Pravarasena II
| Pravarasena II | |
|---|---|
| Mahārāja | |
 Pravarasena II:s kungliga sigill fäst vid Tirodiplåtarna , daterat till hans 23:e regeringsår. Legenden på sigillen lyder: " (Detta är) Pravarasēnas fientliga befallning, prydnaden för Vākāṭakas, som har uppnått kunglig förmögenhet genom arv."
| |
| Regera | c. 420 - 455 e.Kr |
| Företrädare | Damodarasena |
| Efterträdare | Narendrasena |
| Make | Ajnakabhattarika |
| Hus | Vakataka |
| Far | Rudrasena II |
| Mor | Prabhavatikupta |
|
Vakataka dynastin c. 250 - 510 e.Kr | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||
| Nandivardhana-Pravarapura gren | ||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
| Vatsagulma filial | ||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
Pravarasena II ( Vakataka omkring 420 – 455 e.Kr. ) var en härskare av Nandivardhana-Pravarapura-grenen av -dynastin . Han var son till Rudrasena II och Prabhavatigupta , dotter till Gupta -kejsaren Chandragupta II . Han efterträdde sin bror Damodarasena som Maharaja. Pravarasenas regeringstid tycks ha varit mestadels fredlig och välmående, och är känd för en blomning av religiös beskydd.
Kronologi
Att alla Pravarasenas bevarade uppteckningar är daterade i termer av regeringsår (snarare än någon kalenderera), den exakta eran av Pravarasenas regeringstid är fortfarande omtvistad. Den enda uppteckningen som ger en fast kronologisk grund för Vakataka-dynastikens historia är Hisse-Borala-steninskriptionen av Devasena , en härskare av Vatsagulma-grenen, som innehåller ett exakt kalenderdatum för år 380 av Saka-eran (motsvarande 457/58 e.Kr. ). På grund av avsaknaden av några tidigare uppgifter som kan dateras exakt, har olika historiker föreslagit olika datum för Pravarasenas regeringstid, även om det är allmänt överens om att han hade en ganska lång regeringstid på över tre decennier och att han regerade huvudsakligen under första hälften av det femte århundradet. Följande är några nyligen föreslagna datum för Pravarasena II:s regeringstid:
- c. 420 – 455 enligt Ajay Mitra Shastri .
- c. 422 – 457 enligt Hans Bakker .
- c. 419 – 455 enligt Hermann Kulke .
- c. 410 – 445 enligt Walter Spink .
Översikt över regeringstid
Det största antalet Vakataka-inskriptioner tillhör Pravarasenas regeringstid. Pravarasenas tidiga charter utfärdades från den gamla Vakataka huvudstaden Nandivardhana, men de senare charterbreven utfärdades från en stad som heter Pravarapura som uppenbarligen grundades av och uppkallad efter honom. Tidigare historiker tenderade att identifiera Pravarapura med Paunar i Wardha-distriktet i nordöstra Maharashtra , men nyare arkeologiska upptäckter tyder starkt på att platsen ska identifieras med en omfattande bosättning som hittats nära Mansar i Nagpur-distriktet . Platsnamnen som finns i Pravarasenas många charter indikerar att hans rike åtminstone sträckte sig över de moderna distrikten Wardha, Nagpur, Amravati och Bhandara (inklusive det mer nyligen skapade Gondia-distriktet ) i Maharashtra och distrikten Betul , Chhindwara och Balaghat i Madhya Pradesh .
Vakataka-dynastin ingick äktenskapsallianser för att behålla sitt inflytande och säkerhet. Pravarasena gifte sig med sin son, kronprins Narendrasena , med en "dotter till en kung av Kuntala " som heter Ajjhitabhattarika. Identiteten på denna prinsessa är inte säker , men hon anses ofta vara en dotter till Kadambakungen Kakusthavarman , som är känd för att ha gift bort sina döttrar till flera framstående kungafamiljer. Detta äktenskap säkrade den södra gränsen för Vakataka-herrarna, inklusive den för Vatsagulma-grenen som var traditionella fiender till Kuntala. Pravarasenas egen fru var en kvinna vid namn Ajnakabhattarika, som också kan ha kommit från en lysande släktlinje och möjligen var mor till kronprins Narendrasena. Vidishas vicekung, var gift med en Vakataka-prinsessa som verkar ha varit Pravarasenas syster.
