Resocialisering

Resocialisering eller resocialisering (brittisk engelska) är den process genom vilken ens känsla för sociala värderingar, övertygelser och normer omarbetas. Processen genomförs medvetet i förälderhushåll och militära startläger genom en intensiv social process som kan äga rum i en total institution . En viktig sak att notera om socialisering är att det som kan läras kan avläsas. Det utgör grunden för resocialisering: att avlära och lära sig om.

Resocialisering kan definieras också som en process genom vilken individer, definierade som otillräckliga enligt en dominerande institutions normer, utsätts för en dynamisk omfördelning av dessa värderingar, attityder och förmågor för att låta dem fungera enligt de nämnda dominerande institutionernas normer. Den definitionen relaterar mer till ett fängelsestraff . Om individer uppvisar avvikelse, levererar samhället förövarna till en total institution, där de kan rehabiliteras.

Resocialisering varierar i sin svårighetsgrad. En mild resocialisering kan vara inblandad i att flytta till ett annat land. Den som gör det kan behöva lära sig nya sociala seder och normer som språk, att äta, klä sig och prata seder. Ett mer drastiskt exempel på resocialisering är att gå med i en militär eller en sekt , och det allvarligaste exemplet skulle vara om man lider av förlust av alla minnen och därför skulle behöva lära sig om alla samhällets normer.

Det första steget av resocialisering är förstörelsen av en individs tidigare övertygelse och självförtroende.

institutioner

En fängelsecell

Målet för totala institutioner är resocialisering, som radikalt förändrar invånarnas personlighet genom avsiktlig manipulation av deras miljö. En total institution avser en institution där man är helt nedsänkt och kontrollerar hela sitt dagliga liv. All verksamhet sker på en enda plats under en enda myndighet. Exempel på en total institution inkluderar fängelser, brödraskapshus och militären.

Resocialisering är en tvådelad process. Först försöker institutionspersonalen urholka de boendes identitet och självständighet. Strategier för att urholka identiteter inkluderar att tvinga individer att ge upp alla personliga ägodelar, klippa sig enhetliga och bära standardiserade kläder. Oberoendet urholkas genom att utsätta invånare för förödmjukande och förnedrande procedurer. Exempel är bandsökningar, fingeravtryck och tilldelning av serienummer eller kodnamn för att ersätta de boendes förnamn.

Den andra delen av resocialiseringsprocessen involverar det systematiska försöket att bygga en annan personlighet eller jag. Det görs i allmänhet genom ett system av belöningar och straff. Privilegiet att få läsa en bok, titta på tv eller ringa ett telefonsamtal kan vara en kraftfull motivation för konformitet. Konformitet uppstår när individer ändrar sitt beteende för att passa in i en auktoritetspersons förväntningar eller den större gruppens förväntningar.

Inga två personer svarar på resocialiseringsprogram på samma sätt. Vissa invånare visar sig vara "rehabiliterade", men andra kan bli bittra och fientliga. Under en lång tidsperiod kan en strikt kontrollerad miljö dessutom förstöra en persons förmåga att fatta beslut och leva självständigt, vilket är känt som institutionalisering, ett negativt resultat av en total institution som hindrar en individ från att någonsin fungera effektivt på utsidan. världen igen. (Sproule, 154-155)

Resocialisering är också uppenbar hos individer som aldrig har " socialiserats " i första hand eller som inte har krävts att bete sig socialt under en längre tid. Exempel inkluderar vilda barn (som aldrig socialiserades) eller fångar som har suttit i isolering .

Socialisering är en livslång process. Vuxensocialisering innefattar ofta att lära sig nya normer och värderingar som skiljer sig mycket från de som är förknippade med den kultur där personen växte upp. Processen kan vara frivillig. För närvarande kvalificerar sig att gå med i en frivillig militär som ett exempel på frivillig resocialisering. De normer och värderingar som förknippas med militärt liv skiljer sig från de som förknippas med det civila livet (Riehm, 2000).

