Monika Boehm-Tettelbach

Monika Boehm-Tettelbach (även känd som Monika Horstmann , Thiel-Horstmann , Jordan-Horstmann ; född i Berlin , 1941) är en tysk indolog och emeritaprofessor vid Heidelbergs universitet . Hon är känd för sitt arbete med religiös historia och litteratur i norra Indien från 1500-talet.

Liv

Monika Boehm-Tettelbach studerade etnologi , indologi , hettitisk och avestan vid Free University of Berlin mellan 1960–66. Hon tog sin doktorsexamen med en avhandling om Sadani , en dialekt av Bhojpuri-språket som talas i Bihar .

Hon arbetade vid Fria universitetet fram till 1969, och sedan vid Heidelbergs universitets indologiska seminarium fram till 1973. För sin habilitering presenterade hon arbete om sadaniska folksångstraditioner. 1976 besökte hon fakulteten vid Stockholms universitet ; från 1985–1986 arbetade hon vid Institute of Oriental Languages ​​vid Australian National University . 1989 erhöll hon en professur vid universitetet i Köln , innan hon återvände till Heidelberg 1990, där hon blev dekanus för fakulteten för språk- och litteraturvetenskap. Hon var chef för institutionen för samtida sydasiatiska studier i Heidelberg fram till hennes pensionering 2006. [

Hon etablerade indologiska institut vid universitetet i Bamberg och universitetet i Köln. Hon tilldelades Landeslehrpreis des Landes Baden-Württemberg für das Sprachprogramm des Südasien-Instituts av den tyska regeringen 2004.

Hon valdes till hedersstipendiat vid Sanskrit College and University i Kolkata 1992. 2017 valdes hon till internationell hedersmedlem i American Academy of Arts and Sciences .

Forskning

Boehm-Tettelbachs språkliga arbete om det sadaniska språket publicerades under namnet Jordan-Horstmann. Hennes undersökningar av Dadu Dayal och hans sekt, och hennes översättningar av hans sånger publicerades under Thiel-Horstmann, medan hennes undersökningar av Jaipur kungliga dök upp under Horstmann.

Lingvistik

Jordan-Horstmanns monografi om Sadani, en Bhojpuri-dialekt, publicerades 1969, en översättning av hennes doktorsavhandling från 1966. Hon dokumenterade språkets flöde, där talare ofta använde hindi i stället för sadani. Men hennes strukturella beskrivning av själva språket i icke-tekniska termer, och den obekväma användningen av morfofoner, samt analytiska fel, kritiserades dock.

Religion

Jordan-Horstmann publicerade verk om Bhojpuri-folksånger 1975, följt av studier om deras kristna versioner.

Hennes fokus flyttades till bhakti- religiösa och sociala traditioner i norra Indien. Hon skrev om santa grupper såväl som sikh, Krishna och Rama andaktsriter. Hon undersökte arkiv i Rajasthan, etablerade en typologi för svårlästa dokument och kombinerade dessa undersökningar med fältarbete och sociologiska studier.

Som Thiel-Horstmann publicerades hennes översättning av Dadu Dayals poesi 1991. Dadu var ett ambulerande bhakti- helgon. Thiel-Horstmann förberedde en samling av 443 pada- psalmer och fastställde hur de skapades genom författarens och publikens gemensamma kulturella bakgrund. Dadu, visade hon, delade sin inspiration med tidigare helgon i Panchvani såväl som Guru Nanak , grundaren av den sikhiska tron. Låtarna byggde på den västindiska traditionen av dhol -låtar och liknade Mirabais lyriska formler . Dessa var flerspråkiga skapelser och spreds brett av hans anhängare.

Politik

Horstmanns monografi om Pratap Singh , en monark i Jaipur , dök upp 2013. Hon visade hur religiösa riter legitimerade regeringsmakten i Rajasthan som i andra delar av Indien och Nepal. Trots att monarkin är ärftlig, krävde Pratap Singhs dynasti, Kachwahas , konstant bekräftelse från andra klaner och religiösa notabiliteter. Ankomsten av Pushtimarg -sekten ledde till dess framträdande i det kungliga hovet och sammandrabbningar med Jain-gemenskapen , möjligen av ekonomiska skäl. Hon visade på kontinuiteten i hovritualer ända till 2000-talet och Padmanabh Singhs tronsättning 2011. Trots avskaffandet av kungliga titlar i Indien 1970, demonstrerade investituren förstärkningen av gamla politiskt-religiösa riter för att presentera en typ av stabilitet. Monografin uppskattades för sin omfattande arkivforskning och noggranna filologiska analys.

Utvalda verk

• Sadani. En Bhojpuri-dialekt som talas i Chotanagpur (Bihar) . Indologia Berolinensis. Vol. 1. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 1969.
• Sadani-Lieder. Studien zu einer nordindischen Volksliedliteratur . Neuindische Studien (på tyska). Vol. 5. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 1978.
• Att korsa Tillvarons Ocean. Braj Bhāṣā Religiös poesi från Rajasthan. En läsare . Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 1983.
• Nächtliches Wachen. Eine Form indischen Gottesdienstes . Indica et Tibetica (på tyska). Vol. 6. Bonn: Indica et Tibetica Verlag. 1985.
• Leben aus der Wahrheit. Texte aus der heiligen Schrift der Sikhs . Klassiker der östlichen Meditation (på tyska). Vol. 3. Zürich: Benziger. 1988.
• Dādū. Lieder . Beiträge zur Südasienforschung (på tyska). Vol. 138. Stuttgart: Franz Steiner. 1991.
• Till förmån för Govinddevjī. Historiska dokument som rör en gudom i Vrindaban och östra Rajasthan. I samarbete med Heike Bill . Delhi: Indira Gandhi National Center for the Arts och Manohar. 1999.
• Banāsā. En andlig självbiografi . Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 2003.
• Felsinschriften. Zeitgenössische Hindi-Lyrik . Moderne indische litteratur (på tyska). Vol. 7. Heidelberg: Draupadi-Verlag. 2007.
• Der Zusammenhalt der Welt. Religiöse Herrschaftslegitimation und Religionspolitik Mahārājā Savāī Jaisinghs (1700–1743) . Khoj – En serie moderna sydasiatiska studier (på tyska). Vol. 8. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 2009.