Phil Cohen (kulturteoretiker)

Phil Cohen
Cohen 2017
Född	1943 London
Nationalitet	brittisk
Yrke(n)	Författare och kulturaktivist
Känd för	Ungdomskulturens sociologi; stadsförnyelsens inverkan på arbetarklassens kultur; teorier om rasism och identitet. Också en högprofilerad ledare för squatters rättighetsrörelse i London (1960–1970-talet).
Makar)	Jean McNeil, målare
Akademisk bakgrund
Utbildning	St Pauls School, Cambridge University, PhD genom publicering
Influenser	Basil Bernstein; Gregory Bateson; Michail Bakhtin; Bruno Latour
Akademiskt arbete
Disciplin	Sociolog, etnograf
Hemsida	https://philcohenworks.com/

Phil Cohen (född 1943) är en brittisk kulturteoretiker, stadsetnograf, samhällsaktivist, pedagog och poet. Han var involverad i Londons underjordiska motkulturscen och blev allmänt känd som "Dr John", en ledare i squatter's rights -rörelsen men är nu mer känd för sitt arbete med ungdomskultur och effekterna av stadsförnyelse på arbetarklassens samhällen, särskilt i östra London, med fokus på frågor om ras och folklig rasism. På senare tid har omfattningen av hans arbete vidgats till att omfatta frågor om identitetspolitik, minne och förlust, och vänsterns framtid i Storbritannien. Hans senaste skrifter och forskning fokuserar på transformationen av objektrelationer inom digital kapitalism, särskilt i relation till Covid-pandemin och miljökrisen. Cohens akademiska arbete är tvärvetenskapligt och bygger på begrepp från lingvistik och narratologi, psykoanalys och antropologi, kulturhistoria och socialfenomenologi. Han är för närvarande (2022) emeritusprofessor vid Centre for Cultural Studies vid University of East London, forskarassistent vid Young Foundation och forskningschef för Livingmaps Network. Cohen är också medlem i Compass , en Gramscian tankesmedja inom Labour Party och sitter i redaktionen för New Formations . Hans verk har översatts till franska, tyska, svenska, italienska, franska och japanska.

Tidigt liv och familj

Phil Cohen föddes i en medicinsk familj som bor i Bloomsbury, centrala London. Han utbildades vid St Paul's School, London, där han studerade klassiker och historia och vann ett stipendium till Cambridge 1963. 1965 hoppade Cohen av universitetet och efter en period av resande, inklusive arbete på trålare, blev han involverad i London underjordisk motkulturscen. Han blev därefter samhälls- och ungdomsarbetare i London. Han var gift med framlidne Pam Brighton, teaterchefen och deras son, Ned, föddes 1970. Han skildes 1978 och gifte sig senare med Jean McNeil, målaren 1987. De adopterade en son, Stephen, som dog av en alkoholrelaterad sjukdom 2013 vid 33 års ålder. Denna händelse är en central referenspunkt i mycket av det kreativa skrivande som Cohen har producerat sedan dess. Cohens farfar var en judisk revolutionär från Vitebsk som emigrerade för att bo i Glasgow före första världskriget och var föremål för en ny prosadikt.

Ungdomskultur och det alternativa samhället (1965–1978)

arbetade som assistent till konceptkonstnären John Latham och skrev manus till "happenings" med Latham och Jeff Nuttall på Better Books , och var involverad i Wholly Communion Poetry Event och Dialectics of Liberation- konferensen. Han skrev också för den underjordiska tidningen International Times . Under en tid var han knuten till den engelska situationistgruppen och dess tidskrift King Mob Echo och deltog aktivt i flera av dess "provokationer". 1968 blev han involverad i en knäböj på Bell Hotel i Covent Garden, ur vilken London Street Commune- rörelsen uppstod. Massknäböj organiserades i ett antal framstående offentliga byggnader i centrala London, som kulminerade med ockupationen av drottningmoderns före detta residens på 144 Piccadilly 1969, vilket blev känt som "Hippydilly" och gjorde världsnyheter. Som en av ledarna för rörelsen som talade till media förekom Cohens pseudonym "Dr John" i nyhetsreportage och nationell press. Brittiska Pathe beskrev ockupanterna som "scroungers and hell raisers" och Dr John "the hippy squatter" blev kort en rädsla i vad han senare beskrev som en hysterisk moralisk panik om det upplevda hot som huk utgjorde mot bostadsägande och privat egendom.

