Ramke W. Momin
Pastor Ramke W. Momin föddes i Garo -stammen i nordöstra Indien , någon gång på 1830-talet. Garos hade ett rykte om att hålla sitt ord. I religiösa frågor var Garos animister, fokuserade på att lugna andarna för att blidka deras vrede och tillfredsställa deras krav. De trodde på en högsta Gud , men kände att han var fristående från människorna och att han inte skulle bry sig mycket om, varken på gott eller ont. Ramke själv var en hängiven person och medan han var en animist var han mycket allvarlig i att fånga små djur eller fåglar och offra dem till andarna.
1847 bjöd britterna , som utökade sitt styre i Indien, pojkar från Garo-stammen att komma ner till Goalpara i dalen och få en utbildning. Ramkes farbror, Omed, gick ner till skolan vid den här tiden, men Ramke hölls fängslad hemma, eftersom han nyligen hade brutit armen. Senare anslöt han sig till dem och befanns vara en god lärd. I Goalpara lärde han sig om hinduismen och dess undervisning om reinkarnation. Denna idé förskräckte honom. Som animist hade han lugnat andarna, men trodde att människor, vare sig i detta liv eller nästa, var människor, inte djur eller växter.
När han övervägde yttersta saker, tänkte han inte bara på vrede och straff, utan på kärlek och på den store Guden framför allt annat. Han bad till Gud om välsignelse och sinnesfrid. Efter att ha bett så här tre dagar i rad fick han ett besök från himlen och förklarade att hans bön var hörd.
När han försökte berätta för andra om sin vision, fick han förlöjligande från alla utom hinduernas "heliga män" eller sadhus . De instruerade honom vidare i hinduisk teologi, inklusive Vishnu , en frälsarfigur. Ramke var mycket attraherad av Vishnu, särskilt i hans inkarnation som Ram . Så Ramke började dyrka Ram.
Senare kom Ramke över ett kristet traktat som systematiskt misskrediterade hinduismen. Han var övertygad av traktatet, men kastades i förtvivlan eftersom hans dyrkan av Ram togs ifrån honom. I The Garo Jungle Book sägs det: "Den tidens trakter var spetsiga, kompromisslösa attacker på falskheten i de rådande trosuppfattningarna." Omed, som bodde på Gauhati, stötte på samma trakt, men fick en mer positiv reaktion. Omed hade en kristen kamrat och bjöd in Ramke att komma till Gauhati och tillsammans studerade de kristendomen. Sedan skickades Ramke som polis till ett annat uppdrag, där han blev andligt modfälld. Men så läste han en bok om kristen hjältemod, vilket hjälpte honom.
Bland Garos valde kvinnorna sina män. En tjej som heter Suban friade till Ramke och han tackade ja. Efter bröllopet berättade han för henne att han funderade på att bli kristen, vilket hon ansåg var skrämmande. Icke desto mindre återvände Ramke efter ett tag till Omed; de studerade kristendomen mer och döptes, tvärtemot sina fruars önskemål.
De bad om att en missionär skulle skickas till deras folk, men när ingen var tillgänglig erbjöd de sig så småningom. De togs emot och fick en lön. Ramke predikade lite, men fokuserade i första hand på att starta en skola i Damra. Efter att ha predikat ett tag drevs Omed bort. Han byggde en koja vid foten av Rajasimlapasset, där resenärerna kunde vila på väg till och från marknaden. Så småningom vann vittnesmålen från dessa två män och andra kristna, inklusive västerländska missionärer, många andra Garos till kristendomen.
Ramke kände att det fanns ett behov av en annan kristen by där nyomvända kunde lära sig mer om tron, utan motstånd från sina grannar. Så utvecklades byn Nisangram.
Han vigdes till pastor och tjänstgjorde som rektor för Normalskolan, både i Goalpara och i Tura. Han hjälpte till med översättningen av skrifterna till Garo och en bengalisk-garo-ordbok.
"Som predikant och evangelist för sitt eget folk reste han brett och döpte många. "På hans lista fanns över två tusen tvåhundra namn på dem som hade hittat sin Frälsare", åtminstone delvis genom dessa personliga ansträngningar." (från "The Garo Jungle Book", William Carey) Han gick till sin vila den 25 januari 1891.