Rajamudy
 | |
Rajamudy | |
|---|---|
Village | |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land |
 Indien
|
| stat | Kerala |
| Distrikt | Idukki |
| Talukas | Udumbanchola |
| Regering | |
| • Typ | Avdelning |
| • Församlingsmedlem | Smt. Daisy Vandhanam |
| Elevation | 723 m (2 372 fot) |
| Befolkning | |
| • Totalt | 1 648 |
| språk | |
| • Officiell | Malayalam , engelska |
| Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
| STIFT | 685604 |
| Telefonkod | 04868 |
| Fordonsregistrering | KL-68 |
| Närmaste platser | Upputhode , Thopramkudy |
| Lok Sabha | Idukki, lagstiftande församlings valkrets också |
| Läskunnighet | 99,9 % |
Rajamudy är en liten by i Idukki- distriktet i delstaten Kerala , Indien. Det är i "High Ranges" som ligger i knäet på västra Ghats . .
Historia
Rajamudy ( malayalam : രാജമുടി ), är en av de minsta byarna i Idukki -distriktet.
Geografi och demografi
Rajamudy ligger i "High Ranges" i distriktet Idukki under Vathikudy Grama Panchayath som en församling och by på en höjd av 2 372 fot (723 m) med koordinater på 9,897032°N och 77,180953°E. Det gränsar till Upputhode i väst-syd, Pathinaramkandom i nordöst med ett avstånd på 1,5 kilometer, Padamugham och Mannathara i öster respektive 3 till 5 kilometer. Även om det inte finns mycket branta kullar och kuperade klippiga höjder från närliggande eller andra "High Ranges", finns det, efter den slättstaden eller korsningen av Rajamudy, vertikala jordbruksmarker ner mot den nordvästra slättdalen i Upputhode, och en liten brant norrut mot den lilla floden som separerar Rajamudy-Pathinezhukambani och flöden gör Rajmudy bördig mot dalen Upputhode. Separerar Rajamudy, Upputhode och Karikinmedu. Områdena i Rajamudy sträcker sig vidare till under Mannathara-höjderna mot öster och bildar Rajamudy som en härlig och spektakulär kulle med all fruktbarhet för jordbruk och säkerhet fri från anfall av naturkatastrofer. Stadsdelen Idukki får alla årstider och klimat därefter; speciellt regn- och vintersäsonger ger mer hällregn och kyla på grund av dess höga kullar och skogar, men Rajamudy har behagligt och måttligt väder.
Kultur
Till skillnad från de andra byarna och områdena i distriktet Idukki, som är samtidigt och varvat med Tamil Nadu -kulturen genom att dela långa gränser och andra utvecklade distrikt i centrala Kerala, har människorna i Rajamudy en impulsiv och känd kultur och yttre stimuli utvecklad och bevarad av Människorna själv- Kultur av överensstämmelse och enhet bortom segregativa föreställningar, attityder, vidskepliga ritualer, efterföljande och seder. Seden med Rajamudy är blandad eftersom dess svunna harmoni kunde spåras tillbaka till befolkningens invandrardagar och framåt. Det fanns familjer och människor av olika religiösa, kast, färger och trosbekännelser från migranttiden till nutid. Även om den framstående religionen i denna lilla by är kristendomen (RC, CMS , CSI , Pingst), finns det ingen typ av dominans i något rike. Det har hittills inte förekommit någon sådan kommunal segregation eller våld och diskriminerande attityd från någon ledande personal, förtroendevalda (ER), religiösa ledare i Rajamudy. Det berömda Christuraja-kyrkans mässfirande (Thirunal eller Perunnal), Srinaryana Jayanthi och Sobha Yathra etc. bjuder alla hjärtligt in varandra och deltar i firandet, processionerna och kulturevenemangen. Besöket av Christmas Message Propagation Groups (Carol) som besöker varje hus i december månad från Chriistu Raja, CMS och CSI-kyrkorna och varje hus erbjuder förfriskningar exemplifierar människors identiska kultur och överensstämmelse.
språk
Malayalam , det populära och officiella styrande språket i Kerala, är den etymologiska dialekten för folket i Rajamudy. Även om det inte finns några analfabeter i byn, använder de flesta människor bara malayalam. Det finns ungdomar som använder engelska och hindi också. Tidigare fanns det människor som talade den lokala dialekten som sågs bland stammarna som Mannan, Urali och Murriken. Icke desto mindre talar och använder den samtida generationen av dessa grupper gradvis det officiella språket i Kerala, malayalam.