Efter nedläggningen av knäböj i gatukommunerna arbetade Cohen som fristående ungdomsarbetare för Soho-projektet och startade sedan Street Aid som en juridisk rådgivnings- och självhjälpsorganisation för hemlösa ungdomar i centrala London, med ursprung i Soho och sedan Covent. Trädgård. År 1975/6, tillsammans med en grupp andra vänsterpartister inklusive David Robins , ockuperade Cohen en övergiven pub nära Kings Cross och förvandlade den till ett radikalt kultur- och utbildningscentrum för lokala godsungdomar. Puben brändes ner under mystiska omständigheter . Knuckle Sandwich:growing up in the working class city (1978) skriven av Cohen och Robins ger en detaljerad redogörelse för projektet och placerar det i en analys av urban arbetarklassens ungdomskultur.

Dessa erfarenheter ledde till att Cohen utvecklade ett Gramscianskt perspektiv på efterkrigstidens ungdomssubkulturer i Storbritannien som beskrivs i ett arbetsdokument som publicerades av Center for Contemporary Cultural Studies (CCCS) 1972 "Sub-cultural Conflict and Working Class Community" som sedan utgjorde grunden för en CCCS-bok 'Resistance through Rituals' redigerad av Stuart Hall och Tony Jefferson. Tidningen har sedan översatts till åtta europeiska språk och blivit något av en klassiker. I denna text utvecklar Cohen föreställningen om ungdomskulturer som kollektiva svar på strukturella förändringar i klassidentitetsbildning, och skapar distinkta uppsättningar av imaginära klassrelationer genom specifika koder för klädsel, beteende, musik och språk. Denna analys tillämpades initialt på Mods och Skinheads , i östra London och därefter på Beats och Hippies . I senare arbete breddades detta initiala fokus på ungdomsfrågan till att omfatta frågor om överföring mellan generationer, berättelser om ålderdom och idéer kring olika livsfaser.

Interventioner i yrkesinriktad och antirasistisk utbildning (1979–1992)

1978 gick Cohen med i Sociological Research Unit vid University of Londons Institute of Education , som drivs av Basil Bernstein och Michael Young , och genomförde två forskningsprojekt finansierade av Leverhulme Trust om ungdomskulturer och förändrade skolövergångar. Detta ledde till att en serie publikationer som utmanade den " nya yrkesutbildningen " och ungdomsutbildningarna sedan introducerades av den konservativa regeringen under Margaret Thatcher med syftet att inskärpa värderingarna av "företagskultur".

När Cohen flyttade till Post-16 Center vid Institutet, samarbetade Cohen med Cockpit Cultural Studies Center för att producera en serie fotografiska utställningar som arbetar med tidigt lämnade personer med fokus på deras erfarenhet av skolgång och frågor om arbetarklassens aspiration, könsidentitet och etnicitet. No Kidding Project, finansierat av Greater London Council (GLC) producerade läromedel för att stödja alternativa, mer kritiska former av yrkesutbildning. Det teoretiska ramverket för detta utvecklades i ett antal artiklar. Denna kritiska pedagogik utvecklades sedan vidare inom området antirasistisk utbildning i en rad initiativ, filmer och undervisningsresurser utformade för att erbjuda ett alternativ till moraliska, symboliska och doktrinära former av antirasism. Dessa inkluderade:

• Playgrounds of Prejudice, en etnografisk studie av lekplatskulturer i Dockland-skolor Detta stöddes av en film med samma titel som analyserar en lekplatsstrid mellan en irländsk och en svart pojke.
• Ananse möter Spiderwoman, ett läromedelspaket för grundskolor, publicerat av British Film Institute.
• Anansi Rap Attack : en affisch producerad med Art of Change.
• Empires of the Mind , en film producerad av Open University för kursen om 'Ras, kultur, skillnad'.
• Tricks of the Trade : en projektfilm inklusive en intervju med Stuart Hall.

