Plomo mamma
Plomo Mummy (även känd som Boy of El Plomo , El Plomo Mummy eller La Momia del Cerro El Plomo på spanska) är de välbevarade kvarlevorna av ett inkabarn som hittades på Cerro El Plomo nära Santiago, Chile 1954. Det upptäcktes av Guillermo Chacón Carrasco, Jaime Ríos Abarca och Luis Gerardo Ríos Barrueto. Mumien uppmärksammades av Grete Mostny på Chiles National Museum of Natural History ; hon visade sig senare vara avgörande för museets förvärv av exemplaret. Plomo-mumien var den första anmärkningsvärda frusna mumieupptäckten av Capacochas människooffer på hög höjd av inkafolket, en praxis som kallas qhapaq hucha .
Den ursprungliga mumien visades fram till 1982, då det fastställdes att för att behålla dess bevarande skulle det vara bättre att ersätta den med en replik. Mumien är kurerad av National Museum of Natural History i Santiago, Chile , och repliken av mumien visas för närvarande offentligt.
Begravning
El Plomo-mumien var utmärkt bevarad på grund av hög höjd och låg luftfuktighet. Den låg i en 1 meter djup grop, täckt med en slutsten i en av flera små stenstrukturer. Barnet satt i sittande läge och kramade om knäna. Anledningen till den här pojkens död var för rituella barnoffer. Dödsorsaken är osäker, men beror sannolikt på kvävning efter att ha begravts levande. Kräkningsfläckar hittades runt pojkens läppar och på hans kläder. En möjlig förklaring till detta är att han fick majsöl och coca för att framkalla bedövande effekter för offret.
Kroppen var fullt påklädd; de flesta klädesplagg var gjorda av alpacka- eller lamaull . Hans dräkt bestod av en svart ärmlös tunika , en stor grå sjal , en huvudbonad dekorerad med kondorfjädrar . Det fanns oanvända lädermockasiner på hans fötter och ett pannband användes för att hålla håret på plats. Han bar också två silversmycken, ett tungt armband och ett H-format hänge, som båda indikerar en hög eller elit social status.
Begravda tillsammans med kroppen låg flera gravgods. Dessa inkluderar flera figurer, en kvinnlig idol i silver klädd i miniatyrkläder, ett lama täckt med guld och en annan lama gjord av ett rött skal. En liten vävd påse innehöll kokablad som fortfarande gav en doft. Slutligen innehöll flera bollar gjorda av djurtarm människohår, nagelklipp och tänder. Tillsammans med uppoffringen av barnet själv, används dessa föremål för att blidka bergsgudarna för att stoppa katastrofala naturhändelser, främja bra väder och fertilitet eller för andra religiösa händelser.
Upptäckt
Den 1 februari 1954 upptäcktes den mumifierade kroppen av ett förcolumbianskt barn av en grupp klättrare på toppen av berget El Plomo (på en höjd av 17 716 fot) som ligger i bergskedjan Anderna nära Santiago, Chile . Guillermo Chacón Carrasco, Luis Gerardo Ríos Barrueto och Jaime Ríos Abarca lämnade byn Puente Alto , nära Santiago, i slutet av januari. De var muleterare som gick på en kort expedition i hopp om att hitta artefakter och rituella erbjudanden som de senare kunde sälja. När de väl nådde toppen av El Plomo-berget kom de över ett ceremoniellt komplex som bestod av fyra stenstrukturer. Under en av dessa strukturer hittade de mumins grav och gravgods som omgav den. De bestämde sig för att ta gravgodset, men flyttade den frusna kroppen till en annan grotta och lämnade för att gå tillbaka till Puente Alto med varorna de samlade in under hela sin expedition. Några veckor senare reste de till Santiago i ett försök att sälja artefakterna till Museo Nacional de Historia Natural ( Chileens nationalmuseum för naturhistoria). Den 16 februari 1954 informerade en av männen som hittade mumien Dr. Grete Mostny om upptäckten, som vid den tiden var chef för antropologi vid Chiles National Museum of Natural History. Mostny och männen som upptäckte mumien kom fram till en monetär överenskommelse och mumien överlämnades till museet.
Det fastställdes att mumien var en inkapojke, som offrades för Capacocha när han var ungefär åtta år gammal. Mumien fick namnet "La Momia del Cerro el Plomo" efter hans upptäckts plats. Hans kropp var extremt välbevarad och studier och undersökningar gjordes innan den visades upp i en glasfrys på Chiles National Museum of Natural History. Mumien upptäcktes fullt påklädd i sittande läge med armarna lindade runt knäna. Hans hår hade noggrant flätats till över 200 flätor och hölls tillbaka med ett pannband gjord av människohår. Hans ansikte var målat med röda och ockra ränder
För närvarande visas en kopia istället för den riktiga mumien för att bevara dess kvarlevor bättre. El Plomo-mumien förvaras för närvarande fortfarande på Chiles naturhistoriska museum, men i en kammare med kontrollerad luftfuktighet och temperatur.
