Perungamanallur
Perungamanallur | |
|---|---|
by | |
  Perungamanallur Plats i Tamil Nadu, Indien
 Perungamanallur Perungamanallur (Indien)
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land |
 Indien
|
| stat | Tamil Nadu |
| Distrikt | Madurai |
| Regering | |
| • MLA | P.Neethipathi |
| språk | |
| • Officiell | Tamil |
| Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
Perungamanallur är en by i Peraiyur taluk , Sedapatti-blocket , Madurai-distriktet i den indiska delstaten Tamil Nadu och en del av Usilampatti (delstatsförsamlingens valkrets)
Perungamanallur massaker,
Ett motstånd mot kolonisatören.
Historiker och antropologer anser att fingeravtryck enligt Criminal Tribes Act (CTA) är ett sätt att motstå förflyttning av individer och befolkning av polis som misstänker brott som en av de mest drakoniska lagarna som kom till i kolonialtiden.
Piramalai Kallars (Mukkulathor), bland andra kaster i det dåvarande Madras presidentskap, togs systematiskt fingeravtryck (misstänkte stöld) och begränsades till sina byar under CTA, 1911.
Hundraårsdagen av tillkännagivandet av lagen infaller år 2011 och för år sedan dödades 16 personer i Perungamanallur, nära Sedapatti som gjorde motstånd mot CTA.
Medlemmar från olika organisationer och partier hyllade den svarta pelaren som restes till minne av dessa offer.
Den svarta pelaren med en brinnande fackla på toppen i Perungamanallur står nu som en symbol för motståndet mot kolonisatören och hans drakoniska lag.
Historien om CTA
Ursprungligen kom CTA till stånd 1871 och ytterligare ändringar gjordes 1911, 1924 och 1944, vilket gradvis tonade ned lagens bestämmelser.
Studier kretsade kring antropomorfa detaljer och kast som ansågs vara en enhet med konkreta och mätbara egenskaper som endogami, kommensalitetsregler, fast sysselsättning och vanliga rituella praxis undersöktes.
Viktigast av allt sades det att den koloniala diskursen om kriminella kaster och stammar har utvecklats kring redovisningarna av etnografiska berättelser om administratörshistoriker.
Enligt lagen fick medlemmar av de kriminella stammarna sina fingeravtryck tagna och deras rörlighet begränsad. Enligt § 10(a) i lagen fastställdes timmar för dem att anmäla till polisen. Efter 1918 fortskred registreringen av Kallars under CTA i en rask takt av flera tusen varje år och motståndet mot detta intrång nådde sin klimax 1920.
Under denna sektion fördes 1919—20 1400 Kallar . De fasta timmarna var 23.00 till 04.00, vilket tvingade dem att sova på polisstationen varje dag. Detta gjorde livet svårt för Kallar och kvinnorna i samhället hade ingen trygghet.
När flera beväpnade poliser vägrade att infinna sig för registrering gick de till byn Perungamanallur nära Sedapatti, protester från Kallars ledde till urskillningslös eldning där 15 Kallar-män och en kvinna dödades.
Historikern David Arnold skriver i sin bok 'Police Power and Colonial Rule Madras, 1859-1947', "Polisen sköt 89 skott med boll och 17 kulor mot bybor beväpnade endast med spjut, käppar, stenar och skäror, elva dödades direkt och av de åtta andra allvarligt skadade dog tre senare."
Byte av system
Historikern och folkloristen Stuart Blackburn säger att The Police Re-organization Act, 1860, satte grunden för det nuvarande polissystemet och införde en grundläggande förändring i byns "kaval"-system kunde ses som skäl som ledde till olika sociala effekter i slutändan leder till CTA.
Senare antaganden 1873 och 1899 uppgraderade byns polis och introducerade lågnivå ghat taliaris, men den traditionella kallelsen av många Kallars och deras rätt att samla in kavalavgifter förblev olaglig.
De sociala effekterna av avskaffandet av kaval var uppenbara, försöket att avskaffa kaval utan att fylla den ekonomiska lucka som detta skulle medföra skulle vara att upprepa historien och ge resultat i brott som man väl kan tänka sig.