Plygain

Carol y Swper carol, inspelad i St Garmon's Church, Llanarmon Dyffryn Ceiriog , december 2015

Plygain är en traditionell walesisk julgudstjänst som äger rum i en kyrka mellan klockan tre och sex på morgonen, traditionellt på julmorgon.

Ordet 'plygain' kommer möjligen från det latinska ordet pullicantio, som betyder 'när hanen galar i gryningen'; några har föreslagit att det också skulle kunna härledas från plygu , som betyder 'böja', som när man böjer sig framåt i bön. ^{[ citat behövs ]} Det finns flera varianter av ordet: pylgen, pilgen, plygan, plygen etc. Julsångerna skiljer sig mycket från den vanliga engelska julsångstraditionen genom att varje Plygain-sång inkluderar verser om Kristi korsfästelse och uppståndelse utöver hans födelse. Plygain var den enda gudstjänsten i kyrkans kalender som hölls på natten, eftersom bärandet av ljus och processionen som ledde till kyrkan var en del av Plygain. Dess rötter ligger i förkristna firanden.

Ordet registrerades först i Black Book of Carmarthen i tidiga walesiska manuskript på 1200-talet (" pader na pilgeint na gosber") . Många walesiska julsånger är traditionella och kan kallas plygain under vissa omständigheter, deras ton är helt annorlunda än julsångerna som vi känner till idag, med många av de gamla Plygain- sångerna i Dorian-läget .

Historia

Julsånger

Plygain-tjänsten tros ha skapats för att ersätta den traditionella latinska katolska midnattsmässan . Plygain carols var ett inslag i walesisk protestantisk dyrkan från 1600-talet fram till mitten av 1800-talet; men trots en betydande nedgång under den viktorianska eran har traditionen fortsatt på vissa ställen fram till idag, särskilt i nordöstra Wales, och har upplevt en återupplivning under senare år. Författaren Charles Edwards ( ca 1628 – ca 1691 ) gav ut en volym med titeln Llyfr Plygain gydag Almanac ( Plygain Book with an Almanac ) 1682, men i det sammanhanget betyder 'llyfr plygain' en bönebok och inte en samling julsånger. Traditionens nedgång i mitten av 1800-talet tillskrevs uppkomsten av familjesammankomster som en alternativ julaftonstradition och en " vikoriansk " avvisning av de glada firandet som följde med Plygain. Vissa församlingar var tvungna att överge bruket efter upprepade incidenter [ ^{stavning ? ]} av berusade bybor som stör tjänsterna.

De flesta julsånger skrevs ner inklusive verk av plygain-kompositören av Huw Morys (1622–1709) och många familjer som hade sina egna sånger, som gått i arv från generation till generation. Många av dessa sjungs än idag. På 1700-talet skrevs ett antal plygain av Jonathan Huws i hans bok Bardd y Byrddau , inklusive Carol Plygain på musiken av Gwêl yr Adeilad . En annan författare på 1800-talet var Gwallter Mechain . En annan var poeten Thomas Williams (ca 1769–1848), från Llanfihangel-yng-Ngwynfa i Llanfyllin -området, som publicerade flera volymer av julsånger och plygain. Ann Griffiths psalmer visar också påverkan av plygain-sånger. På 1900-talet publicerade Canon Geraint Vaughan-Jones, en präst som ägnade sig åt att bevara denna tradition, en samling Plygain-sånger under titeln Cyff Mawddwy , och denna återutgavs av Lolfa Press 1987 som Hen Garolau Plygain .

Plygain carols var långa religiösa dikter, som kan beskrivas som "predikningar i sång", och berättade ofta hela historien om frälsningen genom Kristus från fallet i Edens lustgård till hans andra ankomst, den sista domen och himlens fröjder ; men de hade ofta sitt musikaliska ursprung i populära folkvisor. Vissa av plygain-mätarna är ofta komplexa som liknar balladen: ofta tjugo eller fler verser. Det finns normalt en hänvisning till Kristi korsfästelse – och de är ovanliga i Västeuropa i detta avseende, eftersom de inte enbart fokuserar på Kristi födelse. De sjungs i allmänhet som tre- eller fyrstämmiga harmonier, och det anses oacceptabelt att sjunga samma julsång två gånger vid samma gudstjänst. Traditionellt sjöngs plygainsångerna endast av män . Denna tradition avslappnad i slutet av nittonhundratalet – även om en julsång, Carol y Swper , fortfarande vanligtvis bara sjungs av män på de flesta platser.

Ofta inkorporerades namnen på lokala gårdar eller byar i dessa sånger, ett anmärkningsvärt exempel är 'Carol Wil Cae Coch' eller 'Wil Red Farm's Carol'.

