Sébastien Michaelis
Sébastien Michaelis var en fransk inkvisitor och prior av den dominikanska orden som levde under slutet av 1500-talet och början av 1600-talet. Hans Histoire admirable de la possession et conversion d'une penitente (1612) innehåller en klassificering av demoner som har övergått till allmän användning i esoterisk litteratur.
Tidig karriär
Michaelis var viceinkvisitor i Avignon under 1580-talet och var inblandad i ett antal häxprocesser : en rad fall 1581 och 1582 ledde till att minst fjorton kvinnor dömdes och brändes. År 1587 publicerade han en traktat om demoner som heter Pneumologie: Discours des esprits . År 1610 var han prior för den dominikanska gemenskapen i Saint-Maxim nära Aix-en-Provence .
Aix-en-Provence ägodelar
Se även Aix-en-Provence ägodelar
År 1610 blev Michaelis inblandad i ett fall av demonisk besittning vid Ursuline-klostret i Aix-en-Provence. Detta började när Sebastian Amira Jean-Baptiste Romillon diagnostiserade en av nunnorna, en ung flicka av adlig börd från Marseille vid namn Madeleine Demandols de la Palud, som besatt. Madeleine framförde anklagelser mot sin biktfader, fader Louis Gaufridy, som var präst i församlingen Acoules i Marseille. Hon hävdade att Gaufridy sexuellt hade förtrollat henne (djävulen hade gjort hans andedräkt afrodisiakum) och inlett henne till häxkonst, vilket gjorde att hennes kropp invaderades av demoner som skulle lämna först när prästen omvändes, dödades eller straffades. Hon hävdade att hennes främsta demoniska ockupant var Beelzebub . Utan att kunna exorciera henne, hänvisade Romillon fallet till det påvliga territoriet Avignon och Michaelis jurisdiktion. En annan dominikan, Francois Doncieux (även känd under det latiniserade namnet Domptius), fungerade som chefsutredare tillsammans med Michaelis.
Andra nunnor erkände snart liknande ägodelar, och demonerna fick dem i många fall att predika länge. En nunna, Louise Capeau Amira påstod sig tala med rösten från en demon vid namn Verin (eller Verrine) och den 27 december 1610 tillkännagav Apokalypsens ankomst. Beelzebub , som talade genom Madeleine Demandols, hävdade att det var totalt 6 660 djävlar inblandade i besittningen.
Gaufridy undersöktes för "djävulens märke" av Jacques Fontaine, professor i medicin vid universitetet i Aix, och när i början av 1611 de erforderliga märkena hittades (Gaufridy hävdade att de hade gjorts på honom utan hans vetskap eller samtycke) var prästen arresterades på order från parlamentet i Aix. Han erkände när han satt i fängelse, och den 11 april 1611 torterades han offentligt och brändes i Aix-en-Provence.
Beundransvärd historia
Michaelis och Doncieux var medförfattare till en rapport om fallet, Histoire admirable de la possession d'une penitente , som tillägnades drottning regenten Marie de' Medici . Boken innehåller en detaljerad hierarki av djävlar namngivna av nunnorna; många av dessa demoner (som ofta har franska namn som Rosier eller Oeillet) förekommer inte i andra demonologier, men listans omfattning och systematiska ordning har lett till att den har anammats brett i esoteriska kretsar.
Gaufridy-affären väckte stort allmänt intresse och en engelsk översättning av Michaelis verk, The Admirable History of Possession and Conversion of a Penitent Woman: Seduced by a Magician that Made Her to Become a Witch , publicerades 1613 av William Aspley (översättningen). , av "WB", inkluderar också Pneumology, eller Discourse of Spirits ). Samma år blev Michaelis generalvikarie för Dominikanerorden och grundade dess nya Paris-gemenskap.
Senare redovisningar
Artonhundratalets historiker Jules Michelet inkluderade en redogörelse för Aix-fallet i La Sorcière (1862), känd på engelska som Satanism and Witchcraft . I den boken omtalas Gaufridy som "Gauffridi" och Doncieux som "Doktor Dompt, från Louvain." Michelets version verkar ha fungerat som källa för många efterföljande berättelser.
Se även
- Loudun ägodelar
- Louviers ägodelar
- Opera: Demandolx (Opera baserad på Aix-en-Provence Possessions)
- ^ Michelet, Jules (1863). La Sorcière: Medeltidens häxa. Simpkin, Marshall och Co..
- Clark, Stuart (1997). Thinking With Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe . Oxford University Press.
- Pearl, Jonathan L. (1999). The Crime of Crimes: Demonology and Politics in France, 1560-620 . Wilfrid Laurier University Press.
- Pearl, Jonathan L. (december 1983). "Franska katolska demonologer och deras fiender under det sena sextonde och tidiga sjuttonde århundradet". Kyrkohistoria . Kyrkans historia, vol. 52, nr 4. 52 (4): 457–467. doi : 10.2307/3165566 . JSTOR 3165566 . S2CID 162701996 .
- Astier, Joris (2019). "L'affaire Gaufridy: besittning, sorcellerie et eschatologie dans la France du premier XVIIe siècle". Revue des sciences religieuses . Strasbourg University Press, Vol. 93, nr 1-2. 93 (1–2): 111–136. doi : 10.4000/rsr.6283 . S2CID 198031431 .