Novy Put

Den här artikeln handlar om det ryska imperiets litterära tidskrift. Det är inte att förväxla med den judiska tidningen i det ryska imperiet med samma namn, andra publikationer och ämnen med titeln "New Way" på engelska, eller de många andra ryska publikationerna och ämnen med titeln "Новый путь" .

Novy Put

Redaktör	Pjotr ​​Pertsov Dmitrij Filosofov
Frekvens	En gång i månaden
Grundad	1902
Sista frågan	1904
Land	ryska imperiet
Baserat i	Sankt Petersburg
Språk	ryska

Novy Put (Но′вый путь, New Way) var en rysk religiös, filosofisk och litterär tidskrift, grundad 1902 i Sankt Petersburg av Dmitrij Merezhkovsky och Zinaida Gippius . Ursprungligen ett litterärt redskap för de religiösa och filosofiska mötena, det syftade till att främja den så kallade "Gudsökande"-doktrinen genom den ryska symbolismens konstnärliga medel .

Historia

Det första numret av Novy Put kom ut i november 1902. Tidskriftens chefredaktör var Pyotr Pertsov , men de verkliga ledarna var Dmitrij Merezhkovsky och Zinaida Gippius. Tidningen, som riktade sig till Sankt Petersburgs intelligentsia , stod i opposition till Moskva -grenen av symbolister som samlades runt Scorpion -förlaget och leddes av Valery Bryusov .

Novy Put förblev lojal mot symbolismens initiala värderingar ("Konster för konstens skull", individualitetskulten) även om Merezhkovskys vid denna tidpunkt har fördömt "den nya individualismen" som, som Gippius uttryckte det, "slukade vårt samhälle som helhet och är skyldig att äta konst också."

Medan Mir Iskusstva (tidningen Merezhkovskys hade nära kontakt tidigare) stoltserade med en stor och överdådigt illustrerad konstavdelning, var Novy Put strukturerad i enlighet med den ryska " tjocka journal "-traditionen. Poesin tillhandahölls mestadels av symbolisterna: Konstantin Balmont , Fjodor Sologub , Jurgis Baltrušaitis , Nikolai Minsky , Valery Bryusov, Alexander Blok , Merezhkovsky och Gippius. Prosaavdelningens mest framstående publikation visade sig vara Merezhkovskys Peter och Alexis , den tredje och sista romanen i Kristus och Antikrist- trilogin. I Novy Put publicerades också Gippius noveller, Dödens sting av Fjodor Sologub, verk av Alexei Remizov , Boris Zaytsev , Sergeyev-Tsensky .

Mer populära visade sig vara de icke-litterära avsnitten, som "Anteckningarna från de religiösa och filosofiska mötena", "Religiösa och filosofiska krönikor", "Från den privata korrespondensen" och "Ens privata hörn", den sistnämnda med Vasily Rozanov som värd. Här kunde författarna experimentera fritt utan att känna sig begränsade av Merezhkovskys ideologiska planer. Bland de anmärkningsvärda facklitteraturverken som publicerades av Novy Put var "Den lidande gudens helleniska religion" av Vyacheslav Ivanov och "Spiritualism som antikristendom" av Pavel Florensky .

Sommaren 1904 efterträddes Pertsov av Dmitrij Filosofov som chefredaktör. Förbudet, som infördes vid publiceringen av Religiösa och Filosofiska Samfundets protokoll, samt ekonomiska problem orsakade nedgången i tidningens popularitet. När Nikolai Berdyayev , Sergey Bulgakov , Nikolai Lossky och Semyon Frank anlände, befäste tidningen sin position, men drev ändå bort från sitt ursprungligen deklarerade uppdrag. I slutet av 1904 lämnade Merezhkovsky och Gippius Novy Put och förblev på vänskapsmatch med sina nya ledare och deras inflytelserika Filosofiavdelning. I början av 1905 upphörde publiceringen av Novy Put och, för prenumeranter, ersattes tillfälligt av en annan tidskrift, Voprosy Zhizny (Life Questions) redigerad av Lossky.