Lokala traditioner

I mer landsbygdsområden samlades lokalbefolkningen i lokala bondgårdar för att göra en sirapkola kallad cyflaith . På 1830-talets Marford dekorerade de bondgården med vinterlövverk som järnek eller mistel, och 1774, i Dyffryn Clwyd , tände de ljusen klockan två på morgonen och sjöng och dansade till harpmusik fram till gryningsgudstjänsten. I städer, eller mer befolkade områden, som Tenby , började folkmassorna kvällen med ett fackeltåg, och de unga männen i staden eskorterade den lokala prästen från hans hus till kyrkan medan resten av processionen sjöng och blåste ko-horn. Liknande händelser registrerades i Laugharne och Llanfyllin .

Tills nyligen tändes Plygain-ljus i hela kyrkan under gudstjänsten. Ljus dekorerades med färgat papper och bågar vävda av lokala församlingar, och vissa församlingar fixade dem till mässingsljusstakar på altaret innan Plygain började. I Dolgellau dekorerades kyrkans insida med järnek och färgade ljus monterade i ljuskronor. Ceremonin beskrevs så här:

Nu står kyrkan i lågor, nu fullproppad, kropp, gångar, galleri, nu slår Shon Robert, den klubbfotade skomakaren, och hans fru ned från sångsätet till nedre och främre delen av läktaren, växelvis, och utan konstgjord hjälp av beckpipa, den långa, långa julsången och gamla favoriten som beskriver dyrkan av kungar och de vise männen, och flykten till Egypten och Herodes fruktansvärda ondska. Folkmassorna är helt tysta och hänförda av beundran. Då ställer sig den gode rektorn och hans kurat David Pugh upp och läser förkortad morgongudstjänsten, avslutar med bönen för alla människors villkor, och välsignelsen rastlös och något böljande är församlingen under böner som rektorn ibland tvingas sluta kort på sitt kontor och titta direkt på någon del eller personer, men ingen muntlig förmaning. Bönerna över, sångarna börjar igen fler sånger, nya sångare, gamla sånger i solon, duetter, trios, refränger, sedan tystnad i publiken, bryts med lämpliga pauser av det undertryckta brummandet, av glädje och gillande, till mellan åtta och nio, hungern talar om sångarna, Plygain är över och Bells slår ut en rund ton.

— William Payne, i en beskrivning citerad av National Museum of Wales

I Maentwrog , nära Blaenau Ffestiniog , hölls en mycket kort predikan som en del av gudstjänsten, och kyrkan dekorerades med ljus fästa på toppen av stolparna, som själva var fästa vid bänkar. Julsångarna i klocktornet tyckte att det var för mörkt för att följa gudstjänsten i sin bok om allmän bön och tog med sig sina egna ljus så att de kunde följa gudstjänsten ordentligt. Rektorn genomförde visserligen en gudstjänst, men höll den mycket kort, möjligen för att huvudattraktionen var sången.

På andra håll, i Llanfair Dyffryn Clwyd , tog församlingen en full nattvard under plygain.

National Library of Wales registrerar att i Llanfyllin , ett relativt lantligt område, ersattes facklor med ljus, tillverkade av lokala köpmän och kallade canhwyllau plygain ('Plygain Candles'). Detta var fallet i många kyrkor på landsbygden, eftersom de inte skulle ha några faciliteter för nattgudstjänster, så varje person tog ofta med sig ett ljus själv för att hjälpa till att tända kyrkan under mörkrets timmar. När de kom till kyrkan tändes den med hundratals ljus placerade bara ett par centimeter från varandra, vilket gjorde det till en "lysande" visning. Denna typ av visning var tydligen en viktig del av många lokala plygain-ceremonier, eftersom den lämnade ett starkt intryck i de skriftliga dokument som finns kvar.

Plygain idag

Traditionen fortsätter i vissa områden i Wales idag, särskilt i: ^{[ citat behövs ]}

Detaljer om kommande Plygain carol-tjänster finns på webbplatsen plygain.org

Royal Mail släppte ett stämpel på 18 pence, för att fira Plygain, 1986. År 2006 upptäcktes en inspelning av en plygain från början av 1900-talet på British Library av Wyn Thomas från University of Wales, Bangor . Samlingen var av inspelningar gjorda av Lady Ruth Herbert Lewis från 1910 till 1913, och inkluderade en plygain inspelad i Drefach , södra Wales, längre söderut än tidigare trott. BBC har noterat att tjänsterna fortfarande finns i Montgomeryshire så sent som 2012.

Vissa församlingar har införlivat Plygain-firanden i firandet av den walesiska kalendern före julianska nyåret den 12 januari.