Muhammad Mansuruddin

Muhammad Mansuruddin
Född
( 1904-01-31 ) 31 januari 1904 Muraripur Village, Sujanagar thana , Pabna District , Bengals presidentskap , Brittiska Indien
dog
19 september 1987 (1987-09-19) (83 år) Dhaka , Bangladesh
Ockupation Lärare, författare, folklorist
Nationalitet Bangladeshiska
Period Bengal renässans
Genre folklore , roman, novell, essä, biografi, lexikografi
Anmärkningsvärda verk Haramoni
Anmärkningsvärda utmärkelser
Ekushey Padak Independence Day Award

Muhammad Mansuruddin (31 januari 1904 – 19 september 1987) var en bengalisk författare, litteraturkritiker, essäist, lexikograf och biograf från Bangladesh . Han var en auktoritet inom folklore och var känd för en enorm samling urgamla folkvisor, mestadels antologiserade i tretton volymer under titeln Haramoni . Som ett erkännande för hans livslånga bidrag till folkloresamling och forskning, belönade Rabindra Bharati University honom D.Litt. examen 1987.

tidigt liv och utbildning

Den 31 januari 1904 föddes Mansuruddin till Muhammad Jaider Ali (far) och Jiarun Nisa (mamma) i byn Muraripur under Sujanagar thana i Pabna-distriktet i östra Bengalen i Brittiska Indien , nu i Bangladesh. Hans utbildning började i en lantlig skola som heter Madhabchandra Nandi Pathshala. Han utexaminerades från Khalilpur High School 1921. Han gjorde ISc från Pabna Edward College 1923 och sedan IA från Rajshahi College 1924, både IA och ISc motsvarar HSC . Han tog sin kandidatexamen (BA) från Rajshahi College 1926. Han studerade vid avdelningen för indiska folkspråk vid Calcutta University, varifrån han fick MA (Master of Arts) med en första klass 1928. Medan han studerade i Rajshahi College, han var gift med Sharifun Nisa 1925. De hade sex söner och sex döttrar.

Lärarkarriär

1929 inträdde han i statlig tjänst som skolunderinspektör. Medan han var postad i Naogaon kom han för att träffa Annadashankar Roy som då var underavdelningsofficer (SDO). Hans karriär som lärare började 1932 när han gick med i Dhaka Islamic Intermediate College för att undervisa i engelska språket och litteraturen. Från 1935 till 1938 undervisade han vid Howrah Intermediate College, Calcutta . Från 1938 till 1941 undervisade han i bengaliska språk och litteratur vid Chittagong College . Sedan gick han med på Rajshahi College och undervisade från 1941 till 1943. Han var professor i bengaliskt språk och litteratur vid Murray Chand College i Sylhet från 1948 till 1952. Professor Monsooruddin undervisade vid Dhaka College sedan 1952, varifrån han gick i pension 1959 . Under samma tid undervisade han på den bengaliska avdelningen vid Dhaka-universitetet som fakultetsmedlem på deltid. Han tjänstgjorde också under en tid som instruktör vid Police Academy, Sardah . Som lärare var han mycket intressant och attraktiv för sina elever.

Litterär karriär

Mansuruddin började skriva i ett mycket tidigt skede. Även om samling av folklore fortfarande är hans största verk, skrev han litterära essäer och skönlitteratur hela livet. Hans mest anmärkningsvärda litterära bidrag är dock en samling av över sex tusen folksånger från olika landsbygdsområden i Bengal. 1952 arbetade han som redaktör för månatliga litterära Mah-e Now i ungefär sex månader (på deputation från statlig tjänst).

Han tillbringade femtio till sextio år med att samla Baulsånger och andra landsbygdslåtar. Han transkriberade utan att bry sig om lexikalisk noggrannhet. Han tog ner när han hörde från sångarnas mun. Han samlade ett stort antal folkloredikter och sånger, av vilka många samlades i tretton volymer under hans livstid. Han samlade också på låtar av Lalon Fakir och skrev på honom. 1974 översatte han också några låtar av Lalon Fakir för den internationella publiken. Han uppmuntrade ofta yngre folklorister att forska efter internationellt erkända vetenskapliga konventioner. Samtidigt rådde han folkloreforskare att resa till landsbygdens källor för folkloreföremålen för att upptäcka livet bakom dem.

