Mrs Hester Ann Rogers karaktär och död

The Character and Death of Mrs. Hester Ann Rogers är ett metodisttraktat från 1794, fortfarande i tryck 2008. Texten är en publicering av predikan som hölls av pastor Thomas Coke efter metodistförfattaren Hester Rogers död , med en bilaga skriven av hennes man James Rogers; det finns ett tredje avsnitt, ett "Tillägg till bilagan – bestående av diverse utdrag ur Mrs. Hester Ann Rogers tidskrifter." Cokes predikan och James Rogers bilaga innehåller båda publicerade stycken från Hester Rogers egen bok med titeln A Short Account of the Experience of Mrs. HA Rogers, Written by Herself såväl som opublicerade utdrag ur hennes journaler och korrespondens. Historiken för "Tillägget till bilagan" är inte klar.

Thomas Cokes predikan är uppdelad i fem avsnitt:

  • Ge först en förklaring av texten.
  • För det andra, Tänk på den stora poängen som vår uppfattning har, — Dödens visshet.
  • För det tredje, lägg ner lite hänsyn mot rädslan för döden, för de troendes nytta och tröst
  • För det fjärde, dra några slutsatser från de föregående huvudena; och,
  • Till sist, presentera dig med en symbol för vår avlidne väns erfarenhet, död och karaktär

Upplagor

Den första upplagan trycktes 1794 av Conference Office, London. G. Story anges som agent; boken såldes av George Whitfield på New Chapel och på "Methodist Chapels in Town and Country." En andra upplaga trycktes 1796 av J. Belcher i Birmingham. Den tredje upplagan är från 1815, tryckt på konferenskontoret i London av Thomas Cordeux. Det har funnits dussintals efterföljande upplagor.

Även om The Character and Death kan betraktas som en bok för sig själv, anser Vicki Tolar Collins, docent i engelska vid Oregon State University och expert på verk av Hester Ann Rogers, att det är "den mest långa manliga texten till The [Short] Konto” (Hester Rogers originalbok). Rogers verk gick igenom mer än 71 upplagor efter hennes död. Den första upplagan, publicerad 1793, innehöll bara hennes kärnberättelse. Efterföljande utgåvor, publicerade efter både Hester Rogers och John Wesleys död, lägger till andra texter till kärntexten, ibland redigerar eller förkortar även kärntexten. Förutom Thomas Coke och James Rogers version, inkluderar andra versioner opublicerade journalpassager, redigerad korrespondens mellan Hester och John Wesley, dikter skrivna av kvinnor i hennes grupp, en tryckares annons och Rogers andliga brev.

I moderna upplagor är predikan bifogad till Rogers egen bok.

Författaren

The Character and Death är ett helt metodistiskt verk; författaren, tryckeriet, ämnet och det retoriska sammanhanget är alla produkter av tidig Wesley-metodism. Thomas Coke , författaren, föddes i Wales 1747 och dog sextiosju år senare på en resa till Indien där han hade hoppats kunna finansiera sina egna metodistuppdrag. Innan Coke träffade John Wesley och gick med i metodisterna 1777, hade han varit en anglikan . Cola blev därefter den första biskopen av metodistkyrkan och grundaren av dess uppdrag. Cola besökte Amerika nio gånger och skrev många berättelser om sina resor. Cokes mest minnesvärda verk inkluderar hans Kommentar till Gamla och Nya Testamentet , A History of the West Indies och John Wesleys liv ; han gav också ut flera volymer av sina egna predikningar.

The Character and Death är den enda av Cokes böcker som publicerats av Wesleyan Conference Office. Hans andra böcker publicerades antingen av allmänna tryckare eller andra metodisttryckare. Alla utländska upplagor av The Character and Death publicerades dock av metodisttryckare: till exempel publicerades 1813 en upplaga av boken i New York av Methodist Connection i USA. The Character and Death verkar bara ha skrivits ut i litet format.

