Modibbo Raji

Modibbo Raji
Född
Muhammad Raji f Ali

c. 1790
Maratta, Gobir , nuvarande republiken Niger .
dog c. 1865
Yola
Viloplats Yola
Antal aktiva år 1815-65
Barn Abubakar (Alfa), Usman (Baba Modibbo), Mustafa (Ba Dikko), Ahmad (Ba Sambo), Murtala (Baba Girei), Isa (Gaji), Amina, Zainab (Goggo Abu), Asma'u (Goggo Nana), Fatima (Goggo Zahra'u), Hajara (Goggo Hamdalla), Maimuna (Goggo Muna), Hafsat (Goggo Peto)
Föräldrar
  • Ali b Abubakar (far)
  • Rabi'ah (mamma)

Modibbo Raji (Muhammad Raji b Ali b Abubakar, född ca 1790) var en 1800- talsforskare i Fulani som var en del av Usman Dan Fodios gemenskap , grundare av Sokoto-kalifatet , och hans bror Abdullahi dan Fodio . Efter en lång karriär som lärare, Qadi , Naib (ställföreträdande imam ) och Wazir (visir) i Gwandu-emiratet under hans mentor Abdullahi dan Fodio och hans efterträdare, emigrerade Modibbo Raji på 1850-talet och bosatte sig så småningom i Adamawa . Han anses allmänt vara grundaren av den islamiska lärda traditionen i Adamawa såväl som en av de tidigaste exponenterna för den Tijjaniyya -sekten i Sokoto-kalifatet. Han dog c. 1865 och begravdes i Yola och lämnade efter sig sina skrifter både på arabiska och Fulfulde , och en stor forskargemenskap av hans söner, döttrar, studenter och medarbetare.

Tidigt liv och tid i Gwandu

Modibbo Raji föddes i Maratta (i nuvarande republiken Niger ) till Aliyu Ibn Abubakar som hade flyttat från Zinder för att ansluta sig till samhället Usman dan Fodio , som vid den tiden var baserat i Maratta. Hans mamma Rabi'ah var dan Fodios kusin. Han undervisades i Koranen som liten pojke av sin mor, varefter han fick avancerad islamisk utbildning under både Usman och Abdullahi dan Fodio . Den senare förblev hans lärare och mentor till döden. Samhället flyttade därefter till Degel (i dagens Sokoto State , Nigeria ) där Modibbo Raji fortsatte sin tidiga utbildning. Han var 14 år gammal vid starten av Usman Dan Fodios Jihad . Med etableringen av Gwandu Emirate gick han för att bo där under sin lärare Abdullahi dan Fodio, som gav honom sin dotter i äktenskap. Han steg för att bli lärare i Abdullahi Fodios skola och Qadi under Abdullahis efterträdare Emir Muhammad (1829–35). Han var ställföreträdare eller Naib för Emir Muhammeds efterträdare Emir Ibrahim Khalil (1835–60). Några år efter Abdullahi dan Fodios död 1828, initierades Modibbo Raji i den islamiska Tijjaniyya-sekten av al-Hajj Umar al-Futi . Emellertid höll han till en början sitt medlemskap i sekten hemligt eftersom Sokoto-etablissemanget vid den tiden tillhörde Qadiriyya -sekten. Han avslöjade inte sin trohet till Tijjaniyya förrän han hade gått i pension från sina offentliga roller c. 1848.

