Robert Mackenzie Beverley

Robert Mackenzie Beverley (1798-1868) var en författare, magistrat och kontroversiell . Han föddes i staden Beverley i Yorkshire , gick i Richmond School och tog studentexamen vid Trinity College , University of Cambridge 1816. Han fick graden LL.B. 1821, varefter han bodde i Beverley, i sinom tid blev han fredsdomare och biträdande löjtnant .

Karriär

Beverley föddes i en kväkarfamilj , men 1836-1837 i Beaconite Controversy var han en av figurerna som följde Isaac Crewdson när han avgick från Society of Friends . Han var bland ett antal som sedan gick med i Plymouth-bröderna . Eftersom kväkarna inte utövade dop, döptes han av bröderna i Oxford i oktober 1838, medan Henry Bellenden Bulteel utförde gudstjänsten.

Beverley skrev böcker, satirer och dikter huvudsakligen om religiösa teman, men inklusive några om politik, både kyrkliga och tidsmässiga, och med åtminstone ett utbrott i biologin där han attackerade den då fortfarande nya darwinistiska teorin . Han skrev också en del episk poesi som inte nådde något bestående bifall. Han nämns i några andra skrifter av dagen, till stor del som svar på hans attacker, till exempel i Anacalypsis av Godfrey Higgins .

År 1833 publicerade han ett brev till HKH hertigen av Gloucester , kanslern i Cambridge vid den tiden, om vad han såg som universitetets då korrupta stat. Mycket av innehållet var omåttligt till en grad som provocerade repressalier och ogillande, inklusive ett avslag från The Times .

Beverley skrev om en rad andra ämnen, som ofta var av kontroversiell karaktär. Han dog i Scarborough den 3 november 1868.

Evolution

Beverly var en stark motståndare till Charles Darwins evolutionsteori. 1867 skrev han The Darwinian Theory of the Transmutation of Species . Boken innehåller kritik av naturligt urval :

Det bör observeras att de två stora principerna i teorin är uttalade metaforer. Naturligt urval är ett metaforiskt uttryck, och Kampen för tillvaron används i 'en stor och metaforisk mening'. Dessa är de två pelarna i hela teorin; Naturligt urval och kampen för tillvaron representerar och uttrycker allt som Mr Darwin har att uppmana; ta bort dem och ingenting finns kvar, och ändå är de båda metaforer. Om dessa termer är metaforer, är de inte verkligheter, utan verbala bilder eller skuggor, och är därför onda termer i en vetenskaplig utforskning. Inte heller introduceras de bara då och då, och som illustration, även om det knappast skulle vara tillåtet när det gäller att hantera den stora uppenbarelsen av varelsernas existens och ursprung; men de förekommer på nästan varje sida [i On the Origin of Species ], med uteslutande av andra termer - så att vi från första till sista leds av en metafor vid varje steg, eftersom den stackars försenade resenären ibland leds av Will- o'-the-wisp in i det ödesdigra morass.

Några av Beverleys verk, ensam eller som delförfattare

• Horrida Hystrix, Satyricon Castoreanum (1826)
• Jubal, en dramatisk dikt (1827)
• En uppsats om Zodiacs of Dendera (1831)
• Profeternas gravar: en lekmannapredikan om Kristi kyrkas korruption (1831)
• Ett brev till hans nåd ärkebiskopen av York, om den nuvarande korrupta staten i Church of England ( 1831)
• Ett andra brev till hans nåd ärkebiskopen av York, om den nuvarande korrupta staten i Church of England ( 1832)
• Ett brev till Lord Henley, om bristerna i hans plan för kyrkans reform ( 1833)
• Ett brev till hans kungliga höghet hertigen av Gloucester om den nuvarande korrupta staten vid University of Cambridge ( 1833)
• Brev om det nuvarande tillståndet för Kristi synliga kyrka: adresserade till John Angel James ( 1836)
• The Wrongs of the Caffre Nation; en berättelse (1837)
• En undersökning av den bibliska läran om kristen tjänst (1840)
• The Church of England Examined by Scripture and Tradition: i ett svar på föreläsningar av pastor John Venn ( 1843)
• Redan, en dikt (1856)
• Andlig tillbedjan, en lekmannadiskurs (1865)
• Den darwinistiska teorin om arternas förvandling ( 1867)