Chakana

Chakana.
Byggmetod
CruzzersChakana.jpg

Chakanan (eller inkakorset ) är ett stegvis kors som består av ett likaarmat kors som anger kompassens kardinalpunkter och en överlagd kvadrat .

nyskapande innovation från 1900-talet.

Enligt en tolkning föreslås kvadraten representera de andra två nivåerna av existens. De tre existensnivåerna är Hana Pacha (den övre världen bebodd av de överlägsna gudarna), Kay Pacha (världen i vår vardagliga existens) och Ukhu eller Urin Pacha (undervärlden bebodd av de dödas andar, förfäderna, deras överherrar och olika gudar som har nära kontakt med jordplanet). Hålet genom mitten av korset är axeln med hjälp av vilken shamanen passerar det kosmiska valvet till de andra nivåerna. Det sägs också att representera Cusco , mitten av Incariket , och Southern Cross- konstellationen, såväl som att vara ett kristet (eller synkretiskt ) kors.

Sammansättning

Symbolens geometri har en hög grad av symmetri . Symbolen kan ritas från en cirkel. En kvadrat är inskriven i cirkeln, med hörnen som tangerar cirkeln. Detta utgör "mittsteget" på stegen. En mindre kvadrat (lutad 45 grader) görs från mittpunkterna på den stora kvadraten. Att koppla samman mittpunkterna på den lilla kvadraten och förlänga linjerna till cirkelns kant kommer att bilda korsets armar, även kända som de "första" och "sista" stegen i chakana. Linjer dras från de punkter linjerna lämnar cirkeln, för att fullborda krysset. En liten cirkel är gjord av diametern på tvärlinjerna. För att bevisa konstruktionen dras en separat konstruktionslinje från den punkt där de fyrkantiga hörnen med korsrektanglarna till samma punkt på motsatt sida. Om linjen är 27 grader från vertikalen är chakanan korrekt ritad.

Historiska bevis

Chakana är en av de äldsta symbolerna i Anderna . Det framstår som ett framträdande inslag i utsmyckningen av Tello-obelisken, en dekorerad monolitisk pelare som upptäcktes av den peruanske arkeologen Julio C. Tello på Chavín-kulturplatsen Chavín de Huántar . Byggandet av Chavín de Huántar började omkring 1200 f.Kr. och platsen fortsatte att användas till cirka 400 f.Kr. Det exakta datumet för Tello-obelisken är inte känt, men baserat på dess stil dateras den troligen till mitten av detta område, runt 800 f.Kr. Formen av chakana kan replikeras i Akapana, en stor terrasserad plattformshög med en central reservoar byggd på platsen för Tiahuanaco av människor från Tiwanaku- kulturen nära Titicacasjön, Bolivia och dateras till omkring 400 e.Kr.. Tiwanaku var centrum för Tiwanaku -riket , som frodades i södra Anderna från omkring 400 till 1000 e.Kr.

Mestishistorikern Garcilaso de la Vega, el Ynga , rapporterar om ett heligt kors av vit och röd marmor eller jaspis , som vördades i Cusco på 1500 - talet [ citat behövs ] . Korset hade förvarats i ett kungahus, på en helig plats eller wak'a , men inkafolket tillbad det inte. De beundrade den helt enkelt på grund av dess skönhet. Korset var fyrkantigt ( quadrada ), mätte cirka två gånger två fot, dess grenar tre tum breda, kanterna noggrant kvadratiska och ytan blankpolerad. [ citat behövs ]

Inkafolket började vörda det heliga korset, efter att de hört hur Pedro de Candia mirakulöst hade trotsat ett lejon och en tiger som höll ett kors. När spanjorerna intog staden överförde de korset till sakristian i den nybyggda katedralen, där De la Vega såg den 1560. Han var förvånad över att prästerskapet inte hade dekorerat det med guld eller ädelstenar. Som vi vet från Mellanamerika, kan detta ha varit en del av en medveten strategi av munkbröder , som försöker anpassa sig till inhemska kulturella koder. Som regel var vördnaden av det heliga korset ett noggrant utformat kyrkligt företag, som inkluderade inhemska symboler och återgav dem på sakral nivå. De flesta överlevande andinska korsen är inte före 1500-talet. Pågående berättelser om inhemska kors bidrog till idén om en "naturlig" religion som skulle ha förberett indianerna för deras oundvikliga omvändelse till kristendomen.

Kontrovers

Vissa forskare betraktar det som en "uppfunnen tradition". Även om Chakana som det 'andinska korset', presenterad som en inka- och pre-inka-symbol som bär kulturella, andliga eller mystiska tolkningar som uttrycks i denna artikel, har stor popularitet i samtida andinska områden. kulturen, dess rötter är inte äldre än det sena 1900-talet, och den populära versionen, än 2003. Den nuvarande Chakana-mytosen när den påverkar New Age-trosystemet och den peruanska turistorienterade ekonomin börjar från 2003 års publicering av boken Andean Awakening , författad av Jorge Luis Delgado och Mary Anne Male. Detta är källan till myten [ verifiering behövs ] . De följs av sådana författare som Mark Torra och Roger Calverley (CHAKANA: Secret Teachings of an Ancient Andean Mystery School). arkeoastronomen Carlos Milla Villena publicerade sina egna, distinkt olika spekulativa tolkningar av chacana som "andean, cross" i Génesis de la cultura andina, 1983.

Vanliga vetenskapliga, skolastiska och arkeologiska källor hänvisar inte till eller stödjer ordet chakana som en kors-och-låda-design - snarare är det i Runasimi, det traditionella språket för inkafolket, (modernt quechua), härlett från chaka, 'bro' och betyder 'att gå över' eller 'en korsning'. Bland krönikörer som jesuitmissionären och naturforskaren José de Acosta, 1590, tillämpas den på den grupp av stjärnor som vanligtvis identifieras som Orions bälte. Krönikörerna hänvisar inte till chakana, eller chacana, som det "andiska korset", eller som återspeglar en symbolisk eller semiotisk tradition.

Själva designen med tolv hörn dyker ibland upp i artefakter före kontakt som textilier och keramik från sådana kulturer som Wari, Ica och Tiwanaku, men utan någon särskild betoning och ingen nyckel eller guide till ett tolkningsmedel.

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chakana&oldid=1136044117 "