Migration till Adamawa

Sokoto-kalifatet, 1800-talet

Modibbo Raji bestämde sig för att emigrera under emir Khalils regeringstid av Gwandu, ett beslut som delvis kan ha härrört från hans initiering i Tijjaniyya-sekten. En annan möjlig orsak var hans ökande besvikelse över vad som var enligt hans åsikt, inställningen av dekadens i kalifatet som han tydligt anspelade på i sin Fulfulde-dikt Alaamaaji Ngirbuki (Tecken på kollaps). Efter att ha öppet erkänt sitt medlemskap i Tijjaniyya, sökte Modibbo Raji tillstånd från Emir Khalil att emigrera. Hans avsikt var att resa till det heliga landet, utföra Hajj och så småningom bosätta sig på Nilens strand . Emiren Khalil var först emot planen men kom senare för att ge tillstånd. I c. 1855, tillsammans med de flesta av sina familjemedlemmar, hans elever och deras familjer, lämnade Modibbo Raji Gwandu och reste österut genom Katsina och Kano där han träffade nya följeslagare (som var islamiska lärda i sin egen rätt) som Modibbo Nakashiri, Modibbo Sufyanu och Malam Muhammad Na Gano, som antingen reste med honom eller följde med honom senare i Yola. Vid ankomsten till Yola välkomnades Modibbo Raji varmt av emiren Lamido Lauwal som försökte avskräcka honom från att fortsätta till öst. Lamido beviljade en bit mark strax söder om Yola för Modibbo Raji och hans följeslagare att bosätta sig, en plats som nu har vuxit till bosättningen Wuro Modibbo. Två år senare, i c. 1857 lämnade Modibbo Raji Yola för att fortsätta sin resa österut. På 1980-talet byggde hans ättlingar en skola till hans minne på Wuro Modibbo.

Bo i Kalfou

Adamawa Emirate in 1890 (upper right)
Tysk karta som visar Adamawa Emirate 1890 (överst till höger)

Vid den östra gränsen av Adamawa-emiratet kunde Modibbo Raji inte fortsätta sin resa på grund av problem i Sultanatet Bagirmi i den nuvarande republiken Tchad . Han stannade därför kvar i sub-emiratet Kalfou (i den nuvarande Far North-regionen i Kamerun ) och grundade bosättningen Dinawo (religiös stad) medan han väntade på fredens återkomst till Bagirmi för att fortsätta sin resa. På 1800-talet beordrade muslimska lärda stora personliga anhängare som var skild från de av de härskare inom vars territorium de bosatte sig. Gemenskapen som han hade grundat i Kalfou sub-emirat var distinkt på grund av sin Tijjaniyya-böjelse. Detta var en källa till oro för den dåvarande härskaren över Kalfou Lamdo Koiranga som vädjade till Lamido Lauwal vid Yola för en lösning. Lamido segrade sedan över Modibbo Raji för att återvända till Yola efter flera års vistelse i Dinawo.

Återvänd till Yola och döden

Modibbo Raji återvände till Yola och hölls nära bostaden för chefen för Lamidos palatsvakter ( Sarkin Dogarai ) . Det var där som han dog sju månader senare vid 75 års ålder i c. 1865. Han begravdes i bostaden, vars plats har förblivit en familjegravplats ( Hubbare ) fram till våra dagar.

