Sadhu Kochoonju Upadesi

Muthampakkal "Sadhu" Kochkunju Upadesi
Muthampackal Kochoonju.jpg
Född
Muthampackal Itty Varughese

1883 ( 1883 )
Edayaranmula. nära Aranmula , Travancore
dog 30 november 1945 (1945-11-30) (61–62 år)
Viloplats Laka St Thom Marthoma-kyrkan, Edayaranmula
Nationalitet indiska
Andra namn Kochukunju, Kochoonju
Ockupation Missionär
Känd för Kristen poet, kompositör
Make Aleyama
Föräldrar) Itty och Mariamma

Sadhu Kochkunju Upadesi ( malayalam : സാധു കൊച്ചുകുഞ്ഞ് ഉപദേശി ; 1883 – 1883 – 45 år kristen komponist och komponist i november 1883 – 45 år) var kristen och känd som kristen. Kochoonju var en mycket distinkt person till utseendet. Han bar alltid en vit skjorta och vit dothi . Han var cirka 175 cm lång och hade mycket tunn och skröplig kropp. Hans ögon verkade genomträngande och hans panna var rynkad som om han grubblade men ändå med ett barnsligt intryck. Han hade alltid med sig ett paraply och sin bibel vart han än gick. Hans helgonliv, självkontroll, självförnekelse och engagemang för sociala frågor gjorde honom till en unik person. Han gillade att umgås ensam med Bibeln, för honom var Bibeln inte en bok att läsa utan en instruktionsbok som borde följas i det dagliga livet. Mycket av sin tid ägnade han åt att läsa.

Under sin livstid var han känd som Kochoonju vilket var en sammandragning av de två malayalamska orden Kochu och Kunju . Malayalams motsvarighet till en predikant är Upadesi. Under hans missionsarbete i Tamil Nadu , Indien, kallade de honom Sadhu som betyder helig man. Därmed kom han att bli känd som Sadhu Kochkunju Upadesi.

Födelse och familjeliv

Edayaranmula är en liten by nära Aranmula i Pathanamthitta- distriktet, Kerala . Det var här han föddes den 29 november 1883. Hans far var Moothampackal Itty och hans mor var Mariamma från Perangattu Padickal. Hans husdjursnamn var Kochoonju och hans riktiga namn var MI Varughese (Muthampackal Itty Varughese). Han var medlem av en stor familj med sex systrar. Han hade en bror, som dog vid två års ålder.

Eftersom Sadhu Kochu Kunchju Upadeshi levde i en tid då barnäktenskap var en accepterad sed, gifte sig Kochu Kunchju vid 12 års ålder. Hans fru hette Aleyamma. Hon gav det stöd som Kochu Kunchju behövde. Han fick pengarna att mötas genom att arbeta som bonde och sälja åkerns produkter.

Utbildning och tidigt liv

Han gick med i en närliggande Mar Thoma Lower Primary School. 1895 när han bara var 12 gifte han sig med Aleyamma, Vattapara, Kurianoor som var från en närliggande by. För detta förlöjligade hans klasskamrater honom och därför lämnade han den skolan och gick med i en engelsk mellanstadieskola. Medan han var där straffade en av lärarna honom utan anledning och så skrev Kochoonju en dikt som förlöjligade honom. Det var hans första försök att skriva dikter. Han var en intelligent elev och var toppen i klassen. var jordbruket . 14 år gammal slutade han sin formella utbildning för att hjälpa sin far i

Hans mor dog 1898 när han var 15. Det var ett fruktansvärt slag för hans far som redan var sjuk. Hans far dog 1903 när han var 20 år och efterlämnade en liten bit mark och ett lån. Inkomsterna från jordbruket räckte inte alls till för deras uppehälle. Så han hade ett hårt liv och tvingades göra många småjobb för att få båda ändar att mötas. Han gjorde textilaffärer och under en tid undervisade han i en skola. Hans frus föräldrar var mycket hjälpsamma. Till slut bosatte han sig som bonde.

Början av ämbetet

Sadhu Kochu Kunchju Upadesi vid 11 års ålder tog emot Jesus som sin personliga frälsare under ett möte som hölls i hans hemförsamling. Han bestämde sig för att engagera sig i tjänsten vid 17 års ålder. I början gick han för att sprida evangeliet på natten efter jordbruket. När den indiska brödrarörelsen tog fart i Kerala beslutade Sadhu Kochoonju Upadesi att inte gå med i den kyrkan trots att hans vän och klasskamrat KV Simon (senare Mahakavi, poetpristagare ) som också var en kusin till sin frus far gick med i rörelsen. Han sa att även om han höll med om deras lära, kände han att hans uppdrag var att stanna kvar i den kyrka han var och att predika evangeliet. Han hävdade att källan till sitt levebröd var bön, som han brukade spendera många timmar i dagligen.

