Qallunaat! Varför vita människor är roliga

Qallunaat! Varför vita människor är roliga

Qallunaanik Piusiqsiuriniq ᖃᓪᓗᓈᓂᒃ ᐱᐅᓯᖅᓯᐅᕆᓂᖅ
Regisserad av
Mark Sandiford Zebedee Nungak
Skriven av Mark Sandiford
Berättelse av John Kastner
Producerad av
Mark Sandiford Kent Martin
Medverkande



John Amagoalik Lori Idlout Alexina Kublu Zebedee Nungak Jeff Tabvahtah
Redigerad av Christopher Cooper
Musik av Asif Illyas

Produktionsbolag _

Beachwalker Films Inc. National Film Board of Canada
Utgivningsdatum
 2006
Körtid
 52 minuter
Land Kanada
språk engelska, inuktitut

Qallunaat! Why White People Are Funny är en satirisk dokumentärfilm från 2006 i regi av Mark Sandiford och Zebedee Nungak . Den dokumentärliknande filmen vänder på rollerna mellan vita kanadensare och inuiterna i norra Kanada, och belyser karaktären av behandlingen av inuiterna av det vita kanadensiska samhället.

Med Qallunaat Studies Institute (QSI) och dess Qallunologer, som studerar Qallunaat (vita kanadensare) på ofta humoristiska sätt, satiriserar institutionen historisk behandling av inuiterna av samhällsvetare. Ett specialinslag där QSI håller en konferens på inuktitut -språket är ihopkopplad med filmen med titeln Qallunaanik Piusiqsiuriniq .

Filmen vann 2007 Yorkton Film Award's Golden Sheaf Award för bästa inhemska produktion, såväl som 2008 Gemini Award 's Canada Award .

Synopsis

Qallunaat! Why White People Are Funny är en dokumentärfilm med rollomvändning som består av en blandning mellan live-action-segment, original- och arkivfilmer och talking-head-intervjuer. Filmen är uppdelad i två delar, varav hälften ägnas åt dokumentärfilmen, och en andra del involverar Qallunaat Studies Institute. Filmen innehåller arkivmaterial från historiska dokumentärer som utspelar sig i Arktis, förutom intervjuer med en mängd olika inuitpersonligheter som John Amagoalik , Lori Idlout , Alexina Kublu, Zebedee Nungak och Jeff Tabvahtah, som spelar olika karaktärer i filmen, som såväl som allmänheten. Under en del av filmen läses en grupp kvinnor The Book of Wisdom for Eskimos , en 1940-talspublikation av den kanadensiska regeringen i syfte att utbilda inuitsamhället. Kvinnorna anmärker på bokens nedlåtande karaktär, med sådana fraser som "En ny bebis kan inte prata, så den gråter." Filmen gör sig lustiga över hur det vita kanadensiska samhället hade behandlat inuiterna genom sina olika segment.

Relationerna mellan inuiterna i norra Kanada och vita kanadensare parodieras, förutom att de vänder på föreställningen om den vita blicken för att göra vita kanadensare till fokus för inuiternas antropologiska studier. Filmen uppmärksammar de verkliga relationerna mellan inuitsamhällen och vita kanadensare på ett humoristiskt sätt, såväl som porträtteringen av inhemska kanadensare i dokumentärmedia. Med hänvisning till tendensen för dokumentärfilmskapande att framställa inhemska kanadensare som den andra med filmer som Nanook of the North, med dess studier av människor som exotiska exemplar.