Detta undervisningsmaterial stöddes av ett antal teoretiska texter, inklusive kapitel i en kursläsare för Open University och i Blackwell-läsaren i ras- och etniska studier.

Under denna period co-redigerade Cohen tillsammans med Angela McRobbie Youth Questions-serien för Macmillan. Hans egna böcker publicerade i serien inkluderar Multi-Racist Britain (1994) och Rethinking the Youth Question: education, labor and cultural studies (1997), som samlade all hans akademiska forskning om ungdomskultur och skolgång.

From Race to Regeneration (1992–2012)

Cohen flyttade till University of East London (UEL) 1992 för att inrätta och leda Centre for New Ethnicities Research (CNER). Centret inledde ett program för forskning och samhällsengagemang i östra London kring frågor om populär rasism och kulturell identitet. Detta inkluderade kurator av Rich Mix (2001), en utställning av mångkulturell konst i Tower Hamlets och en stor konferens Front Lines, Backyards (1998) som utforskade frågor kring föränderliga identifikationer som människor kan göra när de konfronteras med snabba sociala och demografiska förändringar. Forskningsprojekt omfattade etnografiska studier av frontlinjesituationer av raskonflikter i östra London, ett finansierat forskningsprogram om unga människors uppfattningar om klass, kön och etnicitet i två områden i London och Hamburg vars resultat publicerades som Finding the Way Home (2004 ) ; Centret organiserade ett program med samtal och arbetsdokument, av vilka några publicerades i New Ethnicities, Old Racisms. Centrets arbete var inflytelserik, särskilt när det gällde att rikta uppmärksamheten mot de djupare, mer omedvetna, delarna av den populära rasistiska fantasin. Användningen av psykoanalytiska och antropologiska begrepp för att förstå samspelet mellan myter, ritualer och fantasier i konstruktionen av rasistiska berättelser om "sunt förnuft" var kontroversiell, särskilt bland marxistiska kritiker som ansåg att detta arbete var symptomatiskt för falskt medvetande och en fråga om ras och Class ägnades åt att attackera centrets arbete.

2004 startade och var Cohen medregissör London East Research Institute (LERI), med syftet att samordna universitetets forskning om förnyelsen av östra London, som tog fart vid denna tid och innefattade UEL:s nya campus i Royal Docks . Inledningsvis koncentrerades forskningen på Thames Gateway , det största förnyelseprojektet i Europa vid den tiden, och detta ledde till publiceringen av Londons Turning, en samling studier av olika aspekter av vändningen österut i Londons tillväxt. I och med tillkännagivandet av Londons bud på de olympiska spelen 2012 och beslutet att lokalisera huvudarenan i Stratford, östra London, skiftade fokus för LERI:s arbete oundvikligen till att utvärdera effekten på lokalsamhällen av den snabba omvandlingen av området från industri och bostäder. använda för att vara värd för ett världsmegaevenemang. Cohen genomförde en etnografisk studie av tunnlare och byggnadsarbetare i den inledande för grävning, design och rivning och etablerade pågående fokusgrupper med lokala invånare och ungdomar för att kartlägga deras svar på de olympiska projektens utveckling. Detta material utgjorde grunden för hans bok " På fel sida av banan: östra London och efter olympiska spelen?" där Cohen utforskar retoriken och verkligheten i det olympiska projektet 2012 och en uppföljande studie i London 2012 och Post Olympic City: a hollow Legacy ? (2017)..Denna oro med det olympiska arvet inspirerade Groundbreakers, en uppslukande spår och onlineguide som berättar historien om Olympic Park-platsen från bronsåldern till den digitala tidsåldern. Detta är tillgängligt för nedladdning från Livingmaps Networks webbplats ( https://www.livingmaps.org/groundbreakers ).