Sociologen Erving Goffman studerade resocialisering på mentalsjukhus. Han karakteriserade mentalanstalten som en total institution, en där praktiskt taget varje aspekt av de intagnas liv kontrolleras av institutionen och beräknas att tjäna institutionens mål. Till exempel kräver institutionen att patienterna ska följa vissa regler, även när det inte nödvändigtvis är i individens bästa.

I militären

De som går med i militären går in i ett nytt socialt område där de blir socialiserade som militära medlemmar. Resocialisering definieras som en "process där en individ, definierad som otillräcklig enligt normerna för en dominerande institution(er), utsätts för ett dynamiskt program för beteendeintervention som syftar till att ingjuta och/eller föryngra de värderingar, attityder och förmågor som skulle tillåta... att fungera enligt normerna för nämnda dominerande institution(er)."

Boot camp fungerar som ett exempel för att förstå hur militära medlemmar resocialiseras inom militärens totala institution. Enligt Fox och Pease (2012) är syftet med militär träning, liksom boot camp, att "främja den villiga och systematiska underordningen av ens egna individuella önskningar och intressen till ens enhets och, i slutändan, landets." För att uppnå det, finns alla aspekter av militära medlemmars liv inom samma militära institution och kontrolleras av samma "institutionella myndigheter" (övningsinstruktörer) och görs för att uppnå målen för den totala institutionen. Individens "civila [civila] identitet, med dess inbyggda begränsningar utrotas, eller åtminstone undermineras och sätts åt sidan till förmån för krigaridentiteten och dess centrala fokus på dödande." Denna krigaridentitet eller etos är det tänkesätt och den grupp av värderingar som alla amerikanska väpnade styrkor strävar efter att ingjuta i sina medlemmar. Leonard Wong i "Leave No Man Behind: Recovering America's Fallen Warriors" beskriver krigaretos som att sätta uppdraget över allt annat, inte acceptera nederlag, aldrig sluta och aldrig lämna en annan amerikan bakom sig.

Militär träning förbereder individer för strid genom att främja traditionella idéer om maskulinitet, som att träna individer att bortse från sina kroppars naturliga reaktioner att fly från rädsla, ha smärta eller visa känslor. Även om resocialisering genom militär träning kan skapa en känsla av syfte hos militära medlemmar, kan det också skapa mental och känslomässig ångest när medlemmarna inte kan uppnå fastställda standarder och förväntningar.

Militära medlemmar finner delvis syfte och mening genom resocialisering eftersom institutionen ger tillgång till symboliska och materiella resurser, vilket hjälper militära medlemmar att konstruera meningsfulla identiteter. Fox och Pease säger, "som vilken social identitet som helst, är militär identitet alltid en prestation, något som beror på överensstämmelse med andras förväntningar och deras erkännande. Det centrala i prestationstestning inom militären och behovet av att "mäta upp", förstärker detta Även om resocialisering genom militär träning kan skapa en känsla av syfte hos militära medlemmar, har det också sannolikheten att skapa mental och känslomässig ångest när medlemmarna inte kan uppnå fastställda standarder och förväntningar."

Under de första dagarna är den viktigaste aspekten av grundläggande träning att överlämna sin identitet. Rekryter i grundutbildning utsätts för en förnedrande process, där ledare bryter ner rekryternas civila jag och i huvudsak ger dem en ny identitet. Rekryterna går igenom en brutal, ödmjukande och fysiskt och känslomässigt utmattande process. De utsätts för sina nya normer, språk, regler och identitet. Rekryter fäller sina kläder och hår, som är den fysiska representationen av deras gamla identiteter. Processerna sker mycket snabbt och ger ingen tid för rekryter att tänka över förlusten av sin identitet och därför har rekryterna ingen chans att ångra sina beslut.

