, förångar skräcken över omgivningens rena fientlighet mänskligheten från den, tillsammans med all kärlek, rädsla och hat. Men soldatens hat kunde inte hållas tillbaka, och beväpnadsmannens iskalla själ fick helvetet att bokstavligen stelna. Stört och fascinerad kom djävulen personligen ut ur sitt palats för att ta reda på vad som hade hänt.

Djävulen försökte slå ut hatet från soldaten, utan resultat. Soldatens hat förblev kallt, oberörbart och motståndskraftigt. Men så småningom avslöjade soldaten källan till hans svårlösta hat: det enda goda i hans dåliga liv togs ifrån honom, och han dog utan att döda McCready, vilket lämnade hans hämndtörst omättad. Dödsängeln, i området för ett pokerspel och trött på sin position, föreslog en lösning på deras båda problem: beväpnade mannen skulle ta hans plats och bringa döden på Guds vilja. Han skulle använda två pistoler, gjutna från ängelns svärd, och han kunde få sin hämnd och mycket, mycket mer. Mannen höll med. Djävulen tog hand om revolvermannens sår, de magiska Walker Colts kastades och mannen lämnade helvetet – men inte innan han sköt ner djävulen efter att den senare förolämpat honom.

Han återvände till jorden och slaktade alla i staden Ratwater, inklusive McCready och den korrupta predikanten som reste med honom. Hans dödande var urskillningslöst: ingen man, kvinna eller barn i staden skonades. På grund av hans farligt okontrollerbara natur, ordnade himlen så att han sattes i en djup dvala, tills Gud behövde honom som sitt instrument för död och förstörelse.

Fyra år efter händelserna i Ratwater, kallades han till en plats som heter Wounded Knee Creek .

Predikaren

För sista gången skickades en ängel för att väcka mördarnas helgon och instruera honom med uppgiften att hitta och döda en ung man vid namn Jesse Custer. Innan han sköts genom huvudet av helgonet talade han till honom om avkomman till både demonen och ängeln, Genesis; vars makt var större än Guds. På grund av Genesis' besittning av Jesse har den unge predikanten fått förmågan till Guds Ord, vilket tillåter honom att ge röstbefallningar som inte kan olydas, och detta skrämde änglarna.

Helgonet höll med. Inom några timmar efter utnämningen sköt han sig igenom länets sheriffsavdelning och var het på Custers spår. Han hittade så småningom Jesse på ett litet motell, men båda hans vapen hölls av Jesses röst. Detta markerade första gången som Saint of Killers hölls tillbaka från sitt uppdrag, och ett mål fick fly. Bortsett från det avslöjade ängeln att Gud, den enda makten i universum som kunde befalla helgonet, övergav himlen. Han lät predikanten gå, men lovade att spåra honom.

Han korsade Jesses väg efter att Jesse lämnat Angelville, arvet efter Marie L'Angell, den monstruösa matriarken i L'Angell-klanen. Angelville brändes ner till grunden och alla L'Angells hantlangare dödades. Jesse undvek honom ett tag, men det var dags för helgonet att hitta honom igen. Helgonet insåg att utan Gud i himlen fanns det ingen som kunde befalla honom. Helgonet kunde nu följa sin egen väg för att hitta Jesse Custer, utan några begränsningar. Han reste till Las Vegas för att hitta änglarna, som startade ett kasino och var lätta att hitta. I sin skräck berättade änglarna allt för honom – Jesse åkte till Frankrike för att konfrontera The Grail, en världsomspännande organisation dedikerad till att utlösa apokalypsen och styra världen. The Saint kapade ett fraktfartyg, dödade alla ombord, och seglade det direkt till Europa . När han upptäckte The Grails högkvarter, kom han in på Custer. Predikaren befann sig i en källare med Graalens heliga bödel, Herr Starr; och helgonet var mer än villig att döda både Custer och Starr.

Ännu en gång hölls hans hand kvar. I deras ägo höll The Graal en ängel till fånga, till vilken serafen berättade för dem att entiteten Genesis var nyckeln till att få svar på Guds övergivande av himlen, såväl som skälen till varför helgonets hustru och dotter dog; som fängslade mannen och tog därmed upp erbjudandet. Han höll undan soldaterna från The Grail, vilket gav både Jesse och Starr chansen att få den information de behövde från Serafen – de fick veta att Jesse hade all kunskap om Genesis, men för att låsa upp dess minnen borde de resa till amerikanen West och använd indiansk peyote . Jesse och Starr flydde innan hela basen exploderade och begravde helgonet under flera miljoner ton sten och murverk, varifrån han grävde fram sig själv och tog sig tillbaka till Amerikas förenta stater .

