Rua-pū-tahanga
Rua-pū-tahanga var en maori puhi ariki (hövdinginna) från Ngāti Ruanui , som gifte sig med Whatihua och därmed blev förfader till många stammar i Tainui . Hon levde troligen på 1500-talet.
Liv
Rua-pū-tahanga var en dotter till Huetaepo, en hövding för Ngāti Ruanui baserad i Patea i Taranaki och en direkt ättling till Turi , kaptenen på Aotea- kanoten. Hon hade en bror, Tongātea .
Uppvaktning av Tūrongo och Whatihua
När hon nådde vuxen ålder reste en ung hövding från Tainui , Tūrongo , son till Tāwhao söderut från Kāwhia och förlovade sig med Rua-pū-tahanga. Han återvände sedan till Kāwhia och började bygga ett hus på Te Whare-o-Ngarue i Kāwhia som förberedelse för hennes ankomst. När han arbetade på huset kom hans bror och rival, Whatihua , och tipsade honom om att det planerade huset var för stort, vilket övertygade honom att förkorta tāhuhu ( åsbjälken ) för att slutföra uppgiften i tid. Han övertygade honom också om att anlägga enorma trädgårdar och använda all sin kumara , så att han inte hade några kvar i sina förråd. Under tiden byggde Whatihua sitt eget hus vid Te Wharenui ('Det stora huset') på hamnen i Aotea , där det sägs att konturerna av huset fortfarande är synliga i gräset på sommaren. Medan Tūrongo väntade på att skörda sin kumara, kallade Whatihua till sig Rua-pū-tahanga från Patea.
Rua-pū-tahanga gjorde resan uppför Whanganuifloden , genom Tāngarākau och Ōhura , in i Mokaudalen . Nära Mahoenui fångade en av hundarna en kiwi och de tillagade den, men den kom ut rå, så de döpte platsen till Te Umu-Kaimata ('Ugnen av underkokt mat). Längre fram på resan lagade de det igen och det blev gott, så de döpte platsen till Taorua ('Två gånger tillagad'). En källa som heter Te Puna-a-Rua-pū-tahanga sägs ha skapats av henne med hjälp av magiska krafter. När hon kom till Kāwhia hade Tūrongo ingen mat åt henne och hans hus var för litet för att passa alla människor som hon hade tagit med sig, medan Whatihua hade gott om mat och utrymme, så hon gifte sig med honom istället. Slagd lämnade Tūrongo Kāwhia.
Avresa från Rua-pū-tahanga
Strax efter att Rua-pū-tahanga fött sin andra son bad Whatihuas andra fru, Apakura, honom att fånga en ål för henne , så han åkte till Ōparau, där det var känt att det fanns en stor ål, och fångade den med en av Rua-pū-tahangas mauri (magiska talismaner). Detta gjorde Rua-pū-tahanga så upprörd att hon lämnade Kāwhia och tog med sig barnet Uenuku-te-rangi-hōkā. Efter ett tag märkte Whatihua att hon hade gått och gett sig av i jakten. På Matatua udden insåg hon att Whatihua följde efter henne och begravde barnet i sanden upp till hans hals, så att Whatihua var tvungen att stanna för att avslöja honom och hämta folk för att ta honom tillbaka till byn. Medan han gjorde detta simmade Rua-pū-tahanga över Kawhia-hamnen och nådde stranden vid Te Maika. Därifrån passerade hon Lake Taharoa , Taumatakanae och Harihari, korsade Marokopa-floden vid kusten, korsade Kiri-te-here-strömmen och nådde basen av Mount Moeātoa, där klipporna sträcker sig ända till havet. Hon stannade för att vila där och en liten bäck vid platsen är uppkallad efter evenemanget, Te Mimi-o-Rua-pū-tahanga ('Rua-pū-tahangas kiss').
När hon vilade, kom Whatihua ikapp henne och det fanns ingenstans att fly, så Rua-pū-tahanga hoppade av klipporna in i de böljande vågorna, där en taniwha , Rākei, plockade upp henne och bar bort henne. Hon ropade till Whatihua, "Gå tillbaka! Du kommer att dö i din jakt på min kropp, nu avskild" eller "Tidvatten från Rākei av de hundra monstrets ögon har stigit," båda nu ökända ordstäv. Han återvände till Kawhia.
Senare i livet
Rua-pū-tahanga bar vidare till Mōkau , där hon gifte sig med en lokal man som heter Mōkau (efter vilken platsen var uppkallad). De hade en dotter, Kura-mōnehu, som gifte sig med Rōrā, son till Maniapoto . Därefter lämnade hon Mokau också och reste till Waitarafloden och sedan runt den östra sidan av Mount Taranaki , tillbaka till Patea. Denna rutt, som senare användes av Māori för att resa mellan norra och södra Taranaki blev känd som Te Ara-Tapu-o-Rua-pū-tahanga ('Den heliga vägen för Rua-pū-tahanga').
Under denna resa stannade hon för natten på stranden av floden Kahouri. En källa där hon satt och grät fick namnet Te Puna-Roimata-o-Rua-pū-tahanga ('Våren av Rua-pū-tahangas tårar'). Efteråt somnade hon när hon låg och stirrade på natthimlen, och därför fick platsen namnet Whakāhu-rangi ('vänd dig till himlen'), som nu är maorinamnet för den närliggande staden Stratford .
När hon återvände till Patea gifte sig Rua-pū-tahanga med en man från Ngāti Ruanui och fick ytterligare två barn, Wheke ('bläckfisk') och Ngū ('bläckfisk'). Enligt Percy Smith , när hon höll på att dö, sa hon till dem att de skulle placera hennes ben på en whata ("hylla") och att om deras äldre halvbröder någonsin besökte, skulle hennes ben falla från whata så att de skulle känna igen dem. När bröderna besökte, var Wheke och Ngū inte i byn och medan de väntade runt slog de av misstag benen från whata . Byborna skrek åt dem för att de vanhelgat benen på Wheke och Ngus mor och de svarade "Jag har alltid trott att det var fiskarnas namn, nu lär jag mig att de är män", vilket fick byns invånare att attackera dem. Men praktiskt taget samma historia berättas av Hiapoto, mor till Kaihamu , och Pei Te Hurinui Jones hävdar att Smiths tillskrivning av denna berättelse till Rua-pū-tahanga är felaktig.
Familj
Rua-pū-tahanga gifte sig tre gånger. Med sin första make, Whatihua, hade hon två söner:
- Uenuku-tuhatu, förmodligen samma som Uetapu, som hade tre söner:
- Uenuku-te-rangi-hōkā, även kallad Uenuku-whāngai ('den adopterade') eftersom han uppfostrades av Apakura, som hade två söner:
Med sin andra man, Mōkau, hade hon en dotter:
- Kura-mōnehu, som gifte sig med Rōrā, son till Maniapoto
Med sin tredje man, Porou, fick hon två barn
- Wheke ('bläckfisk')
- Ngū ('bläckfisk')
Bibliografi
- Jones, Pei Te Hurinui ; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui: nga koorero tuku iho a nga tuupuna = Tainui-folkets traditionella historia . Auckland [NZ]: Auckland University Press. ISBN 1869403312 .
- Gordon, WF (1928). Ristade från bushen: Stratford, 1878-1928: stadens och distriktets ansträngningar: en historia om staden och distriktet Stratford, Taranaki / sammanställd för Jubilee Executive i samband med firandet 26-31 mars 1928 . New Plymouth: McLeod & Slade.
- Smith, S. Percy (1910). Historia och traditioner för maorierna på västkustens nordön i Nya Zeeland före 1840 . New Plymouth: Polynesian Society.