Pietru Pawl Saydon

Staty av Pietru Pawl Saydon i Żurrieq

Pietru Pawl Saydon (24 juli 1895 – 22 mars 1971), var en romersk-katolsk präst och forskare i det maltesiska språket , andra semitiska språk och Bibeln . Han var ordförande för det maltesiska språksamfundet (Ghaqda tal-Malti) vid universitetet i Malta . Han är mest anmärkningsvärd för sina bidrag till det maltesiska språket och översättningen av Bibeln från den ursprungliga hebreiska till maltesiska.

Tidiga år

Saydon föddes den 24 juli 1895 i Żurrieq . Han gick i den lokala grundskolan innan han skrev in sig på det nationella seminariet. År 1912 tog han en förberedande kurs i litteratur vid universitetet i Malta , och tog examen med B.Litt. vid en ålder av 20 år 1919 tog han en examen i kanonisk rätt och en efterföljande doktorsexamen i teologi . Efter att ha kommit i toppklass fick han ett statligt stipendium för att kunna fortsätta sina studier utomlands. 1919 vigdes han också till präst och reste året därpå till det påvliga bibliska institutet i Rom, där han 1923 fick en licens i heliga skrifter.

Bibelöversättning

Saydon började sin översättning av Bibeln från hebreiska till maltesiska 1929. Detta var anmärkningsvärt för det faktum att han gjorde detta helt på egen hand, där andra översättningar vanligtvis gjordes i lag. Det tog honom 30 år att färdigställa, och publicerade den första versionen 1959. Detta kostade Saydon mer än bara hans tid - han finansierade sina ansträngningar själv.

Saydon utnämndes till professor i helig skrift vid universitetet i Malta, och bidrog aktivt till ett antal internationella konferenser och kongresser. Detta introducerade honom för många bibliska forskare över hela världen och exponerade honom för katolicismens , protestantismens och judendomens principer . Mellan åren 1932 och 1962 deltog han i inte mindre än 17 olika konferenser över hela Europa. Han var grundaren av det maltesiska bibelsällskapet och belönades med medlemskap i International Association of the Study of the Old Testament . Han var också medlem i Society of Biblical Literature i USA. Han gav också kommentarer till sex böcker i Gamla testamentet i en kommentar som publicerades under den romersk-katolska kyrkans beskydd i England. Denna katolska kommentar om den heliga skriften publicerades i London och Edinburgh 1953.

Ett stort antal av mina maltesiska bröder kan bara läsa på sitt modersmål och har aldrig någonsin känt ljuvligheten i sina hjärtan att höra Guds ord på sitt språk, så som det kom från Honom för hundratals och tusentals år sedan. De var främst i mina tankar när jag gjorde mitt arbete. Men förutom dessa tänkte jag på alla maltesiska, så att de kan älska och vårda sitt språk.

Kotra kbira ta' ħuti l-Maltin ma jafux jaqraw ħlief bi lsienhom, u qatt u qatt ma ħassew f'qalbhom il-ħlewwa li jisimgħu fi lsienhom il-kelma t'Alla hekk kif ħufuġet me ħufuġet i me ħufuġet mij. Għalihom l-ewwel ma ħsibt fix-xogħol tiegħi. Iżda barra minn dawn, jien ħaddant fil-ħsieb tiegħi il-Maltin kollha, li jħobbu u jgħożżu lsienhom.

Bakslag

Även om Saydon ansågs vara den enda kvalificerade personen för professur i helig skrift vid universitetet, utnämnde rektorn 1929 fader Ugo Callus, en filosof, till tjänsten. Detta var en stor besvikelse för Saydon, men han fick rätt 7 år senare när Callus lämnade Oxford 1931. Den lediga tjänsten tillsattes av Saydon, och vid 31 års ålder utnämndes han således till professor i helig skrift (på både hebreiska och biblisk grekiska). Han behöll denna position tills han gick i pension 1964. Saydon togs också till tjänsten för ett lektoriskt ministerium i katedralkapitlet av Monsignor Nerik Dandria, som trots sin oerfarenhet av skriftstudier hade starkt politiskt stöd.

De maltesiska kyrkliga myndigheterna misslyckades med att erkänna Saydons förtjänster, trots att de fick titeln monsignor 1946 och erbjöds en plats i katedralen. Saydon vägrade det senare och sa att hans litterära verk stod i konflikt med höga positioner i kyrkan. Även om han aldrig sökte berömmelse för sina ansträngningar, uttryckte han ilska över att inte få vederbörligt erkännande - så skrev han i Il-Malti 1953:

Jag har aldrig sökt utmärkelser, så om världen håller mig tillbaka är jag inte besvärad. En sak skär mig in i benet, och att jag aldrig lyssnade på mina ord om utbildningsfrågor... och detta var och är en stor förlust för mig. Segerrik är inte den som har rätt, utan den som har de största vapnen, och de vapen som världen kämpar med finns inte i mina händer.

L-unuri qatt ma fittixthom, u għalhekk jekk id-dinja żżommni bi dħuli jew żorr xejn ma jolqotni. Ħaġa wahda tolqotni fil-laħam il-ħaj, il-kelma tiegħi fuq ħwejjeg ta' tagħlim qatt ma kient mismugħa... U dan għalija kien u għadu telf kbir. Jirbaħ mhux min għandu raġun, imma min għandu l-aħjar armi, u l-armi li bihom tiġġieled id-dinja mhumiex f'idejja.

jnuino

Malteser som levde under 1960-talet på Malta förknippade Saydon med det katolska förbudet på Malta och konflikten mellan kyrkan och Malta Labour Party . Han var en kontroversiell person i debatterna. Den 26 mars 1966, dagen för det maltesiska allmänna valet 1966, skrev Saydon en åsiktsartikel i den Labour-orienterade tidningen L-Orizzont , där han sa att i motsats till pastoralbrevet som utfärdades av biskopen, var en röst på Labour inte en synd, och att alla fick rösta efter sitt samvete.

