Nafez Assaily

Nafez Assaily ( arabiska : نافذ العسيلي ), född 1956 på Västbanken , i Gamla stan i Jerusalem växte upp i Hebron , och är en sociolog och palestinsk fredsaktivist. Redan 1997 definierades han som en palestinier som hade argumenterat för en övergripande strategi för icke-våld genom 43 år av misslyckande att åstadkomma någonting genom väpnad kamp.

Liv och aktivism

Även om han var sufimuslim fick han sin tidiga utbildning vid kristna skolor i Jerusalem – den första en romersk-katolsk grundskola, den andra en koptisk-ortodox gymnasieskola, och fortsatte sedan sina tertiära studier vid An -Najah National University i Nablus , där han studerade engelska och sociologi. Hans bakgrund gav honom således en förtrogenhet med tre distinkta religiösa traditioner som var och en skulle bidra till hans ickevåldsfilosofi. Hans åsikter om icke-våld formades av islamisk mysticism, av buddhismen och Gandhi , filmen från 1982.

Möte med Awad

Han tog en magisterexamen i fredsstudier och konfliktlösning . Ett viktigt ögonblick i hans medvetenhet kom när han, då lärare i engelska i Jerusalem, hörde ett föredrag 1983 som hölls av Mubarak Awad , en kristen palestinier , och började arbeta under honom. Det var detta tal som övertygade Nafez om att idén om icke-våld inte bara var en dröm. Lucy Nusseibeh hade bjudit in Awad för att prata på Birzeit University och vid den tidpunkten var sådant samtal farligt. Enligt hennes man, filosofen Sari Nusseibeh

"På den tiden var det inte kosher i det palestinska samhället att föra fram bilden av dig själv som en ickevåldsmänniska. Du var tvungen att ställa dig fram som en kille med en pistol, med tio vapen hängande runt midjan och axlarna, eller hålla tyst."

Awad hade grundat Palestinian Center for the Study of Nonviolence (PCSN). När Awad hotades av utvisning var han tvungen att avbryta sin månadslånga utnämning till Gamaliel-stolen vid Metropolitan Milwaukee Lutheran Campus ministerium, och Assaily tog hans plats, fick stående ovationer från representanter från 51 kyrkorepresentanter i Milwaukee presbytery och levererade adresser vid 40 tillfällen. I juni 1988 utvisades Awad från Israel och Nafez blev centrets tillförordnade chef.

Bredare frågor

Som direktör för PCSN pressade Assaily på Israel att möjliggöra familjeåterföreningar bland palestinier som lämnades åtskilda från varandra 1967. Under en 23-årsperiod, enligt en uppskattning från Röda Korset, hade Israel endast godkänt 9 000 återföreningar bland de 140 000 framställningar som begärde sådana tillstånd. Israel tillät sådana återföreningar för etiopiska och ryska judar , och 1990 skickade Assaily en specifik begäran om att få 140 kvinnor och barn som hade deporterats tillbaka till sina familjer.

Assaily, som intervjuades med anledning av kravallerna på Tempelberget 1990 där ett 20-tal palestinier dödades, sa att provokationer från båda sidor inte var poängen: problemet var att Israel ville ha hela Jerusalem som sin huvudstad, medan palestinierna insisterar på att östra Jerusalem , där Haram al-Sharif / Tempelberget ligger, vara huvudstad i en framtida palestinsk stat .

Böcker på hjul

1986 utvecklade han, i samarbete med PCSN, sitt eget projekt med en mobil boklånetjänst som heter "Library on Wheels for Nonviolence and Peace" (LOWNP) i Hebron för att uppmuntra läsning bland ungdomarna i staden, och i särskilt studiet av ickevåld. Blinda barn i området kan låna böcker på kassetter. Dockteater anordnas också för att lära barn vägar mot fred. Där terrängen inte tillät Mobilbiblioteket att passera, lastades böcker på en åsna, ett "bibliotek på åsnor", för att nå utkantshem i bergen. Enligt en professor i Mellanösterns historia, Sheila Katz

Biblioteket berörde tusentals familjer under de kommande tre decennierna och lärde ut traditioner om ickevåld och fred i islam för att stärka deltagande i social förändring.

En uppskattning visar att antalet personer som har nåtts av LOWNP:s arbete är cirka 50 000 personer under de två decennierna. Bara under 2009 besökte Assaily 83 byar och lånade ut 11426 böcker till 1496 barn i Hebron-området.

Med tiden fick Assailys arbete finansiering från organisationer som Världshälsoorganisationen , Pax Christi , Caritas Internationalis och Misereor , vilket gjorde det möjligt för honom 2007 att förgrena sig genom att utveckla ett dotterbolag Books Along the Divide- tjänsten för att förse unga palestinier med läsmaterial, i taxibilar och bussar, som fann sig tvungna att vänta i långa perioder för att passera många av de 540 israeliska kontrollpunkterna . Materialet består av texter om ickevåld, biografier om Moses, Josef och Jesus och verk skrivna av Gandhi.

Första Intifadan

Assailys forskning om pamflettering under flera månader efter utbrottet av den första intifadan , enligt vilken av de 17 flygbladen som cirkulerade, 163 åtgärder krävdes, och av de 17 metoder som förespråkades för att motstå ockupationen, 26 var icke-våldsamma, har citerats av historiker som Mark Tessler, Samuel J. Eldersveld Collegiate Professor , Philip Mattar och andra i omfattande studier av palestinier och den israelisk-palestinska konflikten. Om denna intifada, som formellt godkände användningen av medel för icke-våldsmotstånd mot ockupationen, uttalade Assaily att "1967 besegrade de (Israel) arméerna i tre länder på sex dagar, men de [kunde inte] besegra intifadah. " Lärdomen han drog var att Israel hade svårare att klara av icke-våldsmotstånd än med ett verkligt krig.

