Sándor Kőrösi Csoma

Den inhemska formen av detta personnamn är Kőrösi Csoma Sándor . Den här artikeln använder västerländsk namnordning när man nämner individer.
Alexander Csoma de Kőrös
Kőrösi Csoma Sándor.jpg
Född
Sándor Csoma

( 1784-03-27 ) 27 mars 1784
Kőrös, Storfurstendömet Transsylvanien (idag en del av Covasna , Rumänien )
dog 11 april 1842 (1842-04-11) (58 år)
Darjeeling , koloniala Indien
Yrken
  • Lingvist
  • filolog
  • resande

Sándor Csoma de Kőrös ( ungerska: [ˈʃaːndor ˈkøːrøʃi ˈt͡ʃomɒ] ; född Sándor Csoma ; 27 mars 1784/8 – 11 april 1842) var en ungersk filolog, författare till engelsk orientalisk grammatik och grammofonist . Han kallades Phyi-glin-gi-grwa-pa på tibetanska, vilket betyder " den utländska eleven ", och förklarades som en bosatsu eller bodhisattva av japanerna 1933. Han föddes i Kőrös, Storfurstendömet Transsylvanien (idag en del av Covasna) , Rumänien ). Hans födelsedatum anges ofta som 4 april, även om detta faktiskt är hans dopdag och året för hans födelse diskuteras av vissa författare som uttrycker det till 1787 eller 1788 snarare än 1784. Den magyariska etniska gruppen, Székelys , till vilken han tillhörde trodde att de härrörde från en gren av Attilas hunner som hade bosatt sig i Transsylvanien på 400-talet. I hopp om att studera påståendet och hitta ursprungsplatsen för Székelys och Magyarerna genom att studera språksläktskap, begav han sig till Asien 1820 och tillbringade sin livstid med att studera det tibetanska språket och buddhistisk filosofi. Csoma de Kőrös anses vara Tibetologins grundare . Han sades ha kunnat läsa på sjutton språk. Han dog i Darjeeling när han försökte göra en resa till Lhasa 1842 och ett minnesmärke restes till hans ära av Asiatic Society of Bengal.

Biografi

Ungdom i Transsylvanien

Csoma de Kőrös föddes i en fattig Székely- familj, sjätte barnet till András Csoma och hans fru, Krisztina Getse (eller Ilona Göcz?). Hans namn på engelska skulle skrivas Alexander Csoma av Koros och på ungerska Kőrösi Csoma Sándor där Kőrösi betyder "av Koros" (dvs. adelns praedicatum) och alternativa kontinentala former inkluderar "Sándor Csoma de Koros". Hans far tjänstgjorde med Székely Border Guards. Hans tidiga skolgång var på den lokala byskolan. 1799 reste han till Nagyenyed (nuvarande Aiud ) för att ansluta sig till internatskolan Bethlen Kollégium . Utbildningsprogrammet var gratis ( gratistae ) mot manuellt arbete. Här var han influerad av professorn Samuel Hegedüs. Han lämnade skolan 1807 och fortsatte universitetsstudier och intresserade sig för historia, ett ämne som blev populärt av professor Ádám Herepei. År 1815 klarade han det offentliga rigorosumet i sina studier vid Bethlen Kollégium. Ett stipendium gjorde att han kunde fortsätta till Göttingen där han började lära sig engelska under professor Fiorillo . Csoma de Kőrős kom också under inflytande av professor Johann Gottfried Eichhorn .

Studier i Göttingen

Byst presenterad av Ungerska vetenskapsakademin till Asiatic Society of Bengal

Mellan 1816 och 1818 studerade han orientaliska språk. I Göttingen noterades han för att vara läskunnig på tretton språk inklusive latin, grekiska, hebreiska, franska, tyska och rumänska förutom sitt modersmål ungerska. Under sina Calcutta behärskade han också bengali, marathi och sanskrit. Han återvände till Transsylvanien 1818. Den 7 februari 1819 träffade Csoma Hegedűs och informerade honom om hans avsikt att lära sig slaviska i Kroatien . Han åkte till fots till Agram och tillbringade några månader där. Han fick hjälp av hundra floriner av Michael de Kenderessy för att hjälpa honom på denna resa.

österut

Den resa som Csoma gjorde efter att ha lämnat Kroatien är huvudsakligen rekonstruerad från ett brev som Csoma skrev där han presenterade sig för den brittiske kapten Kennedy som grep honom vid inresan till Sabathu misstänkt för att vara spion. Csoma ansökte inte om ett kejserligt pass och fick ett ungerskt pass i Nagyenyed och besökte Bukarest . Han lät underteckna den av generalkommandanten i Nagyszeben (idag Sibiu , Rumänien) och åkte till Valakien i slutet av november 1819. Han försökte åka till Konstantinopel men hittade inte möjligheten att han lämnade Bukarest den 1 januari 1820 och passerade Donau förbi. Rustchuk och nådde Sofia och sedan efter fem dagar till Philipopolis (nu Plovdiv ).