Följaktligen stängdes Saydon av från sina plikter av dåvarande ärkebiskopen Mikiel Gonzi . Saydon var föremål för många övergrepp, anklagad för att vara "galen", schismatisk och ansvarig för bannlysning. Han sa ofta att han inte var en politisk enhet, men trots detta spelade han en betydande roll vid sidan av.

maltesiska språk

Under sina 33 år som professor vid universitetet i Malta arbetade han outtröttligt för att forska i det maltesiska språket. Han var omtyckt av sina elever, eftersom han var en relativt ung akademiker som inte gav ett stort ego. Han bjöd ibland in dem till sitt hus i Bengħisa . Han skrev ofta om sitt förhållande till sina elever:

Jag älskade att undervisa och jag älskade mina elever. Att studera, för mig, var aldrig ett steg för mitt personliga framsteg, och inte heller ett arbete med ekonomisk vinning, utan mitt livsuppdrag.

Ħabbejt it-tagħlim u ħabbejt l-istudenti. L-istudju għalija qatt ma kien tarġa biex nogħla aktar u anqas xogħol ta' qligħ ta' flus, imma l-missjoni ta' ħajti.

Hans intresse för det maltesiska språket väcktes av likheterna mellan maltesiska och hebreiska. Han var övertygad om att:

utan det ljus som de semitiska språken sprider, skulle vi aldrig få veta om maltesiska, dess rötter, språkets liv och det som skiljer det från alla andra språk.

Mingħajr Id-Dawl Tal-Illsna Semin (semitiċi) Qatt ma jista 'jkun li naslu biex nagħrfu xi ħajja dwar il-malti, fuq in-nisel tiegħu, fuq il-ħajja .

Vid tidpunkten för sina personliga motgångar efter att ha återvänt från sina studier i Rom, fördjupade han sig i att utveckla verken av universitetets maltesiska språkförening, som just hade grundats av två läkare-poeter, Rużar Briffa och Guze Bonnici . När Briffa avgick från föreningen eftersom han skulle studera utomlands, valdes Saydon till ordförande för gruppen. Detta var vid tiden för en politisk debatt i landet om huruvida italienska, engelska eller faktiskt maltesiska skulle erkännas som Maltas nationella språk. 1932 försökte den dåvarande regeringen återställa italienska som nationellt språk och beordrade att maltesiska skulle skrivas och undervisas på ett sätt som skulle främja användningen av det italienska språket. Saydon skickade på föreningens vägnar ett protestbrev till utbildningsministern Enrico Mizzi . Föreningen förbjöds då att hålla några andra möten på universitetet, under sken av att det var politiskt motiverat. Detta beslut upphävdes ett år senare 1933 och dess möten återupptogs.

Andra verk

1936 publicerade Saydon tillsammans med Ġużè Aquilina Ward ta' Qari Malti en antologi med prosa och poesi på maltesiska.

Saydon var också en skicklig författare. Han skrev ett antal romaner, inklusive Gmajru u l-Karozzi , L-Istedina tas-Sinjura Betta och Bejn l-Erba' Ħitan tad-Dar , samt ett antal essäer som Fuq il-Monti , Tieġ f' Raħal u Fil-Ħemda tal-Lejl . Det sägs att vad Dun Karm Psaila gjorde för poesi, gjorde Saydon för prosa.

Saydon var en anhängare av Saint Catherine , skyddshelgonet för Żurrieq , och skrev en religiös roman i tre akter, med titeln helt enkelt Santa Katerina .

Den 12 november 1966 tilldelade universitetet honom en hedersdoktor i litteratur som ett erkännande för hans arbete.

Prästadömet

Saydons pastorala arbete utfördes utan större fanfar - han var mycket älskad av byborna i Bengħisa, av vilka de flesta var bönder. Han skulle fira en tidig mässa kl. 04:30 för att göra det möjligt för dem att höra mässan innan de började arbeta på fälten, och han besökte dem ofta i deras hem. Han skulle undvika stora sociala sammankomster, men skulle istället söka sällskap med sina elever, såväl som medlemmar av MUSEET . Han undervisade ofta på den lokala filialen i Żurrieq och skänkte pengar till organisationen. Saydon lämnade upphovsrätten till sin översättning av Bibeln till MUSEET, som sedan fortsatte med att publicera flera upplagor.

År 1946 utnämnde påven Pius XII Saydon till påvlig kammarherre , vilket tillät honom att använda titeln Monsignor.

Död

1965 drabbades Saydon av en stroke. Under åren fram till hans död lades han två gånger in på prästsjukhuset i Attard . Han dog i sitt hem i Żurrieq den 22 mars 1971.

Efter hans död uppkallades en gymnasieskola såväl som en gata i hans hemstad Żurrieq efter honom. Ett monument till hans ära avtäcktes på hundraårsdagen av hans födelse, den 12 november 1995, framför hans samma gymnasieskola i Żurrieq. Det finns ett annat monument tillägnat Saydon på grunden av Junior College Sixth Form, i Msida. En av de stora salarna på universitetet i Malta bär också hans namn.

externa länkar

• Verk av Pietru Pawl Saydon