Arv

Modibbo Raji var en av de främsta islamiska forskarna i Gwandu Emirate under dess tidiga år, och senare i Adamawa Emirate. Han var också en av pionjärledarna för Tijjaniyya i det gamla Sokoto-kalifatet, och var en av dess tidigaste invigda i området. Utöver sin lärar-, domar- och administrativa karriär var han också känd för sina skrifter (på arabiska och Fulfulde) i en litterär karriär som varade i nästan 60 år från 1806 fram till hans död 1865. Vid hans död fick hans söner och följeslagare flyttade från Yola för att bosätta sig i och runt den närliggande staden Girei där de etablerade sin tids mest framstående islamiska skolastiska gemenskap. Hans söner inkluderar Modibbo Usmanu (Baba Modibbo), Modibbo Abubakar (Alfa), Modibbo Murtala (Baba Girei), Modibbo Ahmadu (Ba Sambo), Modibbo Musdafa (Ba Dikko) och Modibbo Isa (Gaji). Modibbo Usmanu var den mest framstående medlemmen av den sena 1800-talets grupp av islamiska forskare som av historiker var kända som Girei Ulama . Förutom att vara en känd forskare och lärare, innehade han posterna som Chief Qadi av Girei och Chief Imam av Girei centralmoské. Som Chief Qadi var han ansvarig för de norra sub-emiraten av Adamawa från Maroua ner till Ngaoundere . Han dog 1906, några år efter etableringen av kolonialstyret i Nigeria. Bland hans elever var Modibbo Girei Ahmadu, en tidigare juristmedlem i Lamidos råd och Alkali Hamma Joda, en en gång Chief Qadi för Yola. Modibbo Rajis följeslagare Modibbo Nakashiri och Modibbo Sufyanu var också högt uppsatta medlemmar av Girei skolastiska samfund. En av Modibbo Rajis elever Muhammad Tanu Mo'ililal var en framstående islamisk forskare och författare under senare delen av 1800-talet i Yola. Modibbo Nakashiris dotter Amina aka Inna Jangirde (1877-1947) som är en ättling till Modibbo Raji på sin mors sida, var en känd islamisk lärare i Yola som en gång undervisade framstående medlemmar av det styrande huset Adamawa. Några av Modibbo Rajis döttrar var också kända koranlärare som drev skolor för barn och ledde Tafsir för kvinnor. De mest lärda bland dem var Zainabu (Goggo Abu), Asma'u (Goggo Nana) och Hafsatu (Goggo Peto).

Modibbo Rajis barnbarn som Modibbo Dahiru (senare känd som Galadima Dahiru) och Modibbo Mu'azu var också kända för islamisk vetenskap i början till mitten av 1900-talet. Modibbo Dahirus elever på Yola inkluderar Wakili Chamba Hamman Tukur och Liman Husseini som var en av Yolas högsta imamer. Modibbo Dahiru tillsammans med sin kusin Muhammadu Girei (senare känd som Sardauna) och Mallu Hamman (senare känd som Waziri Mallu Hamman) var de första infödda i Adamawa som genomgick västerländsk utbildning när de skickades av provinsförvaltningen 1911 för att gå i den nya skolan drivs av Hanns Vischer (Dan Hausa) i Kano. Efter sin återkomst från Kano blev Modibbo Dahiru den första infödda kassören i den dåvarande Yola-provinsen. Senare 1919 utsågs han av Lamido Muhammad Abba till den fjärde Galadima av Adamawa, en titel som nu har innehafts av successiva ättlingar till Modibbo Raji i över 100 år. Andra barnbarn till Modibbo Raji utsågs till distriktschefer för Chubunawa, Maiha (Sardauna Muhammadu Girei), Ga'anda, Mambilla (Usman Muqaddas) och Madagali ( Dan Galadima Dahiru Aminu, ett barnbarnsbarn) vid olika tidpunkter i början till mitten -1900-talet. Galadima Aminu, också ett barnbarn till Modibbo Raji, var en av de äldsta rådsmedlemmarna i Adamawa Emirate. Han innehade posten som Galadima Adamawa från 1921 till 1967, under vilken han också fördubblades som distriktschef för Yola (och Jimeta ) mellan 1934 och 1958.

Senare ättlingar till Modibbo Raji har spelat framträdande roller inom civilförvaltningen, politiken, militären, näringslivet, akademin och olika yrken i Nigeria efter självständigheten. I deras hemstat Adamawa , finns hans hundratals ättlingar främst i Yola South , Yola North , Girei, Mayo Belwa , Gombi och Song lokala myndigheter. Över ett sekel av blandäktenskap mellan ättlingarna till Modibbo Raji och de till hans följeslagare Modibbo Nakashiri, Modibbo Sufyanu och Malam Muhammad Na Gano har skapat en stor, enad gemenskap av ättlingar som kallas Fulbe Hausa, vilket betyder Fulani som kom från Hausaland .