Förlaget

Även om namnet på skrivaren som fanns på de första och sista sidorna i boken är "Conference Office", var tryckarens fullständiga titel "Wesleyan Conference Office". Wesleyan Conference office publicerade böcker om John Wesley, metodism, missionsresor och psalmer. OCLC/WorldCat listar niohundratio poster under "Printer: Wesleyan Conference Office", men många av dessa poster är upplagor av samma bok. Deras första bok, tryckt 1745, var en upplaga av John Wesleys An Earnest Appeal to Men of Reason . Boken presenterade sig själv som ett "försvar av metodismen, som beskriver tidens ondska i samhället och kyrkan."

Wesleyan Conference office tryckte inte böcker större än oktavoformatet ; de var en specialiserad tryckare som var intresserad av att trycka små, billiga böcker om metodism till försäljning i metodistkyrkor och bokhandlar. Trots det faktum att dessa böcker verkligen togs med på uppdrag för att hjälpa omvända infödda, publicerade Wesleyan Conference office exklusivt på engelska. George Whitfield, listad som bokens agent, var minister i Church of England och en av ledarna för metodiströrelsen. John Wesleyan ansåg att Mrs. Hester Ann Rogers, ämnet för boken, var den ideala metodistkvinnan: inte bara förkroppsligade hon metodistisk moral, hon engagerade sig också i det ivriga främjandet av metodism vid sin mans sida, en Wesleyansk resande .

Betydelse

Metodism och tryckning

Londons tryckeri från slutet av 1700-talet ger några ledtrådar till varför Wesleyan Conference Office tryckte detta traktat. London var vid denna tid en härd för tryckpressar: 1724 fanns det bara sjuttiofem tryckpressar, men 1760 hade detta antal skjutit upp till över tvåhundra. Böcker måste vara billiga, fräscha och snabba att läsa; människor var vana vid sensationella politiska tidningar, ledare och dagstidningar – en kortare bok, snarare än en lång bok, var mer lämpad för den tidens intellektuella kultur. Som tryckt bok passar Karaktären och döden en kulturell trend; som en religiös bok var den revolutionerande.

Teologiska böcker på 1700-talet var tunga, dyra och tråkiga, och predikanter stannade kvar i en socken och reste inte. John Wesleys revolutionära tillvägagångssätt var att skicka sina ministrar på kretsar till massorna, lastade med böcker som var små, billiga och skrivna i en populär stil. Wesley försörjde sig själv genom sitt förlagsimperium och bad sina amerikanska anhängare att också använda hans press. Ambulerande metodister som Rogers man skulle ha burit med sig böcker för att sälja, vilket kompletterade deras magra stipendier . Eftersom varje minister också var prenumerationsagent, var det vanligt i Wesleys system att minister George Whitfield var listad som bokens agent.

Wesley var också revolutionär genom att han uppmuntrade journalföring , inte bara av predikanter utan också av vanliga metodistföreningsmedlemmar, både män och kvinnor. Wesley trodde att disciplinen inom journalskrivning var central för "metoden" för individuell andlig tillväxt inom metodismen. Men Hester Ann Rogers andliga journal var den enda större engelska publikationen av en kvinnas journal. Även om Rogers publicerade A Short Account efter Wesleys död, hade Wesley själv för avsikt att fungera som produktionsmyndighet över hennes bok.

Tidig metodism och retorik

John Wesleys metodism hjälpte till att skapa ett nytt utrymme för kvinnors diskurs på den offentliga religiösa arenan; hans religiösa innovationer skapade "utrymmen, sanktioner och stöd för kvinnor att tala offentligt och skriva för publicering." Wesleys metodism var baserad på en ny metod för religion, nya materiella metoder och nya institutionella former. Vicki Tolar Collins gör en distinktion mellan Wesleys metodism och post-Wesley metodism: "så länge John Wesley levde för att skydda de kvinnliga predikanterna och kontrollera männen som motsatte sig dem, tilläts metodistkvinnor att tala offentligt; efter Wesleys död tystades de predikande kvinnorna […].” Metodism var en retoriskt baserad rörelse – konvertiter vann genom kringresandes känslomässiga predikningar och en störtflod av tryckta berättelser; Wesley tyckte om och respekterade kvinnor och ansåg att de borde ha en plats inom metodistisk retorik. Kvinnor uppmuntrades att uttrycka sin åsikt offentligt; många kvinnor ledde metodistgrupper; några metodistkvinnor tolkade själva Bibeln och predikade. Kvinnliga predikanter fick visserligen kritik, men med stöd av sin ledare blev de mer aktiva och synliga på 1770- och 1780-talen.