Viktiga verk

Bortsett från Haramoni ('হারামণি'), var hans anmärkningsvärda samling Lalon Fakir-er Gaan ('লালন ফকিরের গান': Songs of Lalan Fakir, publicerad i Lalan Fakir 48.' ন গীতিকা') publicerades senare . Lalan Shahs folksånger i engelsk tolkning publicerades 1974. Införandet av olika volymer av Haramoni är avslöjande och lärorikt. I inledningen av volym V av Haramoni skrev han: "Ingen samtida poet var att jämföra med Lalon. Lalon Shahs sång bär på livets darrande och förtjusande skäl till varför de fattiga på landsbygden bevarar den. Denna sång släcker den andliga musikalen. törst, i själva verket, även om Lalon är analfabet, men hans sånger är fulla av glädjande. Shahens språk är mer härligt än Dasharoti Ray, Modhu Kanan till och med än Ram Prasads språk. Ingen annan hans samtida muslimska poet kan jämföras med honom, till och med dikten från den store litteratören Meer Mosharraf Hossain är värre än den från Lalon." En samling av Vaishnab Kabita publicerades 1942. Han skrev två romaner som var Första juli ('পহেলা জুলাই') (1932) och Satashey March ('সাতার'ে 8). Han producerade tre volymer av folksagor, nämligen Shirni (1932), Agar baati (1935) och Shiropa (1938). Han publicerade översättning av Aurangzeb 1940. Hans essäer publicerades i flera volymer. Dessa inkluderade Dhaner Manjari (1933) och Kabya Samput (1948). Hans anmärkningsvärda verk är Muslim Contribution in Bengali Literature publicerades i 3 volymer mellan 1960 och 1981. Andra prosaverk är Conflict between the Hindus and the Mussalmans (1981) och Vaishnab Kabita av muslimska kompositörer (1942). Muhammad Monsooruddin, en annan framstående folklorist i Bangladesh, tog upp uppgiften att samla Baul-låtar, som hade startats av Tagore. Efter publiceringen av den första volymen (1939) med förord ​​från Tagore, 1942, publicerade Calcutta University sin andra volym av Hara-Mani (Förlorade ädelstenar), som innehöll några hundra sånger. Sedan dess har ytterligare 12 volymer av hans samlingar publicerats i Dacca. Jassim Uddin, som började sin karriär som en samling av folkvisor och folksagor. Han var dock mest känd för sin användning av folkloristiska teman i dramer och i poesi. Hans publicerade folksångsamlingar inkluderar Rangila Nayer Majhi (Båtsmannen på den gröna båten) 1938. Hans samling av humoristiska folksagor, publicerad på bengaliska som Bangalir Hashir Galpa (1960) dök upp tillsammans med engelsk översättning. Han publicerade också Jarigan (1968) och många andra publikationer. Särskilt bör nämnas sena Abbas Uddin, en lärd, skicklig sångare och samlare av folksånger. Hans inflytande i vårt lands samtida folklorerörelse är enormt. Hundratals av hans äkta folksångsskivor pressade av kommersiella skivbolag sålde som smör. Populärt känd som fadern till bengaliska folksånger Abbas Uddin har gjort folksånger populära och har skapat en skola av folksångare i Bangladesh. Dessa tre forskare, Muhammad Monsooruddin, Jassim Uddin och Abbas Uddin, representerade landet vid folklorekonferenser som hölls i London, vid Indian ett universitet i Bloomington och Tyskland, under de senaste åren.

Han skrev flera biografiböcker inklusive Iraner Kobi (1968), en biografi om profeten Muhammed med titeln Hazrat Muhammader Jiboni O Sadhona , Hazrat Shah Waliullah och Harun Rashid . Hans böcker för barn var Bokami (1952), Thokami (1958) och Mushkil Ahsan (1958). Han sammanställde en ordbok över bengaliska idiom under titeln Hashir Ovidhan 1957.

Han är en av pionjärerna inom bengalisk folkloresamling och forskning. På grund av landsbygdens ursprung var han medveten om folkloristiska ballader och sånger av muntlig tradition. Han var imponerad av den bengaliska folkmusikens rikedom och bestämde sig för att samla dem innan de helt försvann i glömska. Från och med 1920-talet reste han från plats till plats och träffade människor för att samla folkvisor som spreds genom muntliga medier. För Haramoni besökte han hundratals byar Rajshahi , Pabna , Nadia , Murshidabad , Mymensingh , Faridpur , Barisal , Noakhali och Dhaka. Han uppmuntrades av verk av Rabindranath Tagore , Kshitimohan Sen , Pallikobi Jasimuddin , sångaren Abbas Uddin och målaren Zainul Abedin . Han blev inspirerad när hans samling av en sång av Lalon Fakir som sjöngs av Premdasa Bairagi publicerades i Haramoni-delen av den månatliga litterära tidskriften Probashi. Det citeras nedan.