Skrifter

Fulfulde

  • Laamii'do mo hawtaaka nusal
  • Alaamaaji ngirbuki
  • Finndin daanii'do
  • Ter'de juul'de
  • Jaha, det är jag
  • Yimre furuu'a
  • Yimre yeyraa'be
  • Shenii'do Raji

arabiska

  • Ajwiba
  • Irshad al-habib ila maqasid al-labib
  • Kitab al-jawab
  • Lubab al-din
  • Al-Qal sa'adat al-mar li-husn al-fal
  • Qasidah mimiyya fi 'l-tasawwuf
  • Tahdhir al-Su'adah al-Fa'izin min Ittaiba al-Ashqiya al-Khasirin
  • Risala ila amir Gwandu Khalil
  • Wasiyya

Modibbo Rajis brev till Waziri från Sokoto Abdul-Qadir f. Gidado (1842-1859)






























I Guds, den barmhärtiges och den barmhärtiges namn, må Guds välsignelse vara över den ädle profeten och hans anhängare på den uppriktiga religionens väg. Från Guds slav Muhammadu Raji f. Ali till angelägenheternas emir , rådens wali , waziren, sonen till vår ädla syster Asma' shejkens dotter, den mest perfekta friden och de mest perfekta hälsningar och respekt. Detta för att du ska få veta våra nyheter och att vi, lovad vare Gud, mår bra och vid god hälsa. Vi har nått imamen Adamas land i fred med avseende på både våra religiösa och världsliga angelägenheter, allt genom din välsignelse ( baraka ). Och verkligen din budbärare, emiren Kassan hade ansträngt sig för att uppfylla dina önskningar och lyda dina befallningar, så mycket att han utförde alla dina instruktioner. Vi är tacksamma mot dig och honom. Må Gud placera dig på uppståndelsens dag bland de ledande eller utvalda människorna. Förmed sedan våra hälsningar till amir-al-mu'minin (Ali f. Bello 1842-59) och förmedla till honom vår bön och tacksamhet - må Gud öka hans storhet och suveränitet. Sannerligen har han fört oss alla under sin auktoritet genom sin övergivenhet; sannerligen, hans välsignelser tillät oss aldrig att vara törstiga eller hungriga - lovad vare Gud. Därefter har jag lärt mig från många rapporter att vägen till de heliga platserna är omöjlig utom genom att umgås med och bli vän med de otrogna och att lyda deras order hela vägen härifrån till de heliga platserna. Jag accepterade inte att förhandla med min religion på detta sätt även om ett antal av Ulama har gjort det. Faktum är att vår Sheikh f. Fodiyo sa "Att ha umgänge med en Kafir - icke-troende, som är omoralisk och förtryckande, är en synd även om det bara görs till det yttre." På grund av detta vände jag mig till höger och stannade i landet Lawal b. Adama.

Elegi

Modibbo Rajis elegi Woyrude Modibbo Raji , även kallad Fayaa Fukarabe , komponerades av hans elev Muhammad Tanu Mo'Ililal. Den 31 verser långa elegin komponerades på Fulfulde-språket och skrevs med Ajami -skrift . I denna ljudfil reciteras elegin av Hadijatu Adda Yola, en änka efter Modibbo Rajis barnbarn Galadima Bello Ahmad.

Vidare läsning

  • Abba, I. Alkali. "Islam i Adamawa under nittonde och tjugonde århundradena." MA-avhandling, ABU, 1976
  • Abubakar, Sa'ad. "Grunden för en islamisk skolastisk gemenskap i Yola." Uppsats presenterad vid fakulteten för humaniora och samhällsvetenskap, ABU, 1972
  • Muhammad Tanu Mo'ililal. Fayaa Fukarabe (en elegi om Modibbo Rajis död), NHRS, ABU Zaria
  • Kirk-Greene AHM, Adamawa förr och nu, (London, 1958)
  • Strumpell, Kurt. Adamawas historia enligt muntlig tradition. I: Specialtryck från meddelanden från Geografiska Sällskapet i Hamburg. Volym 26, Hamburg 1912