Mellanöstern, Centralasien

Rutten tog Csoma
Staty av Alexander Csoma de Koros som rider på en jak

Csoma de Kőrös anlände till Edirne (Adrianopolis) och han ville åka därifrån till Konstantinopel men tvingades av ett pestutbrott att flytta till Enos . Han lämnade Enos den 7 februari 1820 och nådde Alexandria på ett grekiskt skepp. Han nådde den sista februari men fick snart lämna på grund av en pestepidemi. Han gick ombord på ett syriskt fartyg till Larnaca på Cypern och tog sedan ett annat fartyg till Tripoli och Latakia . Härifrån reste han till fots och nådde Aleppo i Syrien den 13 april. Han lämnade den 19 maj, förenade sig med olika karavaner och med flotte längs floden genom Urfa , Mardin och Mosul för att anlända till Bagdad den 22 juli. Han skrev till den brittiske bosatt herr Rich och sökte hjälp på sina resor. Han fick en europeisk klänning och pengar genom en ungersk vän Mr. Swoboda som han bodde hos. Han lämnade Bagdad den 4 september och reste med karavan genom Kermanshah och Hamadan och nådde Teheran den 14 oktober 1820. Han sökte hjälp från Henry Willock som gjorde det möjligt för honom att stanna kvar i ungefär fyra månader. Han lämnade Teheran den 1 mars 1821, lämnade efter sig sitt pass och sina papper och bytte från en europeisk kostym till en persisk förutom att skriva anteckningar på ungerska som skulle föras vidare i händelse av att han dog på väg till Buchara. Han nådde Meshed den 18 april och på grund av oroligheterna i området kunde han inte fortsätta förrän den 20 oktober. Han nådde Bukhara den 18 november. Han hade först för avsikt att övervintra i Bukhara men av rädsla för den ryska armén lämnade han efter fem dagar och gick med i en karavan som passerade genom Balk, Kulm och Bamian för att nå Kabul den 6 januari 1822. Han lämnade Kabul den 19 januari och begav sig mot Peshawar . Den 26 januari träffade han två franska officerare i Daka, herrarna Allard och Ventura, som följde med honom till Lahore . Han nådde Lahore den 11 mars och lämnade den 23:e genom Amritsar , Jammu för att nå Kashmir den 17 april. För att hitta sällskap att resa med reste han den 9 maj för att nå Leh den 9 juni. När han hittade vägen till Yarkand riskabel, bestämde han sig för att återvända till Lahore och på vägen till Kashmir träffade han den 16 juli 1822 William Moorcroft , den berömda engelska upptäcktsresanden. Han bestämde sig för att stanna kvar med Moorcroft och gick med honom till Leh. Här introducerade Moorcroft Csoma för George Trebeck . Han lånade också ut Csoma en kopia av Alphabetum Tibetanum av Agostino Antonio Giorgi. Han hjälpte också Moorcroft genom att översätta ett ryskt brev (från greve Nesselrode Petersburgh daterat den 17 januari 1820) adresserat till Ranjeet Singh till latin. Innan Moorcroft lämnade Leh bad Csoma honom att han ville stanna kvar hos Trebeck i Leh. Han gick sedan med Trebeck tillbaka till Srinagar den 26 november. Han stannade här i fem månader och sex dagar under vilken tid han intresserade sig för det tibetanska språket och diskuterade med Moorcroft ett intresse av att undersöka innehållet i de böcker som finns i de lokala klostren.

I Ladakh

Moorcroft rekommenderade Csoma och skrev för att få uppehälle och stöd från chefsofficeren i Leh och Lama från Yangla i Zanskar. Csoma lämnade Kashmir den 2 maj 1823 och nådde Leh den 1 juni 1823. Härifrån reste han till Yangla den 9 och stannade i Zanskar från 20 juni till 22 oktober 1824. På Zanskar studerade han under en lama. Mot vintern bestämde han sig för att flytta till Kullu och nådde Subathu den 26 november. Här greps han av kapten Kennedy som misstänkte honom för att vara spion. Ett introduktionsbrev och vittnesbörd från Moorcroft klargjorde dock hans ståndpunkt. Det var inte förrän i maj som regeringens svar från Calcutta nådde Subathu som befriade honom från all misstanke från den brittiska regeringen. Den 6 juni 1825 lämnade han Subathu och nådde Pukdal eller Pukhtar i Zanskar. Han återvände till Subathu först den 17 januari 1827 med viss beklagande att hans Lama-instruktör inte kunde ge tillräckligt med tid och uppmärksamhet. När han återvände till Subathu skrev kapten Kennedy till Horace Hayman Wilson vid Asiatic Society of Bengal att han ville diskutera litterära ämnen och Tibet. Han noterade också att Csoma inte var i behov av pengar, efter att ha sparat Rs. 150 från Rs. 500 avancerat till honom av regeringen för två år sedan. Han noterade också att Csoma ".. avböjer all uppmärksamhet som jag gärna skulle visa honom, och han lever på det mest pensionerade sättet."

