Ny Muslim Cool
| Ny Muslim Cool | |
|---|---|
 | |
| Regisserad av | Jennifer Maytorena Taylor |
| Producerad av | Jennifer Maytorena Taylor |
| Medverkande | Hamza Perez |
| Filmkonst | David Sarasti Jon Shenk |
| Redigerad av | Kenji Yamamoto |
| Musik av |
Chris Strollo Soy Sos |
Utgivningsdatum |
23 juni 2009 |
Körtid |
83 minuter |
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
New Muslim Cool är en dokumentärfilm från 2009 regisserad och producerad av Jennifer Maytorena Taylor. Filmen släpptes ursprungligen på POV och följer livet för Hamza Perez , en Puerto Rico-amerikansk rap-artist som konverterade till islam efter att han bestämde sig för att lämna sitt liv som knarklangare. Hamza tillbringar sin tid på gatorna och i fängelseceller för att sprida islams budskap till utsatta ungdomar och samhällen. Filmen innehåller också hiphopgruppen M-Team, ett musikaliskt samarbete mellan Hamza och hans bror Suliman Perez. Duon använder hiphop-mediet för att sprida sin tro och religiösa budskap till andra ungdomar. Mitt under sin resa för att etablera ett nytt religiöst samfund och en ny familj på norra sidan av Pittsburgh, tvingas Hamza möta verkligheten att vara en aktiv muslim i ett Amerika efter 11 september när samhällets moské blir plundrad av FBI .
Komplott
I staden Pittsburgh där Hamza Perez ses gå genom gatorna medan han berättar om sina två återkommande livsprofetior som skulle komma till honom i drömmar. En av hans drömmar var att uppleva döden vid 21 års ålder, den andra var att han satt i fängelse. Senare avslöjar han att båda profetiorna hade gått i uppfyllelse. Hamza förklarar att han vid 21 års ålder blev muslim, därför upplevde han en död av alla sina tidigare gärningar. Enligt Hamza, en dag när han var på gatan och rökte marijuana, gick en sheik fram till honom för att prata om islam och det var då han visste att saker och ting skulle förändras.
Medan Hamza besöker sin bror Suliman för att laga Boricua Halal -matlagning (Puerto Ricansk Kosher-matlagning) pratar de två bröderna om sin kulturella hybriditet och hur de kommunicerar genom arabiska spanska ebonics eftersom de inte talar arabiska, engelska eller spanska flytande. I en familjesammankomst uttrycker Hamza och Sulimans mamma Gladys sin tveksamhet inför religionen eftersom båda bröderna växte upp i ett katolskt hem och gick i privat katolsk skola. Gladys avslöjar att Hamzas födelsenamn är Jason, och även om hon fortfarande är osäker på vilken religion Gladys har accepterar hennes två söners beslut. De två bröderna reser till Harlem för att genomföra en intervju för en radiostation där de berättar om sin musik och religiösa budskap. Medan han fortfarande är i New York, besöker Hamza projekten där han når ut till unga eftersom han arbetar för en socialtjänst som anti-drogrådgivare.
Tillbaka i Pittsburgh börjar Hamza prata om planer på att skapa en moské, skola och ungdomscenter för det nyinrättade muslimska samhället. Enligt Hamza reste många människor från olika platser för att skapa en gemenskap borta från droger och alkohol, och för att lära sig mer om islam. Hamza avslöjar också att han har två barn från ett tidigare äktenskap och vill skaffa familj igen eftersom det inte finns någon dejting i äktenskap med islam. I nästa scen beskriver Rafiah hur hon träffade Hamza i ett muslimskt socialt nätverk (naseeb.com) och bestämde sig för att gifta sig efter att ha uppvaktat via internet. Bröllopet enligt Hamza är en "clash of civilisations" eftersom Hamza själv är Puerto Rican och Rafiah är afroamerikan. Efter bröllopet reser Hamza och Rafiah till Massachusetts där hon träffar resten av familjen och lär sig mer om Hamzas förflutna som knarklangare. När Hamza återvänder till Pittsburgh introducerar han den nya gemenskapsmoskén. Hamza visar också var FBI har placerat en gömd på en ljusstolpe som pekar direkt mot moskén. Hamza fortsätter att använda sin musik som en form av religiös uppsökande på gatorna i Pittsburgh, och förklarar att de som upplever förtryck och svårigheter behöver något att relatera till. Rafiah avslöjar att hon var orolig för Hamzas rappkarriär, men när hon en gång lyssnade på hans musik tyckte hon om den. Efter två månaders äktenskap bestämmer sig Hamza och Rafiah för att flytta in i ett nytt hem. Medan han förbereder en familjegrill den 4 juli uttrycker Hamza sin oro och säger att allt går för bra. Strax efter, samma dag gör FBI räder mot den nya moskén. Genom nyhetsfilmer och en intervju med en före detta reporter konstateras att razzian inträffade en fredag den 4 juli under bönestunder. Hamza och andra vittnen som befann sig i moskén beskriver i detalj händelsen och säger att FBI tvingade ut alla under pistolhot. Förklaringen till medierna till varför FBI gick in i moskén var i samband med gripandet av en person som hade olika anklagelser om grovt brott och som vistades i moskén under kvällen. Efter razzian delar Hamza sin rädsla för att bli gripen och vad som skulle hända med hans familj.