Vetenskapliga undersökningar
Mumien var anmärkningsvärt välbevarad på grund av de höga höjderna, låga temperaturer och låg luftfuktighet. Incan Capacocha-offer har distinkta arkeologiska egenskaper som gör att de kan identifieras: offren görs på höga höjder, det är vanligtvis barn som har offrats, och det finns gravgods på upptäcktsplatsen.
Det fastställdes att dödsorsaken var att han begravdes levande. När det kom till Capacocha-offer berusade inkafolket det barn som valts ut för att offras med chicha , en alkoholhaltig dryck och kokablad . Barnet hittades virat runt en tunika gjord av lamaull och trimmad med lamapäls. Tunikan hittades med en kräkfläck framtill, vilket var bevis för användningen av chicha.
När mumien ursprungligen upptäcktes 1954 gjordes begränsade undersökningar av kroppen på grund av tidsperioden. Röntgenbilder ( röntgenbilder ) gjordes för att undersöka mumins skelett och en koprolitanalys gjordes. 1982, efter att mumien ställdes ut i glasfrysen, hittades några sprickor i epidermis på en av mumiens händer. UNESCOs International Heritage Branch kontaktades och ombads komma in för att utföra fler undersökningar. En sex veckor lång studie utfördes på mumien för att lära sig mer om dess kvarlevor. Nya röntgenbilder togs och tillsammans med tand- och förkalkningsundersökningar konstaterades att när pojken offrades hade han varit runt åtta år gammal. Det fastställdes också att skelettet inte visade några tecken på trauma och att organen var intakta. Överhuden var hård, men bottenskikten var fortfarande mjuka . Man beslutade att huden skulle lämnas intakt och ingen biopsi av organen skulle göras, för att skydda de inre lagren mot mikroorganismer som kan skada den välbevarade mumien. Elektronmikroskopiska studier gjorda på verrucae av pojkens hand visade virus, som var de första virusen som hittades på en gammal mumie.
2003 gjordes en tredje studie, och en 3D-rekonstruktion av mumin skapades av Hospital Clínico de la Universidad de Chile. De kunde också fastställa mumins blodgrupp och genomföra en DNA-studie
Se även
Vidare läsning
- Aufderheide, Arthur C. (2010). Den vetenskapliga studien av mumier . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521177351 . Hämtad 24 juli 2012 . (sid. 126, 157)
- Wheeler, Margaret (1967). Historia begravdes: En källbok för arkeologi . Bbs Budgetbok Svs. ISBN 978-0883652855 . (sid. 381)
- Besom, Thomas (2017). "Inka-offret och mamman från Salinas Grandes". Latinamerikanska antiken . 21 (4): 399–422. doi : 10.7183/1045-6635.21.4.399 . JSTOR 25767002 . S2CID 164006114 .
- Héctor, Rodríguez; Omar, Espinoza-Navarro; González, Mercedes; Mario, Castro (2017). "Ultrastrukturell bevarande av vävnader och deras reaktion på infektionen med trikiner i El Plomo-mumien: Muskelfiber-ultrastruktur och trikinos/mumien av Cerro El Plomo". Mikroskopi forskning och teknik . 80 (8): 898–903. doi : 10.1002/jemt.22879 . PMID 28475269 . S2CID 24426801 .
- Horne, Patrick D (1996). "Prinsen av El Plomo: en frusen skatt". Mänskliga mumier . s. 153–7. doi : 10.1007/978-3-7091-6565-2_15 . ISBN 978-3-7091-7352-7 .
- Reinhard, Johan; Ceruti, María Constanza (2010). Inkaritualer och heliga berg: En studie av världens högsta arkeologiska platser . Cotsen Institute of Archaeology. ISBN 978-1-931745-77-2 .
- Lane, Kevin (2012). "Inka". I Insoll, Timothy (red.). Oxford Handbook of the Archaeology of Ritual and Religion . s. 571–84. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199232444.013.0037 . ISBN 978-0-19-923244-4 .
- Fuenzalida, H. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Historia del hallazgo" [Mumien av Cerro El Plomo, fyndets historia]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 : 3–7.
- Mostny, G. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Estado de conservación del conjunto arqueológico" [Mumien av Cerro El Plomo, tillståndet för bevarande av den arkeologiska platsen]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 : 9–13.
- Jelds, F.; Katrinplommon, L.; Merello, R.; Hoces, A.; Mosella, L.; Pizzi, T.; Tobar, T.; Vargas, Alfredo B.; Ortuzar, Elsa R. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Protocolos de Antropología Física" [Mumien av Cerro El Plomo, Protocols of Physical Anthropology]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 : 15–28.
- Mostny, G.; Briinner, A.; Oberhauser, F.; Fuhrmann, P.; Gaillard, M. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Protocolos de Arqueología" [Mumien av Cerro El Plomo, Protocols of Archaeology]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 :29–81.
- Krakl, TL; González, FO (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, El cerro El Plomo" [Mumien av Cerro El Plomo, El Cerro El Plomo]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 : 83–107.
- Mostny, G. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Los Incas en Chile" [ Mumien från Cerro El Plomo, Inkafolket i Chile]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 : 108–12.
- Mostny, G. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, slutsatser" [Mumien av Cerro El Plomo, slutsatser]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (på spanska). 27 : 114–9.