Från urban etnografi till kritisk kartografi (2013+)

Cohens inställning till etnografi hade från början en stark rumslig såväl som visuell betoning och han experimenterade med narrativa kartläggningsmetoder i forskning med unga människor kring frågor om allmän säkerhet och fara. Detta intresse utvecklades ytterligare med inrättandet av Livingmaps , ett nätverk av konstnärer, aktivister och akademiker för att utveckla teorin och praktiken för deltagande kartläggning i arbete med samhällen i frontlinjen för stadsförnyelse. Han är för närvarande (2020) nätverkets forskningschef och redaktör för dess onlinetidskrift, Living Maps Review . Nätverket driver ett program med offentliga evenemang och levererar en mängd olika kartläggningsprojekt i samarbete med skolor, samhällsorganisationer och lokala myndigheter. Dessa har inkluderat Speaking Out of Place finansierat av London Legacy Corporation, ett deltagande aktionsforskningsprojekt som arbetar med invånare och ungdomar som bor och studerar i den före detta olympiska byn i Stratford East London. Resultaten inkluderade en ungdomskarta och en guide till den olympiska parken som producerades tillsammans med elever från Chobham Academy School; [1] en video gjord med unga invånare som utforskar lokala frågor om stadsplanering och en utställning baserad på ett samhällsfotograferingsprojekt. Den etnografiska studien av East Village publicerades också som ett kapitel i London 2012 . Aktuellt arbete inkluderar The Groundbreakers, ett ljudspår som berättar historien om Olympic Park och Young Citizens Atlas of London, en föreslagen onlineplattform där material producerats av ett nätverk av unga "medborgarkartare" i områden i London som identifierades i London 2050. plan som platser för större förnyelse. Planerna inkluderar resurser och workshops för att utbilda medborgare i kartläggningsmetoder för att representera frågor om det förflutna, nuet och framtiden för dessa "möjlighetsområden".

Forskningsteman

Cohens akademiska arbete är tvärvetenskapligt och bygger på begrepp från lingvistik och narratologi , psykoanalys och antropologi , kulturhistoria och socialfenomenologi . Tidiga influenser var Basil Bernsteins teori om sociolingvistiska koder, Gregory Batesons kommunikationsmodell och Mikhail Bakhtins koncept för dialogik och mer nyligen Latours skådespelare -nätverksteori . I sitt arbete med sociala och kulturella imaginärer har Cohen också dragit nytta av både postkleinska och lacanska traditioner inom psykoanalys.

Att tänka om ungdomsfrågan

Cohens banbrytande analys av ungdomskulturer på 1960- och 1970-talen försökte omdefiniera området för ungdomsstudier, bort från en empirisk undersökning av unga människors värderingar, attityder och beteende och mot ett kritiskt perspektiv på hur "ungdom" var ideologiskt uppbyggd och representerad. i politik och mediadiskurser som en enhetlig social kategori. Han fortsatte med att fundera över hur det utmanades eller reproducerades i unga människors egna kulturella praktiker.

Coming of age berättelser

Cohens senaste arbete har fokuserat på de narrativa grammatikerna genom vilka livsberättelser konstrueras, och generationsskiftena i hur "ungdom" både föreställs och kommer ihåg som ett formativt skede. Detta fält inkluderar en analys av skönlitteratur för unga vuxna och samtida filmer, såväl som skrivna memoarer och muntliga vittnesbörd, berättelser om gay coming out och hur livsövergångar hanteras i samtida trossamfund.