Praktiska tekniker för icke-våldsmotstånd

Assaily berättar om episoder av hur han råder människor som drabbats av bosättarnas våld att svara:

En gång rasade israeliska soldater alla träd i ett samhälles olivlund. Så jag sammankallade alla inblandade familjer och berättade för dem att det rätta svaret inte var att reagera våldsamt utan att hålla ut. De var tvungna att plantera om träden. Första gången de gjorde det här slets alla plantorna ut en gång till, men vid andra tillfället gjorde vi saker annorlunda. För att plantera om dem igen, tog vi tid tills Israel firade Earth Day-festivalen , då alla planterar ett träd. Jag bjöd in alla att börja plantera träd den dagen och ingen kunde göra invändningar, givet tillfället. Till slut lät soldaterna oss behålla våra träd i utbyte mot ett åtagande att inte längre plantera fler träd. Detta var ett bra resultat, uppnått utan att behöva kasta sten, något som skulle ha gett dem en förevändning för att attackera (lokal)befolkningen."

En annan metod är att be barn att ta med sig Fanta- eller Coca-Cola-flaskor eller burkar till skolan och sedan fylla dem med småsten, som vanligtvis används för att kasta sten på de israeliska soldaterna . Syftet med övningen är att visa barn hur man gör ett rudimentärt musikinstrument, i det här fallet en maraca . Han råder dem att använda dessa musikaliska anordningar framför israeliska soldater som bemannar checkpoints, snarare än att kasta sten på dem.

Fredligt motstånd mot konfiskering av hans egendom

Nafez bor i den norra utkanten av Hebron. Hans land låg cirka 70 meter söder om den israeliska bosättningen Givat Harsina och hans hem 100 meter bort. Som svar på den första intifadan byggde nybyggarna i Harsina ett säkerhetsstängsel och expanderade sedan, år 2000, gradvis, fällde olivträden och jämnade ut marken tills intrånget sprang nära hans hem. Marken gav honom och hans grannar inkomster från druv- och olivskörden, men låg under ett beslut om konfiskering. I februari 2004 inträngde ytterligare intrång av Harsina-bosättare hans mark: en del av vingården gjordes otillgänglig genom att ett staket byggdes och han kunde inte få tillstånd från de israeliska soldaterna att gå över till den andra delen av hans vingård. Soldater som hotar honom, hävdar han, med ett nattbesök för att krossa hans huvud, om han envisades med att beskära sin vingård på den intrångade marken. Två medlemmar av Christian Peacemaker Teams stannade över natten för att garantera hans säkerhet. Som ett resultat av stängslet tvingades han omväga cirka 2 kilometer till fots varje dag för att nå sitt hem och passerade genom två israeliska checkpoints. Han kan inte längre komma åt sitt hem med bil. Assaily fick så småningom ett arbetsstoppsföreläggande från en israelisk domstol för att blockera fortsättningen av arbeten som syftade till att stängsla av hans egendom.

Icke-våld är nyckeln till fred

På tal om palestinier i allmänhet, hävdar Assaily att deras principiella dygd är tålamod , men att deras stora brist är långsamheten med vilken de antar nya idéer.

Hans fredskampanj är ekumenisk, eftersom den bygger på Gandhis skrifter , Koranen , Toran och Nya testamentet . Han arbetar ofta med att ge råd till palestinier som demonstrerar i Jerusalem om hur man kan skapa slagord som är mindre generiska och mer i linje med verkligheten i deras vardag. Jerry Levin , CNN: s tidigare byråchef för Mellanöstern innan han togs som gisslan av libanesiska terrorister, och nu medlem av Christian Peacemaker Teams på Västbanken, har pekat ut honom som en "kreativ muslimsk exponent för icke-våldsaktivism". Hans långvariga vän Hussein Ibrahim Issa samarbetar också i projektet. I början misstänkte deras palestinier att han och hans vänner måste vara antingen CIA-agenter eller kollaboratörer med israelerna. Issa hade sitt hus där han hade byggt upp en dagis, brandbombar 1988 för att ha organiserat ett möte mellan palestinska och israeliska skolbarn.

Enligt Assailys uppfattning har både Israel och palestinierna sedan 1948 misslyckats med att nå sina respektive mål. Israel i sitt försök att uppnå fred och säkerhet genom utövande av våld, palestinierna genom att tillgripa väpnad kamp, ​​därför, hävdar han, är det dags för icke-våldsförsök att nå sina respektive mål.

"Endast palestinierna kan ge dem fred. USA kan ge dem pengar och vapen men inte fred. Och de enda människor som kan ge oss fred är israelerna. Araberna kan ge oss pengar och vapen, men de kan inte ge oss fred Vi måste agera utifrån dessa två fakta. Mer ickevåld, mer effektivitet."

Han fortsätter att förklara ickevåldsfilosofin och framträder ofta utomlands som föreläsare. Han var en av de fem personerna med i Lynn Feinermans film, If You Make It Possible .

Pacifism har uppstått från många distinkta religiösa bekännelser världen över och Assaily räknas som en inflytelserik palestinsk sufiexponent.

Privatliv

Han förlorade synen på sitt högra öga efter att han deltagit i en protestrally vid Al Aqsa-moskén 1991. Assaily hade 2002 sex barn.

Se även

Anteckningar

Citat

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nafez_Assaily&oldid=1119282212 "