Pravarasenas regeringstid verkar ha varit ganska fredlig på det hela taget, eftersom varken hans egna uppteckningar eller hans efterträdare hänvisar till några militära bedrifter av kungen. Emellertid hade Pravarasena under sitt tjugotredje regeringsår gått in i Gupta-imperiets territorium med sin armé, eftersom han utfärdade en inskription när han slog läger i Tripuri (som ligger nära dagens Jabalpur ) på den norra stranden av Narmadafloden . Det är inte klart vilka militära mål, om några, Pravarasena hade under denna utflykt. Ramtek Kevala Narasimha-templets inskription säger att efter Ghatotkachaguptas död hade brodern till hans änka fört hem henne med våld. Hans Bakker tolkar detta som att Pravarasena hade invaderat Guptas välde för att få tillbaka sin syster, möjligen på grund av en konflikt inom Gupta-imperiet där Ghatotkachagupta, med stöd av Vakatakas och Nagas, hade eliminerats av hans uppkomling brorson Skandagupta .
Administrering
Pravarasenas administration kännetecknades av att tjänstemän utsågs Senapati som antingen vicekungar eller som ett slags "högkommissarie" för att övervaka underordnade stater inom Vakataka-riket. Namnen på flera Senapatis som Chitravarman, Namidasa, Katyayana och Bappudeva är kända från inskriptioner. Senapati Namidasa placerades som ansvarig för en administrativ avdelning känd som Arammi-rajya, och samma figur verkar också ha varit en rajyadhikrita eller "chefsminister" i Pravarasena.
Vakataka-riket innehöll ett antal mindre furstendömen som styrdes av lokala feodatoriska dynastier. Dessa feudatorier hade ingen makt att utfärda landbidrag utan tillstånd från den suveräna Vakataka-härskaren. En man som heter Kondaraja, son till Shatrughnaraja, är en viktig feodatorisk härskare av Bhojakata-rajya i Vidarbha . Kondaraja, som betecknades som en rajan (lett. "kung", men tydligen betyder en underordnad hövding i detta sammanhang), verkar ha varit av Gond- stambakgrund. Det verkar alltså som att stamhövdingar i den yttre periferin av Vakataka-riket höll på att absorberas i Vakataka-statsstrukturen vid denna tid.
Religiösa och kulturella verk
Till skillnad från sina föräldrar som var vaishnaviter , var Pravarasena en ivrig Shaivite som under sin långa regeringstid var känd som Paramamaheshwara , vilket betyder en hängiven dyrkare av Maheshwara eller Shiva . Denna återgång till den äldre religiösa traditionen av Vakatakas indikerar sannolikt att Pravarasena inte längre var under starkt inflytande av Vaishnavite Guptas. Pravarasena skröt om att han hade etablerat villkoren för Kritayuga (guldåldern) på jorden genom Shivas nåd.
Pravarasenas inflytelserika mor Prabhavatigupta förblev aktiv i det offentliga livet under stora delar av sin regeringstid. Som en hängiven vaishnavit gjorde Prabhavatigupta ett antal religiösa bidrag och verkar inte ha blivit avskräckt av sin sons shaivistiska tendenser. Hon var särskilt fäst vid sin ledningsgud Ramagirisvamin på kullen vid Ramtek. Medan de flesta av Pravarasenas religiösa donationer syftade till att öka kungens förtjänst, liv, makt, seger och styre, sägs i hans Patna-museumsskylt all religiös förtjänst tillfalla drottningmodern, dvs Prabhavatigupta. Under sitt tjugotredje regeringsår gav Pravarasena ett anslag för den andliga välfärden för både sin mor och honom själv, i detta liv och nästa.
Ett antal platser dök upp under Pravarasenas regeringstid som viktiga religiösa centra. Den heliga kullen vid Ramagiri, som ligger norr om Nandivardhana, hade utvecklats till en sorts officiell statlig fristad tillägnad Vishnu och hans avatarer , främst på grund av Prabhavatiguptas beskydd. Platsen för Mansar, som ligger cirka fem kilometer väster om Ramagiri, innehåller ett tegeltempel som har tillskrivits Pravarasena. En Shiva-bild av extraordinär kvalitet hittades på platsen, vilket tyder på att det kan ha varit ett stort Shaivite-center. Mansar-tempelkomplexet kan vara identiskt med Pravareshwara-tempelkomplexet, som grundades av Pravarasena och som fungerade som en viktig statlig fristad i Vakataka-riket, kanske avsett att vara en Shaivite-motsvarighet till Ramagiri-komplexet. En plats känd som Narattangavari tycks också ha utvecklats till ett viktigt religiöst centrum, eftersom Pravarasena troligen vallfärdade till platsen och är känd för att ha utfärdat sitt Tirodi-stipendium därifrån.