Fäste till plats

Redan från början har Cohens etnografiska arbete grundats i platsens särdrag, som en förankring av symboliska eller moraliska anspråk på offentliga bekvämligheter och resurser såväl som en lokal för kollektiv identitet och tillhörighet. I sitt tidiga arbete kontrasterade han territorialitetsregler och ritualer med protokoll om offentlig äganderätt som två kompletterande former av medborgerlig äganderätt. I nyare arbete har denna modell förfinats, med utgångspunkt i idéerna från Michael Balint och Jay Appleton för att skissera en psykosocial geografi av platsanknytning.

Minnespolitik

Cohens intresse för detta område har sitt ursprung i publiceringen av hans memoarbok, Reading Room Only 2013 och har fokuserats på de former av offentligt minnesmärke som vänstern mobiliserar och hur detta relaterar till den dominerande berömmelsesapparaten. I Archive that, Comrade , utvecklar han en modell av arkivgenrer och utforskar de organisationsformer som kan vara lämpliga för "anarkivet" som har för avsikt att utmana eller störa dominerande kunskapsmaktrelationer. Åminnelsen av 50-årsdagen av maj 1968 gav ett tillfälle till ytterligare reflektion över det politiska arvets natur och anordnandet av en konferens med fokus kring detta tema. På senare tid har han redigerat sin fars memoarer med en introduktion och efterord som utforskar frågor om minne mellan generationerna

Där går Labourhooden

En av Cohens huvudsakliga sysselsättningar är avindustrialiseringens inverkan på arbetarklassgemenskapen i Storbritannien, särskilt på dess kulturer av maskulinitet och manuellt arbete. Hans förhållningssätt till arbetarhistoria fokuserar på den splittrade representationen av den arbetande kroppen i Promethean och abjekta bilder, och hur detta i sin tur positionerar arbetsgemenskaper som antingen nationens ryggrad eller en ras isär. Han hävdar att dessa grundläggande binärer kan antingen skära över eller förstärka mer välbekanta distinktioner av yrkesskicklighet och moralisk status. I en del av sin forskning har han spårat utvecklingen av dessa representationer inom specifika sociala grupper, särskilt de som utför "elementärt" arbete: gruvarbetare, tunnlare, sopare, sjömän, gjuteriarbetare och roustabouts.

Omedveten rasism och dess andra scen

Med utgångspunkt från en kritik av reduktiva psykologier av rasism, som reducerar den till mönster av fördomar, eller individuell patologi, letade Cohen efter de sociala strukturer och kulturella normer genom vilka Freuds begrepp "narcissism av mindre skillnad" kunde rasifieras. Han hittade dessa i autoktonierna som finns i myter om ursprung som verkar i diskurser om nation, folk och ras. Cohen hävdar att det är genom dessa "perversioner av arv" som den rasistiska fantasin får sitt köp på det verkliga och blir "sunt förnuft". Om det omedvetna är 'den andres diskurs' (Lacan) så är omedveten rasism 'diskursen om den andres diskurs om den andre'. Cohen hävdade att det följer att rationalistiska pedagogik som gynnas av antirasister är dömda att misslyckas eftersom de misslyckas med att engagera sig i de strukturer av disavoval som är inneboende i rasifierade strukturer av känslor och tro.

Vänsterfält: klass-, samhälls- och identitetspolitik

I en serie artiklar för tidskriften Soundings argumenterade Cohen för att överge den klassiska marxistiska analysen av klassmedvetande baserad på distinktionen mellan klass i och för sig själv, och ersätta den med föreställningen om klass från och till sig själv, förmedlad av identitetsbildningar centrerade på mängd eller stam. Dessa föreställda gemenskaper av medborgare har blivit viktiga aktörer utanför och ibland mot den formella politiska representationsapparaten, vilket utgör en direkt utmaning för socialdemokratin. Framväxten av kommunitarism och populism analyseras ur denna synvinkel och en teori om politiska aktörers nätverk föreslås som ett sätt att kartlägga detta mer flytande utrymme av ideologiska tillhörigheter och affiniteter. Dessa idéer utvecklas för närvarande vidare i en studie som undersöker den brittiska vänsterns politiska kultur efter Labourpartiets historiska nederlag 2019. Detta har resulterat i två pamfletter publicerade av tankesmedjan Compass</ref>