Karaktären och döden , kontextualiserad

Efter Wesleys död tystades predikande kvinnor under den nya auktoriteten av en grupp män. Under denna nya institutionella strategi blev Hester Ann Rogers därefter idealiserad och befordrad som en icke-predikande kvinna och modellmetodist. Hester Ann Rogers predikade inte, men hon ledde klasser och bad offentligt – två oproblematiska aktiviteter. Wesley hade tänkt att Rogers bok skulle vara en exemplarisk kvinnlig redogörelse för "kristen perfektion" eller förening med Gud i livets dimma snarare än i dödsögonblicket; Wesley ansåg att Hester Ann Rogers var en av få personer som hade uppnått detta tillstånd.

Rogers ursprungliga A Short Account fokuserade enbart på hennes dagliga umgänge med Gud och hon nämnde knappt sitt äktenskap, barn eller ledarskap för metodistgrupper. Gruppen av post-Wesley myndigheter, med sin nya agenda, accreterade texter till Rogers ursprungliga verk som skulle lyfta fram hennes icke-predikande religiöshet och utöka hennes moder- och hustruroll. Thomas Cokes predikan, The Character and Death , spelar direkt in i denna roll. I ett stycke noterar Coke det

hennes moderliga omsorg och tillgivenhet lyste lika starkt. Även om hon ägnade mycket av sin tid åt religiösa plikter i offentliga och privata sammanhang, verkade ingenting lämnas ogjort som kunde göra hennes barn bekväma och lyckliga. Hon förhindrade till och med alla deras önskemål; och var lika, ja, om det var möjligt, mer uppmärksam på Mr. Rogers barn av hans tidigare fru än på hennes egna.

Coke använder också en av Rogers opublicerade journalanteckningar för att citera hennes erfarenhet av förlossning . Vicki Collins hävdar att Cokes beskrivningar av Rogers orubbliga barnlojalitet och hustruhängivenhet är felaktigt framställda: Coke tog sig helt klart friheter med Rogers liv för att anpassa sig till den nya metodistagendan. Coke betonar också det faktum att Rogers inte "presumerade att predika", nöjde sig med att spendera sin tid på sitt skrivande: "att skriva verkar vara hennes speciella talang; och hon hade stor glädje därav, ända från sin barndom. Och ändå försummade hon aldrig, av det skälet, eller faktiskt, på något annat sätt, någon del av sin hushållsplikt.”

James Rogers appendix till Cokes predikan följer samma modell: han beskriver hennes bibelstudie , hennes besök hos de sjuka, hennes offentliga bön och hennes smågruppsledarskap. Han betonade också att hon aldrig "tog en text" eller predikade. Rogers betonar också vikten av deras äktenskap genom anekdoter såväl som termer av förälskelse som "min kära följeslagare", "bästa medhjälpare ", "en av de mest värdefulla och trogna fruarna", "bästa hjälpen i andliga saker", "någonsin. min tröstare”, ”mitten och ständiga våren för all min inhemska lycka” och ”trofast kärlek”. Medan Hester Rogers lämnar sitt äktenskapliga liv och offentliga plikter från sin egen biografi, är det just dessa ämnen som hennes man, James Rogers, betonar i sin lovtal.

Uttryckligen är The Character and Death en lovord av en metodistkvinna som modell. Implicit var det full av politisk agenda; Cola använde sin predikan för att bekräfta den nya riktning metodismen tog när det gäller kvinnor; James Rogers försäkrade därefter kvinnor att genom att dra sig tillbaka från sina predikande roller skulle de finna tillfredsställande äktenskaplig intimitet, beröm från sin make och kyrkans godkännande. Berättelsen om The Character and Death är en av en institution – metodism – och hur den använde, förändrade, producerade och distribuerade Rogers text för att forma (och begränsa) kvinnors roller, kvinnors diskurs och kvinnors liv i metodistsamhällen.

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Character_and_Death_of_Mrs._Hester_Ann_Rogers&oldid=1112999924 "