Beskydd av religiösa anläggningar, tempel och brahminer utgjorde en viktig aspekt av Vakataka kungadöme. Begåvningen av brahminer med skattefri mark i rikets periferi kan ha tjänat till att sprida och förstärka den dharmiska religiösa och sociala ordningen. Under Pravarasenas regeringstid tycks sådana föreställningar om dharmiskt kungadöme också ha trängt ner till de lokala feudatoriska härskarna. Den feudatoriska Kondaraja bevisade sitt värde för Pravarasena, hans suverän, genom att ge land till tusen brahminer. En annan feudatorisk härskare vid namn Narayanaraja begärde en donation till ett religiöst mathus eller sattra .
Pravarasena har ofta krediterats för att ha skrivit en Maharashtri Prakrit -dikt vid namn Setubandha eller Ravanavaho som beskriver Ramas bedrifter i Lanka mot demonkungen Ravana . På grund av diktens vaishnavitiska teman (som Rama ansågs vara en avatar av Vishnu) i motsats till Pravarasenas egen erkända shaivism. Pravarasena verkar dock ha haft ett ganska bra förhållande till sin vaishnavitiska mor och vaishnavitiska platser fortsatte att blomstra under hans regeringstid, vilket tyder på att Pravarasena kan ha haft ett mer ekumeniskt förhållningssätt till religion trots sin egen tydliga preferens för att dyrka Shiva. På den tiden var det kanske inte mycket trångsynthet förknippat med divisionerna Shaivite och Vaishnavite.
Sista dagar och succession
Den sista av Pravarasenas överlevande inskriptioner utfärdades under hans trettioandra regeringsår, vilket troligen var någon gång på 450-talet. Under 454/55 verkar det ha förekommit instabilitet och stridigheter i länderna norr om Vakataka-riket, möjligen på grund av en Gupta-successionskris efter Kumaraguptas död . Bakker föreslår att Pravarasena kan ha invaderat Gupta-territorierna under denna tid för att etablera sin auktoritet i regionen norr om Narmada, och dog kort därefter. Efter Pravarasenas död kan en successionskamp ha brutit ut i själva Vakataka-riket, från vilken kronprins Narendrasena slutligen gick segrande och efterträdde sin far som Maharaja.
Se även
Anteckningar
- AS Altekar (1960). Yazdani, Ghulam (red.). Deccans tidiga historia . Oxford University Press.
- AS Altekar (2007). Majumdar, RC; Altekar, AS (red.). Vakataka-Gupta-åldern . Motilal Banarsi Dass. ISBN 9788120800434 .
- Bakker, Hans (1997). The Vakatakas: An Essay in Hindu Iconology . Groningen: Egbert Forsten. ISBN 9069801000 .
- Bakker, Hans (2008). Mansar, Pravarasena och hans huvudstad . Universitetet i Groningen.
- Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2004). A History of India (fjärde upplagan). Routledge. ISBN 9780415329200 .
- Mirashi, VV (1963). Vakatakas inskrifter . Ootacamund: Regeringens epigrafist för Indien.
- Sastri, KA Nilakanta (1961). A History of South India from Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar (tredje upplagan). Oxford University Press.
- Shastri, Ajay Mitra (1997). Vakatakas: Källor och historia . Aryan Books International. ISBN 9788173051234 .
- Singh, Upinder (2016). En historia om det antika och tidigmedeltida Indien från stenåldern till 1100-talet . Pearson India Education Services. ISBN 9788131716779 .
- DC Sircar (1997). Majumdar, RC (red.). The Classical Age (femte upplagan). Bharatiya Vidya Bhavan.
- Spink, Walter M. (2011). "En reviderad Vakataka-kronologi". Ajanta: Historia och utveckling - The End of the Golden Age . Handbok i orientaliska studier II. Slätvar. doi : 10.1163/9789004412071_015 . ISBN 978-90-04-14832-1 .
Vidare läsning
- Bakker, Hans (red.). Mansar - Upptäckten av Pravaresvara och Pravarapura-templet och residenset för Vakataka-kungen Pravarasena II . Bibliotek vid universitetet i Groningen. doi : 10.11588/xarep.00001400 . ISBN 978-90-367-3688-6 .