Många månader senare mötte helgonet Custer och Tulip O'Hare. Jesse berättade sanningen om varför McCready försenade honom från sin familj, vilket avslöjade att deras död inte var oavsiktlig. Att upptäcka sanningen fick helgonet i ett raseri, och han klev ut och konfronterade styrkorna från den amerikanska armén och gralen; på egen hand tog sig an hundratals soldater, stridsvagnar och helikoptrar och förstörde varje styrka som ställdes upp mot honom, vilket drev Starr att pressa presidenten att skicka en smygbombplan till Monument Valley och förvandla den till en bestrålad ödemark med Saint i mitten av det.

Bland lågorna och den allestädes närvarande strålningen reste sig helgonet upp och spottade: "Inte nog med vapen."

Gud

Utan någon att befalla honom och inga mål hade helgonet inget syfte. Hans aktiviteter under denna tidpunkt är relativt okända; men efter ett år kände han en stark känsla som tvingade honom att åka tillbaka till Ratwater, Texas, där Jesse befann sig med helgonets mänskliga kvarlevor.

Custer berättade för den helige allt han lärde sig i sin strävan efter Gud – att Gud var en uppmärksamhetsdjävul och att han var villig att orsaka smärta, förstörelse och död utan någon annan anledning än att se vem som skulle älska honom. Han utlöste ett krig mellan änglarna för att ta reda på vem som skulle stanna på hans sida. Han skapade en värld full av människor som skulle kämpa i hans namn, bara för att se vem som avgudade honom mest, och att han skapade skapandet av Genesis, en varelse lika mäktig som honom, för att se om han kunde få den att älska honom.

Custer hade en plan; ett sätt att betala tillbaka Gud för de fasor han tillfogade sin skapelse. Men Jesse skulle behöva den heliges hjälp om något sådant skulle fungera. Vapnen som Saint bar var dödliga – inget skott som inte dödade, och deras första dödande var ingen mindre än Djävulen själv. Men de kunde inte bara skjuta Gud, eftersom han skyddade sig från Jesse och Genesis upptäckt. Så länge de letade efter Honom, skulle Gud inte vika sig, men det var Jesses övertygelse att om Första Moseboken var borta från bilden, att Gud skulle gå rakt mot himlen, där mördarnas helgon skulle vänta på honom.

stod hela den himmelska härskaran uppställd mot honom. En ängel flög i rang efter rang för att hålla honom borta från de himmelska portarna, och de sköts alla ner av hans vapen. Efter att Isesses plan fungerade med Genesis släppt och Gud återvände för att återta sin tron, väntade helgonet på honom. Gud bad om hans liv och erbjöd helgonet vad han ville - makt, liv, hans familjs liv, vad som helst. Men helgonet ville inte ha något som Gud erbjöd honom. Allt han ville, sa han, var att vila. Mördarnas helgon sköt ihjäl Gud och satte sig på hans tron, drog hatten över ögonen och somnade, förmodligen för alltid.

Karakterisering

Utseende

Mördarnas helgon tornar upp sig över Jesse

Saint of Killers kropp är humanoid och dess sammansättning liknar den hos en normal människa, med en byggnad som liknar en lång muskulös hane i bra fysisk form. Han är extremt imponerande i både höjd och relativ storlek genom hela Preacher -serien; förblir i allmänhet över den genomsnittliga mänskliga längden; är distinkt bredaxlad, i allmänhet tornar upp sig över sina medkaraktärer, inklusive Jesse Custer . Kronologiskt sett gavs hans första beskrivning som, "Bara en böjd och vittrad man på ett loppbett sto, Walker Colt buren bakåt på höften och Henry-geväret av sin sadel tyst nu i många år."

När Saint of Killers växte upp under det tidiga 1800-talet och det yrke som han var i, började hans kostym på ett annat sätt. Allt eftersom tiden gick och perioden kom då han spårade Kiowas band och träffade sin blivande fru, ser vi Saint sans-rocken bära en blå skjorta, korshängslen, grå byxor och sin bredbrättade hatt.