östra London

Under en fyrtioårsperiod har ett tjugotal projekt genomförts i olika delar av östra London, inklusive Isle of Dogs, Whitechapel, The Royal Docks, Stratford och Barking. Projekten varierade i omfattning och skala från ett stort jämförande forskningsprojekt finansierat av ESRC, till småskaliga samhällsinitiativ, och inklusive lokala skol- och grannskapsbaserade etnografier samt fotografi, video och andra bildkonstprojekt (se även avsnittet Filmografi nedan) . En ytterligare studie av förnyelsens kulturpolitik dök upp i Regeneration Songs .

Även om det inte är en longitudinell studie i strikt mening, syftar denna långa serie av projekt och relaterade publikationer till att fånga inverkan av komplexa strukturella förändringar på försörjningen, livsstilen och livshistorierna för successiva generationer av unga East Enders och deras föräldrar. Det empiriska fokuset låg på processerna avindustrialisering, globalisering och tillkomsten av nyliberal politik på den lokala bostads- och arbetsmarknaden. Mycket av detta arbete samlades i den första delen av Cohens bok om inverkan av OS 2012 på östra London.

Intellektuella, dialogisk forskning och dissidentakademin

Cohens intellektuella och politiska bildning skedde utanför Akademien. Han har ingen första examen och han doktorerade genom publicering. Han tillbringade fem år i British Museum Reading Room efter en kurs av oberoende studier och observerade hur några av hans tidiga idéer togs upp av akademiker och utnyttjades för deras egen karriär. Som ett resultat av detta har han alltid varit motståndare till extraktiva former av social forskning och misstänksam mot de sätt på vilka akademiker gör intellektuellt kapital av den information som de fått. Istället har han experimenterat med alternativa, icke-akademiska sätt att samproducera och sprida forskningskunskap genom utställningar, filmer, serier och bildkonst. Han har skrivit om läroplanen för det mångkulturella universitetet, det historiska förhållandet mellan svarta och judiska intellektuella, gränserna och villkoren för dialogisk/deltagande forskning, medborgarsamhällsvetenskap och antirasismens kritiska pedagogik. I vilken utsträckning det är möjligt att upprätthålla en kultur av kritisk undersökning och oliktänkande inom det nyliberala universitetet och inför giftiga former av studentidentitetspolitik övervägs i vidare studier.

Journalistik

Cohen har skrivit för många vänstertidskrifter, inklusive New Socialist , Marxism Today , Soundings och New Formations . Han har också bidragit till onlineplattformen Open Democracy . Sedan 2012 har han skrivit en regelbunden blogg på sin hemsida om en rad ämnen inom samtida politik och kultur. [2] En samling av detta material publicerades 2019.

Kreativt skrivande: poesi och prosa

Cohen började skriva poesi efter att ha gått en kurs på Poesiskolan. Hans dikter har publicerats i Soundings, agenda, Critical Quarterly, Metaphorica och Quartos. En samling av hans poesi och prosa publicerades i Graphologies , i samarbete med Jean McNeil av Mica Press 2013. En berättande prosadikt Postcards to Grandad publicerades 2019. . 'Things Aint What they used to be: Notebooks from a once and future time', är en experimentell bild/text producerad i samarbete med fyra grafiker, som utforskar den post-pandemi tidsandan som kommer att publiceras av glasögonböcker under våren 2023.

Filmografi

The Way We Were Then (Fragment Films 2001): En TV-dokumentär om "hippy squat" på 144 Piccadilly, med en intervju med "Dr John".