Sex månader efter razzian ses Hamza mer involverad i sitt hemliv sedan Rafiah började arbeta. Hamza har ändrat sin mentalitet från att bara vara en islamisk aktivist till en välbekant familjefar som följer profeten Muhammeds lära . Hamza har börjat noggrant läsa profeten Muhammeds ord, vilket ger honom ett nytt perspektiv i livet och försöker nu samarbeta med andra religiösa grupper. Som en del av sitt jobb börjar Hamza att undervisa regelbundna klasser på länsfängelset och hantera olika religiösa grupper. Hamza börjar också samarbeta med Carol Elkid, en judisk kvinna som är en del av en organisation som uppmuntrar olika grupper av judiska och muslimska ungdomar att uttrycka sig genom poesi.
Ett år efter razzian väntar Rafiah ett barn och familjen ses knytas samman över nyheterna. Senare återkallar länsfängelset plötsligt Hamzas säkerhetstillstånd tillsammans med två andra muslimska präster. Hamza ges ingen anledning till varför hans tillstånd återkallades förrän månader efter när hans advokat avslöjar att en intervju som Hamza gav innan ett album släpptes 2003 ifrågasattes. Hamza och hans advokat fortsätter att kämpa för hans tillstånd. Efter ett av mötet med sin advokat går Hamzas fru i förlossning och föder en pojke. Hamza fortsätter att arbeta med ungdomar i riskzonen och träffar en antidrogkommitté vid bostadsprojekten i Pittsburgh för att prata om ett program för att återställa narkotikahandlare. Hamza fortsätter också att spela in nya låtar med sin bror. Filmen avslutas med att Hamza kan få sitt tillstånd till länsfängelset.
Produktion
Under den tid Jennifer Maytorena Taylor tillbringade undervisning i Argentina och Brasilien , bevittnade hon första hand vänner och familj hantera övergången av en militärdiktatur till valda regeringar. Det som stack ut för henne var den kraft som popkulturen hade som hanteringsmekanism. Hon insåg hur det hjälpte individer och samhällen från olika länder att uttrycka sig på ett unikt sätt.
Strax efter 9/11, när hon arbetade med PBS i Bay Area , stötte hon på vad hon kallade en "blomstrande muslimsk hiphopscen" i Oakland . Där stötte hon på en mångfaldig grupp muslimska män och kvinnor inklusive konverterade muslimer och de som föddes in i tron. Gruppen samarbetade med varandra för att skapa en kultur som uttryckte deras tro som muslim samtidigt som de förstärkte deras "amerikanskhet". Jennifer knöt kontakten med de unga vuxna hon träffade i Oakland med vad hon upplevde i Argentina och Brasilien ett decennium tidigare. Hon upptäckte att båda samhällena använde popkultur för att hantera posttraumatiska händelser. Till en början när Jennifer ordnade sitt produktionsteam var deras plan att producera en undersökningsliknande film om den kommande amerikansk-muslimska kulturen som involverade en grupp unga vuxna som arbetade tillsammans med ett litet muslimskt hiphopbolag. Det skulle följa hur dessa unga vuxna skulle använda sina resurser för att sprida sin tro och sin popkultur.
När produktionen bestämde sig för att fokusera på Hamza och hans familjs vardag tog filmen en mer djupgående och meningsfull väg. "En del av magin med att göra en dokumentär i långform är att inte veta var den kommer att hamna. Men oundvikligen upptäcker du att du har förändrats djupt, till det bättre, av resan”, citerar Jennifer i sitt uttalande för filmen om hennes POV-filmskapares uttalande.
Kasta
- Hamza Perez (rapartist/aktivist)
- Suliman Perez (bror)
- Gladys Perez (mamma)
- Rafiah Daughtry (hustru)
Finansiering
Filmen finansierades av Latino Public Broadcasting , Ford Foundation , National Endowment for the Arts , Nathan Cummings Foundation , Sundance Documentary Fund, Center for Asian American Media , LEF Foundation, Anthony Radziwill Fund/Independent Feature Project, Wallace Alexander Gerbode Foundation, Hartley Film Foundation , Paul Robeson Fund och Nu Lambda Trust.
Släpp
New Muslim Cool hade premiär på PBS den 23 juni 2009. Den streamas för närvarande på Hulu och Netflix .
Utmärkelser/festivaler
Meddelad på PBS TV-serie POV som öppningsnatten. Fick Freedom-priset på Al Jazeera International Film Festival. Nominerad till San Francisco International Film Festival 2009 Var ett urval för Rooftop Film Festival och Lincoln Center Independents Night, medsponsrad av Human Rights Watch Film Festival .
Reception
Bakari Kitwana från The Huffington Post uppgav att filmen New Muslim Cool ger publiken en glimt av en ny generation amerikaner med intrikat sammanvävda identiteter som kallar det en "resa full av kollisioner - främst för att själva handlingen att kasta ljus på vägarna ras, politik, religion och generationsklyftor har utvecklats.”
Jonathan Curiel från San Francisco Chronicle sa att i slutet av New Muslim Cool kan publiken uppleva svårigheten att vara ung muslim i Amerika.
Ginia Bellafante från The New York Times säger att " New Muslim Cool har en sorts skönhet som smyger sig på dig", och "filmen är en möjlighet att få tillgång till en närmare bild av mänsklig anständighet."