Medan han var i helvetet fanns mycket av hans kläder kvar, tills Satan piskade honom upprepade gånger, vilket rev hans päls i sönder delar tillsammans med huden och köttet från hans rygg. Strax efter att ha testamenterats titeln "Mördarnas helgon", av dödsängeln, förärades han klädseln han skulle sitta kvar med när han placerades på jorden: en lång löst sittande gul dammrock , en hatt med bred brätt, två Colt-revolvrar och ett korsdragningshölster vid byxbälteslinjen.

Personlighet

Mördarnas helgon, även om den är ytterst mäktig och fruktad, lider av ett explosivt humör, som har utlösts genom oförskämdhet eller respektlöshet, som den senare sågs av när han dödade djävulen. Hans beslutsamhet och hämnd var så stark att han under händelserna i Ratwater dödade urskillningslöst, med barn som dog i hans hand. Men kanske på grund av sin livslängd och insikt om att "fördöma sig själv", börjar han visa mildhet på vissa områden, till exempel kommer han inte nödvändigtvis att döda om han inte provoceras. Han har också visat nyvunnen medkänsla och medvetenhet när han får veta information om hans familj från Custer, genom vilken han närmade sig rollen som en antihjälte . Ur hans radikalt förändrade perspektiv, som vaknar när han får veta om Guds syfte och när han fullföljer sin hämnd, framstår nästan alla mänskliga angelägenheter som meningslösa och utan uppenbara meriter, som han sover till.

Custer sa en gång: "Innan världen skakade av hans gevärs åska, fanns det ännu något gott i hans hjärta: och det var tragedin." Medan Jesse erkände helgonets "tio långa år" av att försöka förändra sig från sitt förflutna under inbördeskriget; han darrade när Custer tog upp händelserna i Ratwater, och han har också visat aspekter av medkänsla genom barmhärtighetsdödande .

Krafter och förmågor

Under hela Preacher har han visat sig vara oerhört kraftfull och till synes osårbar för all skada, i en utsträckning som sällan sett i serier; kulor studsade av honom, en direkt träff från en stridsvagn påverkade honom inte, att befinna sig under ett kollapsande berg innebar helt enkelt att han var tvungen att gräva ut sig och att bli träffad i bröstet med en kärnvapenmissil orsakade ingen skada på honom eller hans kläder. Han kände inte heller någon smärta och ryckte bort hela affären med orden "Inte nog med vapen." Han är också tydligen orörlig om han inte vill bli flyttad: Vid ett tillfälle rammade en M-1 Abrams- stridsvagn som rörde sig i hastighet honom, och han stoppade den med en spark.

Helgonet har visat en grad av övermänsklig styrka. Till exempel, när han blev påkörd av vampyren Cassidy i en fortkörande lastbil vek inte heliget sig, och lastbilen vändes. När Jesse Custer försökte lägga sin hand på helgonets axel kastade mördarnas helgon honom flera fot som en trasdocka. Medan han besitter dessa förmågor, har han tydligen makten att gå in i och lämna himlen efter behag, även om det inte är känt om han på samma sätt skulle kunna resa till helvetet . Flera andra transport- och allestädesnärvaroförmågor har föreslagits i hans ägo, men det är begränsat genom att han måste veta var han ska gå. Denna svaghet kan ses när han spårade upp Jesse Custer och hotade att "döda sig över halva skapelsen", men det slutade med att han tvingades befalla ett skepp för att resa från Amerika till Frankrike .

Dessutom, redan innan han gjordes till helgon var han en expert på skytten . Nu kan han emellertid dra sina vapen snabbare än en man kan se, i en till synes övermänsklig takt; kombinerat med ett perfekt sikte - även när män hängde av hans armar kunde helgonet skjuta sant och hitta sitt målmärke. Under strid har han också visat skickligt svärdsmanskap . Hans hat verkar vara hans största kraft. Hans hat var tillräckligt kallt för att tillfälligt släcka helvetets bränder och har varit drivkraften i hans existens sedan dess.