Organisationer och institutioner

Redan från början organiserade han söndagsskolor och bönegrupper i sin by. Hans kyrkoherde pastor KVJacob och hans klasskamrat herr KV Simon stödde honom starkt. Tillsammans bildade de Edayarmula Christian Fellowship (ECF), Youth League, Christian Care Units.

Han trodde att tro utan handling är död. Så senare i livet gav han ledarskap för bildandet av organisationer som KFUM, Anti-hemgiftsrörelsen, Friskolan för de fattiga barnen, Bibelskolan för att utbilda evangelister och en bönesal för att leda möten och även som ett gästhus för resande evangelister på vägen Kozhencherry – Chengannur .

I Kalayapuram nära Kottarakara startade han bibelstudiekurser och utomhusmöten där människor samlades för att höra hans budskap. Människor vid dessa möten bar vita klänningar som visade respekt för honom.

Ministeriet

Sadhu Kochoonju Upadesi var källan till många missionsrörelser i Kerala . Han reste över hela Kerala , södra Indien och Sri Lanka för att predika evangeliet . Han hade en vana att lita på Gud för alla hans behov. Han tillbringar timmar i bön när han sökte vägledning från Gud. Hans främsta metod för att sprida evangeliet var genom att tala i stora sammankomster. Han gjorde omkring 30 år av intensivt evangeliearbete. Detta är en indikation på hans engagemang. Han talade inte bara om andliga saker, utan talade också om sociala frågor som tillskriver lös moral och religiös rätt.

Sadhu Kochoonju Upadesis tal njöt av både gamla och unga. Han använde ett brett spektrum av berättelser, exempel, erfarenheter och humor frikostigt genom hela sina meddelanden för att sätta färg på sina tal. Han var mycket benägen att människor uppleva en pånyttfödd värme än att bli uttråkad igen. Han införlivade sina egna komponerade sånger i dessa sammankomster, vilket senare gjorde hans reviderade psalmer populära. Så Sadhu Kochoonju Upadesis ministerium hade stora resultat i Kerala och södra Indien. Resultatet var att många kom för att höra vad han hade att säga och tog emot Kristus som sin frälsare vid dessa möten. Det var inte ovanligt att se fyllonister komma till hans möten och gå tillbaka som en ny man. De flesta av dessa omvändelser var äkta och de som kom till Kristus delade sin förståelse av tro med sina vänner och familj. Sålunda var ministeriet i Kochoonju en stor framgång. Hans modus operandi väckte väckelse till många delar av södra Indien, vilket öppnade dörrarna för många framtida kristna missioner.

År 1915 gav Mar Thoma Metropolitan honom tillstånd att predika och utföra evangeliearbete i alla kyrkans församlingar. På 1930-talet hade han ett mycket hektiskt schema och genomförde med jämna mellanrum församlingssammankomster från torsdag till söndag. Resten av dagarna ägnade han åt att läsa böcker och bön.

Livsstil och principer

Sadhu Kochoonju Upadesi var en egensinnig individ, han ansåg krav på livsstil för att vara en god evangeliebärare. Så han satte en standard eller uppsättning strikta principer för sig själv och levde därefter som han trodde. Följande är principerna han strävade efter att uppnå:-

  • Han bestämde sig för att avsluta umgänget med kvinnor och att han inte skulle få fler barn eftersom han ansåg att det räckte med hans givna barn. Detta var en trend som var sällsynt-vanlig bland asketiskt religiösa Nambudiri Brahmaner.
  • Tillbringade mycket av sin tid på att läsa för att öka djupet av sin kunskap om Gud och Guds ord och mediterade över sådana tillhörande ideologier.
  • Reglerade sina matrutiner; han hade lite mat varje dag och fastade också regelbundet, han antog bokstavlig betydelse av verser som JOHANNES 6:51 och för att undvika sjukliga synder som frosseri, orsakade denna avsiktliga normer många åkommor i den senare delen av hans liv.
  • Materialistiska saker minimerades och bara väsentligheter förvarades och samlades in; att vara mer fokuserad på sitt kristna engagemang och att undvika girighet.
  • Han ansåg evangeliearbete som sitt ansvar och för vilket han inte var villig att ta ut någon ersättning eller lön.
  • Beslutade att inte använda någon utsmyckning som skulle distrahera; Han antog detta i sin klädkod och bar bara vita kläder som han ansåg anständiga och blygsamma.
  • Han trodde att all form av hedonism var förbjuden och skyddade sig från all världslig njutning.
  • Han var mycket försiktig och tvångsmässig att utöva ödmjukhet och längtade efter ingen vördnadsfull respekt, för för honom var alla män och kvinnor lika i Guds ögon och han trodde att varje form av respekt och tillbedjan skulle riktas mot Gud.
  • Han satte en princip att aldrig tänka eller betrakta sig själv som ovan eller smartare än andra. För honom var fåfänga, konkurrenskraft och snobbi en dödssyndshandling, stolthet och orätt i Guds ögon. Kochoonju trodde på att stärka människor genom bön och vägledning och övervägda talanger utvecklade som gåvor av Guds nåd, som skulle användas för det gemensamma bästa och inte för att brygga bitterhet.
  • Han var försiktig från sin erfarenhet av affärsbakgrund och strävade mot högre kristna ideal .

