Mor Hananyo kloster

Sankt Ananias kloster ("Saffransklostret")

Information
om plats i Turkiet Kloster
Andra namn	Dayro d-Mor Hananyo
Beställa	syrisk-ortodoxa kyrkan
Etablerade	493
Tillägnad	Mor Hananyo
Kontrollerade kyrkor	Guds moders kyrka, Beth Kadishe
människor
Grundare	Mor Shlemon
Webbplats
Plats	Nära Mardin , Turkiet
Koordinater

Mor Hananyo-klostret ( turkiska : Deyrüzzaferân Manastırı , syriska : ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܚܢܢܝܐ ; Klostret Sankt Ananias ) är ett viktigt syrisk-ortodoxt kloster som ligger tre kilometer sydost om Mardin , känt som Turkey , regionen Syrien , som är känt som Turkey .

Det är vanligtvis mer känt under sitt smeknamn, "saffransklostret" ( syrianska : ܕܝܪܐ ܕܟܘܪܟܡܐ , Dairo d-Kurkmo ; arabiska : دير الزعفران , Dairu 'l-Za'faran från vilken den varma färgen kommer från). Syrisk-ortodox kultur var centrerad i två kloster nära Mardin (väster om Tur Abdin), Mor Gabriel och Deyrulzafaran.

Historia

Mor Hananyo-klostret ligger på platsen för ett tempel tillägnat den mesopotamiska solguden Shamash , som sedan omvandlades till ett citadell av romarna. Efter att romarna drog sig tillbaka från fästningen förvandlade Mor Shlemon den till ett kloster år 493 e.Kr. År 793 renoverades klostret efter en period av nedgång av biskopen av Mardin och Kfartuta, Mor Hananyo, som gav klostret dess nuvarande namn.

Klostret övergavs senare och återgrundades av biskopen av Mardin, John, som utförde viktiga renoveringar och flyttade hit den syrisk-ortodoxa kyrkans ser före hans död den 12 juli 1165. Därför var det från 1160 till 1932 det officiella sätet för den syrisk-ortodoxa kyrkans patriark , varefter den flyttades först till Homs och 1959 till Damaskus . Den patriarkala tronen och många reliker finns dock fortfarande i klostret, liksom gravarna för olika patriarker.

"Tre kilometer öster om Mardin ligger klostret St. Ananias som med avbrott var residens för den syrisk-ortodoxe patriarken av Antiochia från 1166 till 1923. Det ligger vid foten av ett berg som, som en schweizisk emmentalerost , är full av nischer och grottor, grävda ut av eremiter som drog sig tillbaka för att bo i dem. Särskilt rigorösa asketer hade inmurat sig i sina grottor i flera år, eller till och med hela sin livstid; nybörjare från det närliggande klostret gav dem vatten och lite mat genom en liten lucka. Om en eremit lämnade sin skål orörd i 40 dagar antogs hans död, och stenmuren bröts ner. Detta var som ett tidigt, frivilligt val av en egen grav, en sedvänja som också var utbredd i buddhistiska Tibet fram till den kinesiska invasionen 1950. Det var eremiter som dessa som gav Tur Abdin dess namn . . . . Jag besökte sedan klostrets underjordiska grav och fann, i de sju rumsstora valven, tre syrisk-ortodoxa patriarker och fyra ärkebiskopar begravda sittande på troner i full hyllning.”

Klostret har 365 rum – ett för varje dag på året.

Detta kloster är den viktigaste anledningen till att besöka Mardin. År 451 splittrades den syrisk-ortodoxa kyrkans (jakobiterna) miafysitiska församling från den bysantinska kyrkan efter konciliet i Chalcedons debatt om Kristi sanna natur. Det fungerade som säte för den syrisk-ortodoxa kyrkan från 493 till 1920-talet. Det härdiga Mardin-kristna samhället har minskat från 2000 till 200 under de senaste 30 åren. Kyrkan använder fortfarande arameiska, Jesu språk, som sitt liturgiska språk. Gudstjänster hålls dagligen, ledda av en av de två kvarvarande munkarna. Till höger om ingången, ner för några trappsteg, finns ett bönerum som ursprungligen användes som tempel för Baal år 2000 f.Kr. Ovanför det är ett gammalt mausoleum som tidigare användes som en medicinsk skola; trädörrarna är inlagda med lejon och ormar. Huvudkapellet har fortfarande kvar fläckar av sin ursprungliga turkosa rock och rymmer en 300 år gammal bibel, en 1000 år gammal dopfunt och ett 1600 år gammalt mosaikgolv.

• 

  Saffransklostret

• 

  Saffransklostret

• 

  Den trädkantade vägen till klostret

• 

  Huvudentrén, tagen från yttergården

• 

  Innergården

• 

  Den patriarkaliska tronen

• 

  Närbild av en kolumn inne i klostret

• 

  Mor Hananyo Monastery, eller The Saffron Monastery på engelska

• 

  Bibel och Predikstol

• 

  Utanför

Tryckpress

Klostret har gjort en stor insats för att trycka böcker. En tryckpress köptes under en resa till England 1874 och skeppades därefter till Antonius Azar i Aleppo. 1881 flyttades pressen till klostret och 1882 byggdes ett separat hus för pressen. På 1880-talet sändes ärkebiskopen av Jerusalem till England för att lära sig tryckningen. Han kom tillbaka med en andra press som backup för den första, som låg i Jerusalem. 1888 trycktes den första boken i klostret och en kopia av den första boken skickades till drottning Victoria . I klostret hölls böcker tryckta fram till 1917. Från 1913 till 1914 trycktes också en tidskrift med namnet Hikmet. I den turkiska republiken användes tryckpressen för att trycka officiella dokument eftersom det var den enda pressen i regionen.

Se även

• Berget Izla
• syrisk-ortodoxa kyrkan

Källor

•   Üngör, Uğur Ümit (2011). The Making of Modern Turkey: Nation and State in Eastern Anatolia, 1913–1950 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965522-9 .

externa länkar

• Officiell hemsida
• Välgörenhetshuset
• Presentation
• Presentation