Tricks of the Trade (Art of Change/UEL Media Dept 1992): Gjord som en del av ett antirasistiskt utbildningsprojekt med grundskolor i östra London och finansierat av Hilden Trust. Den presenterar materialet och inkluderar en intervju med Stuart Hall. Designad för att ackompanjera " Anansi meets Spiderwoman" (BFI Education 1997).

Empires of the Mind (Open University Film Unit 1997) Den här filmen gjordes för att komplettera Open University-kursen om "Race, Culture and Society" och utforskar det populära bildspråket av ras, nation och imperium som var i omlopp i den viktorianska skolan. Den introduceras av Ali Rattansi.

It Ain't Our Place Any More: Young People's Views of Regeneration in East London (Fundamental Architecture 2007): North Woolwich är en del av Royal Docks men är fysiskt isolerad på grund av sin fysiska geografi och har under många år varit föremål för försummelse av såväl planerare som politiker. Den har en stor koncentration av sociala bostäder och har varit hem för ett stort och alltmer etniskt mångfaldigt arbetarklasssamhälle. I den här videon uttrycker ungdomar för området sina förhoppningar och rädslor för områdets framtid och överväger de troliga effekterna av förnyelse och OS.

Speaking Out of Place: Voices from East London's Olympic Legacy (Aura Productions/LLDC/Livingmaps Network 2016): Den här filmen är produkten av ett samarbete med invånare och ungdomar i East 20. Den gjordes som en del av ett större projekt som undersöker inverkan av det olympiska arvet 2012 på lokala samhällen. Filmen är sammansatt av fem korta segment som var och en undersöker olika aspekter av det olympiska arvet. Syftet var att ta prov på en rad lokala röster och åsikter och att ta upp bredare frågor om förnyelse av megaevenemang, i termer av hållbar sysselsättning, bostäder till rimliga priser, samhällsutveckling, offentliga bekvämligheter, polisarbete och ungdomars deltagande.

Front Lines, Back Yards (ULIE Media Department 1988): Den här videon presenterar höjdpunkterna från en konferens 1987, med bidrag från huvudtalarna inklusive Stuart Hall, Paul Gilroy och Phil Cohen. Det finns intervjuer med delegater och presentationer från några av poeterna och konstnärerna som deltog.

Playgrounds of Prejudice ( GLC/UEL Media Productions 1985): En studie av lekplatskultur i en Dockland-skola, med en multiperspektivanalys av ett slagsmål mellan en irländsk och svart pojke. Filmen gjordes som en del av "No Kidding"-projektet finansierat av GLC (1982-84).

Methods in Dialogue (ESRC/UEL Media Productions 2004): Ett samtal mellan Mike Rustin och Phil Cohen som utforskar metoderna för en jämförande studie av klass, etnicitet och könsidentiteter bland unga människor i två områden i Londons hamnområde och två områden i Hamburg. Projektet genomfördes i samarbete med Nora Rathzel och finansierades av ESRC och Volkswagen Foundation.

Rethinking '1968' (Aura Productions 2018): En sammanställning av bidrag till en konferens organiserad som en Festschrift och för att reflektera över arvet från '1968'. Inkluderar plenumbidrag från Phil Cohen, Lynne Segal, Jeremy Gilbert och Mike Rustin.

Lights on for the Territory (Aura Productions/Livingmaps Network 2017): En film som utforskar de kreativa och tekniska processerna som är involverade i att göra en narrativ karta, med fokus på en karta gjord av John Wallett för att använda en ma

Citizens Atlas of London   (Aura Productions/Livingmaps Network 2019): En film som utforskar Londonplanen och dess inverkan på samhällen som bor i dess utpekade "möjlighetsområden", med bidrag från Phil Cohen, Michael Edwards och Anna Minton, och kartarbetet av Barbara Brayshay, Debbie Kent och Jina Lee.