Andra aktiviteter

Kochoonju Upadesi var generalsekreterare för Mar Thoma Voluntary Evangelists' Association från 1924 till 1945. Han var också chef för Edayaranmula English Middle school under en tid.

Litterära verk

Parama Christanithwm , Paramanentha Kristya Jeevitham . (Glädefullt kristet liv) etc. är några av hans många utgivna böcker.

Men det mest uppskattade verket var hans många kristna hängivna sånger som kristna i Kerala njuter av än idag. Hans sånger skrivna på malayalam gav hopp och lycka till många liv. Han skrev en bok som heter Aasawaasa Geethangal (Songs of Consolation) där 210 av hans sånger ingick. Sjutton sånger skrivna av honom sammanställdes med 427 psalmer som Mar Thoma-kyrkan publicerade, Kristheeya Keerththanangal som andaktssånger.

Dessa inkluderar:


  1. Dukhaththinte paana paathrram karththavente kayyil thannaal.... (Hans andra son Samuelkutty dog ​​1912 vid nio års ålder. Det var en stor förlust i hans liv som inspirerade honom att skriva denna odödliga hymn).
  2. Krushinmel krushinmel kaanhunnath- aaritha! ....
  3. Ente sampaththennu cholluvann-verreyillonnum ....
  4. Ente Daivam swargga simhassanam thannil ....
  5. Ponneshu thampuraan nalloru rakshakan ....
  6. Aaru sahaayikkum? Lokam thunhakkyumo? ....
  7. Aashwaasame enikkerre thingeedunnu ....
  8. Baalar- aakunna njaangalhe yeshu thampuraan ....
  9. Cherneedume vegam njaanum aa koottaththil ....
  10. Ente Daivam Mahatwathil ardhravaanayi....
  11. Ushakaalam namezhunelkkuka paraneshuve sthuthippan....

Sista dagar

Han var tyngd av sin andra sons död, fattigdom, ansvar att ta hand om sin fru och barn, sjukdom i sitt eget liv och inre konflikter om olika typer av kristen tro och sedvänjor bland de nutida troende. Han betraktade sig själv som en främling och utlänning på jorden och frigjorde sig därmed från världsliga bekymmer. Han hade en stark tro som motbevisar vanföreställningar, att Gud och Gud ensam var hans enda tillflykt och förtroende och detta var hans främsta styrka som gjorde det möjligt för honom att trampa igenom svårigheter. Hans kontinuerliga resor och rastlösa evangeliearbete gjorde honom sjuk många gånger. 1945 november blev han mycket sjuk. Han dog klockan 8.45 fredagen den 30 november 1945 och begravdes på Lakha St. Thomas Mar Thoma Church Cemetery nästa dag. Själva begravningsgudstjänsten var en stor ära för honom. Två biskopar, mer än 100 präster och mer än 40 000 personer deltog i begravningsgudstjänsten.

Bibliografi

I malayalam .

  1. George, Dr.KM (1995). Sadhu Kochoonju , Christhava Sahitya Samithy, Tiruvalla.
  2. Mathew Daniel, Rev.Dr. (1988). Sadhu Sadhu Kochoonju Upadesi). .
  3. Mathew PV (1995). Keralathile Nazranee Kristanikal (Nazrani Christians of Kerala) Vol. III.
  4. Mathew, NM (2008) Malanakara Marthoma Sabha Charitram. (Historia om Malankara Mar Thoma-kyrkan .) Volym III.
  5. Mar Thoma Evangelistförening (1964). Suvisesha Senanykal. (Missionärernas biografi)

Externa länkar.

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sadhu_Kochoonju_Upadesi&oldid=1135873195 "