Se även

  1. ^ a b c d e f g h   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 213–217. ISBN 978-245-744-2 .
  2. ^ a b c d e f   Hunwick, John (1994). Arabic Literature of Africa: The writings of central Sudanic Africa Vol.2. Volym 13 . Leiden, Nederländerna: Brill. s. 434–436. ISBN 9004104941 .
  3. ^   Bobboyi, Hamid (2008). Ajami-litteratur och studiet av Sokoto-kalifatet. I: S. Jeppie, SB Diagne (red). Betydelsen av Timbuktu . Kapstaden, Sydafrika: HSRC Press. sid. 130. ISBN 0796922047 .
  4. ^ Last, DM (1967). Nordens litteratur: Tillägg till samlingen av manuskript om mikrofilm i Zaria 1966-67 . Zaria: Northern History Research Scheme, andra delrapport. s. 31 ff.
  5. ^ a b c Raji, AM. (1978). Modibbo Muhammad Raji B. Alis liv och karriär 1790-1862. BA-uppsats. Bayero University, Kano.
  6. ^   Njeuma, MZ (2012). Fulani Hegemony i Yola (gamla Adamawa) 1809-1902 . Bamenda, Kamerun: Langaa RPCIG. sid. 97. ISBN 9956726958 .
  7. ^ M. Abba, A. Fari, Y. Wali. Girei Ulamas roll i att upprätthålla regeringen och administrationen av emiratet Fombina 1809-1901. I S. Abubakar (Red). Papers on Nigerian History , Vol.1, Abuja 1996, sid. 69.
  8. ^   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 301. ISBN 978-245-744-2
  9. ^   Njeuma, MZ (2012). Fulani Hegemony i Yola (gamla Adamawa) 1809-1902 . Bamenda, Kamerun: Langaa RPCIG. sid. 112. ISBN 9956726958 .
  10. ^ a b   Hunwick, John (1994). Arabic Literature of Africa: The writings of central Sudanic Africa Vol.2. Volym 13 . Leiden, Nederländerna: Brill. s. 437. ISBN 9004104941 .
  11. ^   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 212. ISBN 978-245-744-2 .
  12. ^ a b   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809–2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 366. ISBN 978-245-744-2
  13. ^ a b c   Tukur, MM (2016). Brittisk kolonisering av norra Nigeria, 1897-1914. En omtolkning av koloniala källor . Dakar, Senegal: Amalion Publishing. sid. 486. ISBN 9782359260465 .
  14. ^   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 432. ISBN 978-245-744-2
  15. ^   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 407. ISBN 978-245-744-2
  16. ^   Hare, John (2013). Sista man in. The End of Empire i norra Nigeria . Kent, Storbritannien: Neville & Harding. sid. 102. ISBN 9780948028038 .
  17. ^   Njeuma, MZ (2012). Fulani Hegemony i Yola (gamla Adamawa) 1809-1902 . Bamenda, Kamerun: Langaa RPCIG. sid. 240. ISBN 9956726958 .
  18. ^   Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008 . Ibadan: Book Wright Nigeria (förlag). s. 410. ISBN 978-245-744-2
  19. ^ "Yola-distriktet får ny härskare" . Ritning . 19 augusti 2016 . Hämtad 17 april 2020 .
  20. ^   Tukur, MM (2016). Brittisk kolonisering av norra Nigeria, 1897-1914. En omtolkning av koloniala källor . Dakar, Senegal: Amalion Publishing. sid. 512. ISBN 9782359260465 .
  21. ^   Hamid Bobboyi, Alkasum Abba (2009). Adamawa Emirate 1809-1901, en dokumentär källbok . Abuja: Centrum för regional integration. s. 150–152. ISBN 9789789011292 .
  22. ^ Waynude Modibbo Raji [1800-talet], British Library, EAP387/1/4/1, https://eap.bl.uk/archive-file/EAP387-1-4-1
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Modibbo_Raji&oldid=1115227473 "