Ekonomi
Rajamudy är agrar i alla aspekter. Nästan alla familjer; 95,9 % är bara familjer som investerar i jordbruket och jordbrukssamhällen. Rajamudys grundinkomst är alltså endast jordbruk. Det finns få familjer som är beroende av jordbruksallierade aktiviteter och jordbruksarbete också. Det finns få handfull hantverkare och byggande, stenbrott arbetarklassfamiljer. Det finns inga jordlösa eller hemlösa familjer i Rajamudy. De viktigaste grödor som odlas här är vinstockar av svartpeppar, kakao, kaffebönor, aromatiska kryddor som kryddnejlika, jathi, sarvasugandhi, ätbara föremål som ingefära, gurkmeja, tapiokacassava och kommersiella grödor och trädbaserade jordbruksartiklar som gummi, kokospalmer, arecapalm etc. och väldigt få familjer odlar också grönsaker. Och de ätbara fruktbärande träden och växterna som jack-frukt, guava, elumbi, mango etc. kan också ses här.
Sport och betydelse
Sedan bosättningen startade och framåt har ungdomarna i Rajamudy ägnat sig åt sport och spel; speciellt Rajamudy är känd för volleybollsturneringar. En volleybollplan hade byggts framför Christurajakyrkan och i mer än två decennier var den favoritplatsen för alla bybor som samlades på kvällstimmarna och lekte på banan och såg ungdomarna leka. Rajamudy var värd för och organiserade många turneringar på lokal, distrikts- och statlig nivå. Två ständigt rullande troféer; Vadakel Trophy och Poothakuzhiyil Trophy avsedda för första och andra pris vinnare, exemplifierar Rajamudys sportfrämjande och intressen.
Senare 1991 besannades en av ungdomarnas och människornas intensiva längtan efter att en exklusiv stadion byggdes och invigdes i Rajamudy under PRI-schemat av VGP som underlättades av dåvarande församlingsmedlemmen Sri. Babu Panachinanickal, plats som delas av Sri. Thomas Ouseph, Olickal, Sri. Baby Antony Vazheparambil och CR-kyrkan. Det är också en gemensam mötesplats och gemensam gemensam delningsplats för människor. Och dess betydelse går längre att i denna premiss fungerar den enda Anganwadi med respektabla finesser.
Ett annat område eller sport som är känt för Rajamudy är den inhemska tävlingen i dragkamp, för vilken Rajamudy alltid har uppdaterats professionellt team. Lagen tävlade och deltog i många tävlingar på distrikts- och delstatsnivå och hämtade och gav beröm och priser.
Församlingens valkrets
Rajamudy faller under församlingens och parlamentets valkrets Idukki. Det finns 956 väljare i denna lilla by som både stöder alla stora nationella och regionala politiska partier i Kerala.
Skolor och högskolor
Rajamudy har två skolor och en Anganvadi. Skolan som drivs under Christuraj Church Management (understödd) på kyrkans egen mark etablerad 1983, tätt sammansvetsad med dess lokaler under det skuggiga och flitiga lugnet, är den främsta bland de två skolorna i Rajamudy. Och den andra skolan som heter De-Paul Public School, som ligger på sidan av vägen Pathinaramkandom-Rajamudy, är den viktigaste skolan i en flervåningsbyggnad med alla moderna bekvämligheter och campus markerar Rajamudy glad och stolt. Skolan med sin vidsträckta yta som har tre lutande och lutande sidor och fransar gör skolan och dess campus till en lysande, godartad och ofarlig sådan med trevlig och flitig atmosfär. Den närmaste och gamla statliga skolan är endast GHS Pathinaramkandom (Skolan startades 1968 och nu är det en gymnasieskola), där de flesta Rajamudy-barnen fick utbildning upp till 10:e standarden. Och innan skolan grundades brukade barnen gå till Parathode för utbildning. Nu är Rajamudy välsignad med en professionell högskola Mar Sleeva College of Arts and Science som en kulmen på de första migrantfamiljer till nuvarande generation som önskat och intensivt längtat efter.