Haramoni

Haramoni var namnet på en vanlig del av månatlig litterär tidskrift Probashi som var tillägnad att publicera folksånger som samlats in från landsbygden. Mansoor uddin tog upp detta namn för att ha publicerat sin samling av folklore. Den första volymen av Haramoni ( förlorade juveler i engelsk översättning), i huvudsak en antologi av Baul-sånger, publicerades 1931. Mansoor uddin själv publicerade denna volym som trycktes av Karim Box Brothers. Nobelpristagarens poet Rabindranath Tagore skrev förordet till boken när dess första volym publicerades. 1942 publicerades den andra volymen av Calcutta University. 1948 tog Mansoor uddin initiativ till att publicera den tredje volymen av Haramoni. University of Dhaka publicerade den fjärde volymen 1959. Manuskriptet innehöll 400 sånger och så många som 300 av dem gick vilse. Den fjärde volymen innehöll många sånger av Pagla Kanai . Den femte volymen redigerades av professor Muhammad Abdul Hye och publicerades av Department of Bengali, Dhaka University, 1961. Den innehöll många låtar av Lalon Fakir och Pagla Kanai. Återigen är det Mansoor uddin som på eget initiativ publicerade den sjätte volymen av Haramoni 1967. Men då Bangla Academy publicerat den sjunde volymen 1964. Den sjätte volymen innehöll nästan tvåhundra låtar av Lalon Fakir. Den sjunde innehöll cirka sjuhundra låtar, av vilka många samlades in från Sylhetområdet. Det fanns också några av Panjeri Shah eller Panju Shah. Mansuruddin lade till en 84 sidor lång introduktion till denna volym som fokuserade på livet för Hason Raja, Panju Shah, Shitalansha Shah, Arkum Shah, Monomhon, Radharaman, Dwija Das, Sheikh Bhanu, Qurban, Abdul Jabber, Madan Ganbi, Shah Mohammad Yasin, Ram Gopal, Kala Chand Pagla, Ananta Goshai och Abdul Wahed med flera. Den åttonde volymen innehöll mer än åttahundra låtar samlade från Kushtia, Faridpur, Pabna och Dhaka. Den gavs ut 1976. Det är Bangla Academy som gav ut den nionde volymen 1988. Den tionde volymen publicerades dock redan 1984. Den 13:e volymen publicerades 1984 av Bangladesh Folklore Parishad. Så många som åtta volymer till återstår att publiceras av Bangla Academy, Dhaka. Bortsett från och Meyeli Baul -låtar innehåller Haramoni ett stort antal lantliga sånger av olika kategorier som gaan , Baro maishya Deha Tatwa .

  • Shirni (1931)
  • Dhaner Mavjari (1933)
  • Agarbati (1938)
  • Bangla Sahitye Muslim Sadhana (1960-1966)
  • Iraner Kavi (1968)

Utmärkelser

1987 gav Rabindra Bharati University, Kolkata , Indien honom D.Litt. (Doctor of Letters) honoris causa för hans livslånga bidrag till folkminnessamling och forskning. Han fick många andra utmärkelser under sin livstid, inklusive följande:

Viktiga anteckningar

  • Annadashankar Roy dedikerade sin Lalan and His Songs (1978) till Muhammad Mansuruddin.
  • Även Sanatkumer Mitra dedikerade sin Lalan Faquir, Kobi och Kabya (1979) till Mansuruddin.

Bibliografi

  • Tofael Ahmed: Bangladesher Atmaar Sondhaney Sahitya Acharjya ('আত্মার সন্ধানে সাহিত্য আধয আধা Dha,যধা),য যধা 3.
  • Dr. Momin Chowdhury: Muhammad Mansururddin ('মুহম্মদ মনসুরউদ্দীন'), Dhaka, 1988.
  • Lekhak Ovidhan ('লেখক অভিধান'), Bangla Academy, 1999.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Mansuruddin&oldid=1138202934 "