Nu och då (memoar)
 | |
| Författare | Fredrik Buechner |
|---|---|
| Språk | engelsk |
| Genre | Självbiografi |
| Publicerad | 1983 |
| Utgivare | HarperSanFrancisco |
| Föregås av | Den heliga resan |
| Följd av | Att berätta hemligheter |
Now and Then: a memoir of vocation (1983), är den andra av fyra partiella självbiografier skrivna av Frederick Buechner . Verket publicerades 1983 och beskriver författarens liv från hans omvändelse till kristendomen 1953, vid tjugosju års ålder, fram till hans vistelse i Vermont vid en ålder av femtiosju.
Översikt
Buechner introducerar sitt andra självbiografiska verk genom att berätta om åren som ledde fram till hans deltagande vid Union Theological Seminary, New York . Författaren minns processen med att skriva sina två första romaner, A Long Day's Dying och The Seasons' Difference, och en kort period i Europa , under vilken han träffade Lewis Douglas , Douglas Fairbanks Jr. , Bernard Berenson och Alice B. Toklas .
När han återvände till New York , berättar Buechner om sin tid på Union och sina möten med Reinhold Niebuhr , Paul Tillich , Martin Buber , James Muilenburg , Samuel Terrien , Wilhelm Pauck , Cyril Richardson och Robert McAfee Brown . Buechner minns särskilt Muilenbergs undervisningsstil: 'Upp och ner längs hela gången gick han när han skanderade krigssångerna, hånfulla sångerna, det forntida Israels klagan. Med kroppen stel, knäna böjda, armarna skrämda långt åt vardera sidan, lärde han aldrig bara ut Gamla Testamentet utan var Gamla Testamentet.' När Buechner träffade Judith, kvinnan som skulle bli hans hustru, var det Muilenberg som förrättade deras bröllop: "[hans] händer darrade så när han läste gudstjänsten".
Vid sidan av sina studier minns Buechner också den tid han tillbringade på en kyrkodriven "arbetsklinik" i East Harlem och berättelserna om dem som han träffade när han arbetade där - en upplevelse som författaren minns om i sin tredje roman, The Return av Ansel Gibbs .
Nu och då berättar Buechners upplevelser som kaplan och teologilärare vid Phillips Exeter Academy och fullbordandet av hans fjärde roman, The Final Beast . Här förklarar Buechner den plats som hans nyfunna tro hade kommit att ta i hans arbete som romanförfattare: 'Jag är en kristen romanförfattare i samma mening som någon från Boston eller Chicago är en amerikansk romanförfattare. Jag måste vara trogen min erfarenhet som kristen som svarta författare mot deras erfarenheter som svarta eller kvinnliga författare mot deras erfarenheter som kvinnor. Det är inte mer komplicerat, inte mer olyckligt än så.
Efter nio år tillbringade i Exeter, beskriver författaren sedan flytten av sin familj till Vermont , där han avslutade sin femte roman, The Entrance to Porlock (1970). I detta tredje och sista kapitel minns Buechner också att han blev inbjuden att hålla Noble Lectures vid Harvard (av vilka han skulle publicera The Alphabet of Grace ), och hans uppfattning om karaktären Leo Bebb, som blev det centrala fokuset för hans nästa fyra böcker, en tetralogi med titeln The Book of Bebb : Lion Country (1971), Open Heart (1972), Love Feast (1974) och Treasure Hunt (1977). Slutligen påminner författaren om sin upptäckt av hagiografi, och med den hans möte med St Godric av Finchdale , som så småningom skulle bli hans tionde roman, Godric .
teman
I Nu och då utvecklar Buechner nyckeltemat som hade varit centralt i hans första självbiografiska verk, Den heliga resan : konceptet att lyssna. I det sista kapitlet skriver han: 'Lyssna på ditt liv. Alla ögonblick är nyckelögonblick.' Kärnan i detta koncept är uppfattningen att "om Gud överhuvudtaget talar till oss annat än genom sådana officiella kanaler som Bibeln och kyrkan, då tror jag att han talar till oss till stor del genom det som händer oss". "Vad jag har gjort både i den här boken och i dess föregångare", fortsätter han, "är att lyssna tillbaka på vad som har hänt mig [...] för ljudet, framför allt, av hans röst." Med detta tema i åtanke är titeln för denna andra memoarbok, Nu och då , hämtad från ett citat av Paul Tillich: 'Vi vill bara visa dig något vi har sett och berätta något vi har hört [...] här och där i världen och då och då i oss själva är en ny skapelse.' I en kommentar till Buechners memoarer skriver forskaren Dale Brown att de självbiografiska verken "illustrerar Buechners teori om vad han kallar "minnets heliga funktion" - utplånandet av de konstgjorda beteckningarna på dåtid, nutid och framtid för att återuppliva och omförstå ögonblicken. av våra liv.'