Pacha (Inkamytologi)
 |
| Inkariket |
|---|
| Inkasamhälle |
| Utbildning · Religion · Mytologi |
| Arkitektur · Ingenjörsvetenskap · Vägararmén |
| ) · Jordbruk · Ayllu · Kök |
| Inkahistoria |
| Kungariket Cusco · Inkariket · Cuscos historia |
| ( Chimor–Inkakriget · Invasion av Chile · Inbördeskriget · Spansk erövring |
| Neo -Inkastaten |
Pacha ( Quechua uttal: [pætʃæ] , ofta översatt som värld ) var ett inkabegrepp för att dela upp de olika sfärerna av kosmos i inkamytologin . Det fanns tre olika nivåer av pacha : hana pacha , hanan pacha eller hanaq pacha ( Quechua , som betyder "världen ovan"), ukhu pacha ("världen nedanför") och kay pacha ("den här världen"). Rikena är inte endast rumslig, men var samtidigt rumslig och tidsmässig . Även om universum ansågs vara ett enhetligt system inom inkakosmologin, var uppdelningen mellan världarna en del av den dualism som var framträdande i inkaernas tro, känd som Yanantin . Denna dualism fann att allt som existerade hade båda egenskaperna hos vilken egenskap som helst (både varmt och kallt, positivt och negativt, mörkt och ljust, etc.).
Betydelsen av pacha
Pacha översätts ofta som "värld" på quechua, men begreppet inkluderar också en tidsmässig betydelsekontext. Catherine J. Allen skriver att "Quechua-ordet pacha kan referera till hela kosmos eller till ett specifikt ögonblick i tiden, med tolkning beroende på sammanhanget." Allen väljer alltså att översätta begreppet som "världsögonblick". Pachas överlappar och interagerar i inkakosmologin och presenterar både en materiell ordning och en moralisk ordning. Dr. Atuq Eusebio Manga Qespi, en quechua-talare som modersmål, har sagt att pacha bör översättas till spanska som tiempo-espacio ( rymdtid ) .
Hanan pacha
Det övre riket som inkluderade himlen, solen, månen, stjärnorna, planeterna och konstellationerna (av särskild betydelse är Vintergatan) kallades hanan pacha (på Quechua) eller alaxpacha (i Aymara ). Hanan pacha beboddes av både Inti , den maskulina solguden, och Mama Killa , den feminina och mångudinnan. Dessutom existerade Illapa, guden för åska och blixtar, också i hanan pacha -riket. Efter katolsk missionsverksamhet tolkades hanan pacha som besläktad med himlen.
Kay pacha
Kay pacha (på Quechua) eller aka pacha (i Aymara) är den märkbara världen där människor, djur och växter alla bor. Kay pacha påverkas ofta av kampen mellan hanan pacha och ukhu pacha .
Ukhu pacha
Ukhu pacha (alternativt urin pacha (på Quechua)), manqhapacha eller manqhipacha (i Aymara) är den inre världen. Ukhu pacha förknippas med de döda såväl som med nytt liv. Som det nya livets rike är riket förknippat med skörd och Pachamama, fruktbarhetsgudinnan. Som riket förknippat med de döda, bebos ukhu pacha av supay , en grupp demoner som plågar de levande.
Mänskliga störningar av ukhu pacha ansågs vara en helig sak och ceremonier och ritualer förknippades ofta med störningar på ytan. Enligt inkavanor möttes störningen av jorden under tiden för bearbetning av potatisgrödor av en mängd heliga ritualer. På liknande sätt förde ritualer ofta mat, dryck (ofta alkoholhaltiga) och andra bekvämligheter till grottöppningar för förfädernas andar.
När spanjorerna erövrade området blev ritualer om ukhu pacha avgörande i missionsverksamhet och gruvdrift. Brown hävdar att den dualistiska naturen och ritualerna kring öppningar till ukhu pacha kan ha gjort det lättare att initialt få inhemska arbetare att arbeta i gruvorna. Men samtidigt, eftersom gruvdrift ansågs vara en störning av "underjordiskt liv och de andar som styrde det; de gav efter för helighet som inte tillhörde det bekanta universum, en djupare och mer riskfylld helighet." För att försäkra sig om att störningen inte orsakade ondska i gruvarbetarna eller världen, gav ursprungsbefolkningen traditionella erbjudanden till supayerna . Katolska missionärer predikade dock att supayerna var rent onda och likställde dem med djävulen och helvetet och förbjöd därför offer. Ritualen kring ukhu pacha behöll således betydelse även efter spansk erövring.
Anslutningar mellan pachas
Även om de olika världarna är olika, finns det en mängd olika kopplingar mellan dem. Grottor och källor fungerar som förbindelser mellan ukhu pacha och kay pacha . Regnbågar och blixtar fungerar som kopplingar mellan hanan pacha och kay pacha . Dessutom kunde mänskliga andar efter döden befolka vilken som helst av nivåerna. Vissa skulle stanna kvar i kay pacha tills de hade avslutat verksamheten, medan andra kanske flyttade till de andra nivåerna.
Det viktigaste sambandet mellan de olika nivåerna var vid Pachakutiq eller en katastrof. Dessa var de fall då de olika nivåerna alla skulle påverka varandra och förvandla hela världens ordning. Dessa kan komma som ett resultat av jordbävningar eller andra katastrofala händelser. Efter det framgångsrika försvaret av sitt hemland, i sin kröning som den nionde Sapa Inca , tog Cusi Yupanqui det som sitt nya namn eftersom han trodde på sig själv som en händelse som förändrade världen.