Vapen

The Saint of Killers besitter ett par Walker Colt -revolverpistoler , som testamenterades till honom av Dödsängeln, sammansatta av den tidigare ängelns stålsvärd och smidda i den sista elden som brann i helvetet, på grund av deras tillverkning, vapnen är övernaturliga till sin natur:

  • De har obegränsad ammunition och behöver aldrig laddas om.
  • De klämmer aldrig .
  • Alla skott som avfyras från dessa vapen kommer alltid att träffa sina spår, även genomborrande av modern stridsvagnsrustning för att nå det avsedda målet.
  • Hans vapen är i slutändan dödliga för allt: människor, änglar, demoner, Satan eller till och med Gud, alla sår som tillfogas är alltid dödliga oavsett omständighet. Det enda sättet att överleva pistolen är om målet redan är dött, som i Cassidys fall.
  • Den som håller i vapnen kan se de lemlästade andarna hos offren för Saint of Killers.

Innan han blev Saint of Killers inkluderade hans arsenal ett Henry-repetgevär , en Model 1860 Light Cavalry Sabre , en Bowie-kniv , såväl som ett par icke-gudomliga Walker Colt-pistoler.

Svagheter

Hans enda definitiva tekniska svaghet verkar vara information som hänför sig till hans tidigare liv, särskilt hans familjs; när Herr Starr använder detta mot honom; och när Jesse övertygar honom om att Gud är skyldig till hans familjs död, vilket istället ändrar helgonets spår från Jesses till gudomens. Jesses användning av helgonets begravda lämningar, i handlingen att tillkalla varelsen, kan också ses som en exploatering i termer av en svaghet av nyfikenhet.

Medan han var besatt av Genesis, använde Jesse "Guds ord" för att utföra kommandobegäran och tvingade mördarnas helige att hålla i handen, vilket var den enda gången i helgonets existens där han hindrades från att döda.

Analys och teman

Karaktären i The Saint of Killers är en evig prisjägare, en som njuter av onödigt våld vid den amerikanska gränsen på 1880-talet efter en personlig katastrof. Ennis beskrev hans skapelse av Saint som mycket tack vare Clint Eastwood "speciellt i hans senare filmer, den långa kappan, den bredbrättade hatten, de gamla Colt-revolvrarna", men medskaparen [Dillon] föredrog Lee Marvin och som Ennis förklarade, "det är därför du har den här karaktären som jag alltid tycker rör sig, talar och har alla manér som Eastwood men har den typen av stilig fulhet som Lee Marvin hade." Dr Julia Round från The Media School, Bournemouth University har föreslagit att sådana symboler beskrevs som något reflekterande kommentarer till västerlandet, genom att vara "medvetna tillägnanden av dess underliggande mekanismer", eftersom både Ennis och Dillon baserade helgonets karaktär specifikt på skådespelare som inte karaktärerna de spelade; som ses genom hela Preacher som ett sätt att återspegla läsarnas "förväntningar och genreångest" genom erkännande av källor och användning av "implicita kommentarer".

Michael Grimshaw från University of Canterbury observerar att predikantens underström av den våldsamma gränsen till Saint of Killers fungerar både som en "underberättelse och förklarande anordning". Han lyfter fram betydelsen av "blod" och de "mordiska handlingar" som har begåtts som har fläckat länderna och dess invånare, samtidigt som han tillägger "ett land grundat på våld kan aldrig vara rent eller fredligt." och att lägga en viss betoning på kopplingen mellan ideologisk grund för "blodsoffer" i påskuppgången, som han anser vara en rättvis jämförelse. Och uttrycker ett erkännande till Garth Ennis kritik av "nyromantisk ideologi" i termer av "uppoffrande utgjutning av blod" och dess inblandning i förändringen av miljön. I en allmän sammanfattning hänvisar Grimshaw till Jean Baudrillards Hyperrealism och Friedrich Nietzsches God is dead statement.