Under denna period i Zanskar (han var den förste européen som besökte dalen), var han nedsänkt i en intensiv sexton månader lång studie av det tibetanska språket och den indo-tibetanska buddhismen i kärnan av dess litteratur, med en lokal lama, Sangs -rgyas-phun-tshogs. Han var en av de första européerna som behärskade det tibetanska språket och läste två av de stora uppslagsverken av indo-tibetansk buddhistisk litteratur, Kangyur ( 100 volymer) och bsTan-'gyur (224 volymer) som innehöll översättningar av buddhistiska böcker från Indien . Från maj 1827 till oktober 1830 bodde han i Kanum i Upper Bashahr i Simla Hill States där han studerade samlingen av tibetanska manuskript som han hade samlat på sig i Ladakh, och levde på ett månatligt stipendium på Rs. 50/- från britterna. Med sin ordbok och grammatik färdig, åkte Csoma till Calcutta för att övervaka dess publicering.

Under sina resor använde Csoma olika namn modifierade för lokalt bruk. Dessa inkluderade Sikander (från Alexander) med suffixet Beg eller Mulla och Rumi, Roome, modifierad till tibetanska som Rumpa som ett prefix som indikerar att han var från Rom. Han skrev ibland på som Secunder Roome.

I Calcutta och Darjeeling

Minnesmärke vid Darjeeling

År 1831 gick Csoma med i Royal Asiatic Society of Bengal i Calcutta. 1833 valdes han enhälligt till hedersmedlem i Asiatic Society. 1834 utsågs han till hedersmedlem i Royal Asiatic Society. Från 1837 till 1841 arbetade han som bibliotekarie i Asiatic Society. 1842 planerade han att resa till Lhasa , men fick malaria när han reste i Terai och dog i Darjeeling .

Privatliv

Csoma levde som asket . Han sov ofta på bar jord och åt en diet av bröd, ostmassa, frukt och sallad eller kokt ris och te . Han åt sällan kött och aldrig alkohol . Csoma var känt för att avstå från att dricka vatten i flera dagar. Han kunde "leva under de mest prövande omständigheter i det svåraste klimatet och terrängen". Han sökte aldrig ekonomiskt stöd för sitt arbete.

Minnesmärken och utmärkelser

Csomas biograf, Theodore Duka, var en armékirurg av ungerskt ursprung som arbetade i Indien

Csomas grav i Darjeeling markerades av ett minnesmärke av Asiatic Society of Bengal. Det ingår i listan över historiska monument som underhålls av Archaeological Survey of India (Calcutta-cirkeln). En tablett placerades av den ungerska regeringen med greve István Széchenyis ord: "En stackars ensam ungrare, utan applåder eller pengar men inspirerad av entusiasm sökte det ungerska hemlandet men bröt till slut ihop under bördan". Ett projekt har startats för att restaurera det gamla kungliga palatset (Kharkongma) i Zangla där Csoma de Kőrös bodde och sammanställde sin tibetansk-engelska ordbok.

Han förklarades som en Bodhisattva (kanoniserad som ett buddhistiskt helgon) den 22 februari 1933 i Japan. En staty av honom i lotusställning av den ungerske skulptören Géza Csorba placerades vid tillfället vid helgedomen i Tokyo Buddhist University. På hans 200-åriga födelsedag 1984 släppte den ungerska regeringen ett frimärke som föreställde honom och hans resa. 1992 öppnades en park till hans minne vid Tar och invigdes av Dalai Lama.

  • 1904 bytte hans hemby Kőrös namn till Csomakőrös för att hedra 120- årsdagen av Csomas födelse och för att särskilja sig från andra städer som heter Kőrös i Ungern.
  • 1920 grundades Kőrösi Csoma Society, ett sällskap dedikerat till studier av Orienten och fick sitt namn efter Csoma.
  • Csoma hedrades av Ungern genom utgivningen av ett frimärke: den 1 juli 1932.
  • Den 30 mars 1984 avbildades Csoma, mästaren i tibetansk filologi, på ett jubileumsfrimärke av Ungern; i bakgrunden syns en karta över Tibet.

Verk av Csoma de Kőrös

Verk om Csoma de Kőrös

Böcker
Filmer
  • A Guest of Life , en film av Tibor Szemző, 2006. IMDB
  • Zangla - Path of Csoma , en film av Zoltán Bonta , 2008.
Vetenskapliga artiklar
  • "Nya upptäckter om Alexander Csoma de Kőrös och de buddhistiska klostren i norra Indien" av Judith Galántha Herman (Montreal), Lectures and Papers in Hungarian Studies , nr. 44.
  • "Alexander Csoma de Kőrös den ungerska Bodhisattva" av Dr. Ernest Hetenyi PDF av hela texten

Katalog över Csoma de Kőrös-samlingen

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sándor_Kőrösi_Csoma&oldid=1138569321 "