Drillsergeanter ger sedan de unga männen och kvinnorna en romantiserad syn på vad det är att vara soldat och hur manligt det är. När träningen kommer igång är det fysiskt krävande och blir svårare för varje vecka. Rekryterna blir ständigt förolämpade och nedlagda för att bryta ner deras stolthet och förstöra deras förmåga att motstå den förändring som de genomgår. Drillsergeanter sätter upp en fasad som talar om för deras rekryter att genom att avsluta grundutbildningen skiljer dem från alla andra som misslyckas. Men nästan alla rekryter lyckas och tar examen från grundutbildningen.

Utbildningen är också upplagd med roller. Det finns tre yngre övningssergeanter närmare rekryterna i ålder och en senior övningssergeant, som blir en fadersgestalt till de nya rekryterna. Kompanichefen spelar en gudaliknande roll som rekryterna ser upp till. Personerna i rollerna ska bli förebilder och auktoritetsfigurer men också bidra till att skapa en lojalitetskänsla mot hela organisationen.

Rekryter görs för att marschera i en formation där varje person rör sig på samma sätt samtidigt, vilket skapar en känsla av enhet. Det gör att rekryterna känner sig mindre som individer och mer som delar av en grupp. De sjunger i takt för att höja moralen och få gruppen att känna sig viktig. Drillsergeanter matar också gruppen små doser av triumfer för att hålla soldaterna stolta och känna sig fulländade. Enligt Jeff Parker Knight beskrivs den ultimata funktionen för dessa låtar som "marschprecision", men Knight hävdar att dessa jodies har ett sekundärt socialiseringssyfte som skapar en typ av "passagerit" för rekryterna. Dessa glada prestationer "speglar krigiska attityder och, som symbolisk handling, hjälper de till att framkalla attitydförändringar hos invigda."

Truppen genomgår också gruppstraff, vilket förenar enheten. I allmänhet kommer det liknande hatet mot något att föra alla samman. I det här fallet tillåter gruppstraff alla rekryter att hata övningssergeanterna och bestraffningen men att finna enhet inom sin enhet. De kommer att uppmuntra andra att pressa sig själva och skapa gemensamma svårigheter.

I fängelser

Fängelser har två olika typer av resocialisering. Den första typen är att fångar måste lära sig de nya normala beteenden som gäller för deras nya miljö. Den andra typen är att fångarna måste delta i rehabiliteringsåtgärder för att hjälpa till att fixa sina avvikande sätt. När individen bryter mot det dominerande samhällets normer utsätter det kriminella systemet dem för en form av resocialisering som kallas kriminell rehabilitering.

Rehabilitering syftar till att föra en intagens verkliga beteende närmare det hos de flesta individer, som utgör det dominerande samhället. Det ideala samhälleliga beteendet värderas högt i många samhällen, främst för att det tjänar till att skydda och främja välbefinnandet för de flesta av samhällets medlemmar. Vid rehabilitering berövar systemet brottslingen hans tidigare socialisering av kriminellt beteende, inklusive teknikerna för att begå ett brott och de specifika motiven, drivkrafterna, rationaliseringarna och attityderna. Kriminellt beteende är inlärt beteende och kan därför avläsas.

Det första steget mot rehabilitering är valet av miljö. Det är den typen av interaktioner avvikaren har med människorna runt omkring honom i häktet. Vanligtvis bestäms det efter att psykologiska och sociologiska screeningar har utförts på brottslingen. Det andra steget är diagnos, en kontinuerlig process som påverkas av feedback från individens beteende. Nästa steg är behandling, som är beroende av diagnosen. Oavsett om det handlar om att behandla ett missbruk eller att omdefiniera en persons värderingar, är behandlingen det som socialiserar brottslingen tillbaka till samhälleliga normer.

• Conley, Dalton. Du kanske frågar dig själv: En introduktion till att tänka som en sociolog . New York: WW Norton, 2011. Tryck.
• Ferguson, Susan J. , red. Kartläggning av det sociala landskapet: Readings in Sociology . Boston: McGraw-Hill, 2002. Tryck.
• Kennedy, Daniel B. och August Kerber. Resocialisering, ett amerikanskt experiment . New York: Behavioral Publications, 1973. Tryck.