Grimshaw framhåller dessutom Ennis respekt och inflytande, när han komponerar helgonet, som "major" med hänsyn till honom och karaktären av William Munny i Clint Eastwoods Unforgiven , och placerar en sammanställning genom den nämnda kommentaren, "The Saint of Killers returns to his vigilante ways när hans familj blir brutalt mördad i hans frånvaro." Han förklarar och påpekar sedan kopplingen mellan helgonets oförstörbarhet och den för "nya popkulturvåkare" som RoboCop och The Terminator , samtidigt som han noterar att det måste finnas en skillnad genom att beskriva helgonet som en "andlig främmande cyborg" från det förflutna som agerar i nuet, i motsats till framtidens och förflutnas dynamik av den senare av de två; han gör också referenser till Mary Shelleys Frankenstein . Även han påpekar Predikarens "teologiska" natur och betonar att mördarnas helgon är "en påminnelse om den destruktivitet som lurar inom mänskligheten" samtidigt som han lägger till "... släpps lös av Guds inblandning och sedan övergivande", bara om "framtiden" mekanisk cyborgmördare" var verkligen ett resultat av mänsklighetens bedömda ärvning av den naturligt skapade ordningen.

filosofen Julia Kristevas perspektiv , lägger Grimshaw betydelse på Kristevans syn på att "Världen är en plats för Kristevans avsky", samtidigt som han tillägger att "liket, sett utan Gud och utanför vetenskapen, är det yttersta av förkastlighet. Det är döden som infekterar livet." Genom att ingjuta en sådan ideologi i Ennis' Preacher , och specifikt knyta den till helgonet, drar han slutsatsen att det återupplivade liket av Saint of Killers som "[förföljer] himmel och jord i jakten på hans gudomliga byte" i själva verket är ett läckage av döden in i liv.

Niall Kitson tror att varje karaktär i Ennis och Dillons verk har ett slags värdesystem , som säger, "de som verkar vara goda har ett medfött mörker för sig och även den svartaste av demoner är kapabla att agera enligt en moralisk kod ", varav den helige of Killers själv är inte immun mot på grund av uppvisningar av ett sådant logiskt moraliskt tankesystem, medan Kitson bygger på ett sådant förslag genom att ytterligare tillägga, "[The Saint] har en bakgrund genomsyrad av patos och är inte motvillig att göra en affär när det passar hans behov". Således tror Kitson att helgonet i vissa fall representerar antihjälten , som i hans identifiering av en "narrativ konstruktion" med vampyren Cassidy, som han uppgav för att ge en "kontinuitet mellan människornas värld och Gud", erkänner han att samma skulle kunna vara av helgonet, "[...] men för det faktum att hans ursprung förblir oupptäckt tills senare i berättelsen och hans karaktär som vapen att hyra först senare förvandlas till en sympatisk enstöring med ett uppdrag".

Helgonets bakgrund har utforskats, liksom Ennis spaghettivästerländska influenser. Kjartan Fossberg Jónsson hävdar att medan Jesse är Ennis representation på "västerhjälten" medan helgonet representerar "det gamla västern, filmen och myten." Jónsson identifierar specifikt likheter mellan de inledande panelerna av Preacher: The Saint of Killers och de inledande scenerna i Sergio Corbuccis The Great Silence (1968). Samtidigt som han visade ytterligare jämförelser med Sergio Leones filmer, genom att kommentera Leones sammansmältning av landskap och ansiktsdrag, och avslutade en sådan punkt genom att föreslå, "Alla karaktärer i miniserien har speciella ansikten, speciellt gänget av fredlösa"; han avslutade med att antyda att Clint Eastwoods inflytande på helgonet "stärker [bläcket" av spaghettivästerländska inflytande hela tiden.

I andra medier

Tv

The Saint of Killers dyker upp i AMC TV-show Preacher . I serien porträtteras han av den skotske skådespelaren Graham McTavish . Helt enkelt kallad The Cowboy i den första säsongen , avslöjas karaktärens riktiga namn för att vara William Munny i andra säsongens avsnitt " On Your Knees ", efter Clint Eastwoods karaktär från Unforgiven .

Graham McTavish , som porträtterar Saint of Killers i tv-anpassningen.

Referenser i andra verk

The Saint of Killers har också refererats till eller parodierats i andra former av media, inklusive:

  • The Saint of Killers gjorde ett framträdande i Garth Ennis DC Comics -serie Hitman .
  • Det belgiska bandet Diablo Boulevard släppte en låt med titeln "Saint of Killers" på deras album Builders of Empires från 2011 .
  • The Saint of Killers är ämnet för låten "Bury Me With My Guns On" av det amerikanska metalbandet Bobaflex, från albumet Hell in my Heart . Låten refererar specifikt till döden av både djävulen och guden i händerna på mördarnas helgon, inklusive massakern på änglar när helgonet nådde himlens portar.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saint_of_Killers&oldid=1139349050 "