Gudstjänstcentrum
Christu Raja kyrka
De troende eller anhängare av Syro-Malabar- kyrkor eller kyrkor, som var i Rajamudy till 1970 (helt), deltog i St.Joseph Church Upputhode, St. Mary's Church, Murickassery och Holy Family Church, Kiliyarkandom. Präster bildar dessa kyrkor besökte vid tidpunkten för nödvändigt att Rajamudy att välsigna och be för de troende. Och bland migrantfamiljerna som hade RC-bakgrund och andra, Sri. Pappachan, Vadakel, Sri. Chandikunju, Paikada, Sri. Familjerna Thommachan Punnakuzhi och Kuttikattu var de ledande troende som tog initiativen till att etablera en exklusiv kyrka i Rajamudy för de syro-malabariska troende. Således separerade mark för kyrka (mestadels av familjen Vadakel ca 3 tunnland) 1969 och framåt kom kyrkan (RC) till etablering i Rajamudy med helig mässa (var inte på alla vardagar, på söndagar och enstaka viktiga ceremoniella dagar). Fr. Mathew Pothanamuzhy var den första kyrkoherden i CR-kyrkan. Tillsammans med de tidigare nämnda ledande personerna började få familjer arbeta på marken för att stödja kyrkans ekonomiska behov som skulle tillgodoses. Det är fantastiskt och unikt att familjerna arbetade utan att ta pengar eller att de aldrig önskade samma sak som deras gemensamma förutsättning. Familjen Olickal arbetar och andra med att odla kokospalmer och andra träd och svartpepparrankor och allt skulle aldrig glömmas. Sedan dess har kyrkan successivt vuxit och utvecklats till sin nuvarande status av "Rajamudy's Raja" när det gäller att tillhandahålla grundläggande infrastruktur och andra faciliteter till Rajamudy som ligger i hjärtat av staden Rajamudy. Nu har kyrkan mer än 280 aktiva familjer och 1000 troende. Det är den enda biskopsliga eller påvliga eller påvliga kyrkan i Rajamudy.
CMS kyrka
CMS ( Church Mission Society - Anglican Church ) i Rajamudy (för närvarande flyttad till mittemot De-Paul-skolan) är ett av de äldsta gudstjänstcentren i Rajamudy, kanske kan sammankomsten anges redan innan CR-kyrkan. Kyrkan grundades av de tidiga migrant-kristna familjerna som tillhör Cheramar kristna eller konverterade kristna grupp. Det startades i slutet av 1960-talet av ett fåtal familjer i deras hus som heminsamling och senare avskiljande mark som sammankomsten kom att existera som en kyrka 1978. De ledande familjerna i tidiga och nuvarande församlingar är Pottankulangarayil, Mudayananickal, Cheenkallel, Vazheparambil, Panamthottathil etc. och deras ansträngningar var den verkliga överensstämmelsen bakom kyrkans inrättande. Det finns 27 familjer under denna kyrka med cirka 150 aktiva medlemmar.
Indian Pentecostal Church (IPC)
Även om IPC som kyrka med egen byggnad inte kan hävda existensen eller historien som andra två framstående samfunds kyrkor, började sammankomsten och bönerna under tidigare 1970-tal och framåt. Bönen och dess trosuppfattningar eller doktrinära läror började i hemsamling på söndagar och sällan för husböner eller stugmöten. Pastorerna (kyrkoledaren) besöker de troendes hus ofta för gemensam bön (husbesök) och speciella böner (fasteböner) etc. Kyrkan är nu belägen på Rajamudy-Pathinaramkandoms vägsida cirka 890 meter från Rajamudy i sin egen byggnad från 1990-talet och framåt med mer än 50 familjer och cirka 200 medlemmar.