Delar av filmen fokuserar på aktiviteterna för "Qallunologerna" som arbetar på det fiktiva Qallunaat Studies Institute, förkortat QSI. Filmens live-action-segment är sammanställda under titeln Qallunaanik Piusiqsiuriniq , som innehåller ett QSI-möte gjort på inuktitut -språket, ingår som ett specialinslag som medföljer filmen. QSI i filmens sammanhang är en rollomvändning av de olika statliga institutionerna som utformades för att studera ursprungsbefolkningen kanadensare. Studiet av Qallunologi som presenteras i filmen är menat som en kritik av samhällsvetarnas objektivering av inuitkulturen. QSI engagerar sig i en mängd olika aktiviteter, såsom en anställd som använder "Qallunizer 2000"; ett modifierat vakuum utformat för att känna av spår av Qallunaat-blod, mäta skallarna på Qallunaat och få kropparna från individerna i deras studie fotokopierade. Allt eftersom filmen fortskrider är QSI värd för en konferens där deltagarna kommenterar de märkliga beteenden som personerna i centrum av deras studier ägnar sig åt. Dessa beteenden inkluderar deras konstiga sätt att hälsa, förtryck av kroppsfunktioner, behov av att dominera världen, deras brist på sunt förnuft i den norra kanadensiska miljön, konstiga dejtingvanor, byråkrati, intresse för ägande av egendom och den konstiga lukten som kommer från deras kroppar. För att skilja dem åt börjar inuitforskarna tilldela Qallunaat-numren istället för namn, och hänvisar till skivnumren som historiskt tilldelats inuiterna. När QSI-konferensen fortsätter drar de slutsatsen att de borde uppmana Department of Qallunaat Affairs, en parodi på det verkliga departementet för indiska frågor, för att finansiera en resa in i deras "mystiska länder" så att inuiterna kan lära dem "den värderingar i ett civiliserat samhälle".

Produktion

Sandiford baserade filmen på sina upplevelser som en vit kanadensare från Montreal som tillbringade långa tider i ett inuitsamhälle, efter att ha flyttat till det arktiska Kanada på 1980-talet. Nungak, som spelade chefen för QSI, använder sin position för att göra narr av den historiskt vitdominerade studien av inuiterna. Nungak hade tidigare tagit upp begreppet "Qallunology" under sin tid med radiouppsatser, och konceptet med en "Qallunaat Studies Conference" som var med i filmen "svävade runt i inuiternas samhällen under lång tid".

Sandiford var kritisk till att märka filmen som en " mockumentary ", och påstod att aktiviteterna som hade gjorts under filmens produktion föreslagits av inuitdeltagarna och baserade på verkliga metoder som vita forskare gjorde. Sandiford uppgav att filmens humor var tänkt att "återställa en långvarig maktobalans", och påstod att filmen inte kunde ha gjorts tidigare eftersom "såren var för råa". Humorn inkluderades för att göra de seriösa ämnena i filmen tillgängliga, och beskrev humor som ett bra redskap för att berätta sanningen. Filmen producerades som en del av National Film Board of Canadas serie med titeln: Unikkausivut - Sharing Our Stories .

Termen Qallunaat (uttalas "halunat") i filmens titel syftar på inuitspråkets term för vita människor, men syftar dessutom på ett sinnestillstånd, snarare än hudton. Sandiford hänvisade till termen som en kulturell term, och definierade termen som "deltagare i den vanliga euro-amerikanska kulturen". John Amagoalik, som intervjuades för filmen, beskriver termen som "människor som alltid förväntar sig att ha sin vilja och vill göra saker ... just nu." Sandiford inkluderade utropstecknet i titeln eftersom han hade hört termen användas i inuiternas roade förbittring. Sandiford hade insett att den europeisk-kanadensiska kulturen som han ansåg att normen framstod som "skrattfullt uppsatt och farligt aggressiv".

Wendy Felese, skriver om Qallunaat! kontextualiserade filmen som en del av det dubbla medvetandet som Nungak, filmens regissör upplevde, "känslan av att alltid se sig själv genom andras ögon." Nungak, som var en del av ett program som hade tagit tre inuitbarn (Nungak, Eric Hanna Tagoona och Peter Ittinuar ) för att utbilda dem i Ottawa i syfte att "[avskaffa] dem från inuitkulturen och ansa dem för att bli nordliga ledare med ett sydländskt sätt att tänka" vände sin situation på ett satiriskt sätt i filmens händelser på ett sätt som kallas "visuell suveränitet".

Reception

Keith McPherson skrev i Canadian Review of Materials gav filmen fyra av fyra stjärnor, och berömde införlivandet av historiska och moderna filmer för att skapa sammanställning och framhäva inuiter och vita kanadensare. Han beskrev Qallunaat! som en kraftfull film som skulle "låta dig och dina elever/barn i tysthet undersöka implikationerna av ... dina egna tidigare och nuvarande kulturella antaganden."

Utmärkelser

Prisnomineringar för Qallunaat! Varför vita människor är roliga
År Tilldela Kategori Resultat Källa
2007 Yorkton Film Festival Golden Sheaf Award Bästa inhemska produktion Vann
2008 Gemini Awards Kanada Award Vann

Se även


externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qallunaat!_Why_White_People_Are_Funny&oldid=1139207862 "