Mmanthatisi

Mmanthatisi
Mmanthatisi
Efterträdare	Sekonyela wa Mokotjo
Född	; ; Mmanthatisi 1784 Thaba-Nchu Harrismith
dog	Jwala-Boholo
Begravning	Okänd; Jwala-Boholo
Make	Mokotjo wa Montoedi

Mmanthatisi (även stavat ' Mantatee ', ' Ma Nthisi , Mantatisi eller Manthatisi ; ca 1784 – 1847) var ledare för Tlokwa-folket under sin sons minoritet från 1813 till 1824. Hon kom till makten som regent för sin son, Sekonyela, (Lents'a) efter hennes mans död Kgosi Mokotjo (den tidigare kgosi). Mmanthatisi var känd som en stark, modig och kapabel ledare, både i tider av fred och krig. Hon kallades av sina följare som Mosanyane (den lilla) på grund av sin smala kropp.

Även om hennes stam var känd som Balefe, kom de under hennes regeringstid att bli kända som boo-Mmanthatisi eller Manthatee Horde av engelsmännen. Mitt i Mfecane / Difaqane-krigen - en period av massinvandring, använde Mmanthatisi sin makt, hängivenhet, tapperhet och trogna karaktär för att hålla ihop sitt folk, trots de frekventa razziorna från Nguni- gruppen .

Tidigt liv

Mmanthatisis namn vid födseln var Monyalue . Hon var dotter till Mothaha, en hövding för Basia-stammen, och föddes i vad som nu är Sydafrikas Free State- provins, i området för den nuvarande staden Harrismith . Beskrevs som en attraktiv, lång och ljus i hyn, vacker flicka, sades hon ha gott uppförande och beundrades för sin intelligens. Mmanthatisi växte upp nära Ntsuanatsatsi, mänsklighetens legendariska hem. Basia , vildkattens folk, var kända för att i bästa fall vara osälla, i värsta fall krigiska. I lovsångerna av dessa människor av Vildkatten sades det

”Deras sköldar torkade ute på stridsfältet och inte i deras hyddor, där de förblev våta av blod. En fruktansvärd bild, verkligen, och den kom från den frekvens med vilken Basia engagerade sig i strid så att deras sköldar fortsatte att droppa blodet från deras offer. Så Batlokwa, som också var benägna att slåss istället för att fly, hade en ledare med krigarblod i ådrorna – Mmanthatisi”.

Batlokwa (Ma-Ana Nkwe) är en gren av Bakgatla- delen av de bantutalande samhällena som härstammar från de stora sjöarna och norra Centralafrika. Batlokwa sägs ha varit en utbrytargren av Bakgatla som är en annan Bahurutse-del av Tswanafolket . Under tiden för Kgosi Mokotjo (make till Mmanthatisi), bodde Batlokwa i Nkoe (stavade även Nkwe) och flyttade sedan senare till Sefate. Namnet på huvudstaden Batlokwa återspeglade deras totem – leoparden. Detta område Nkwe/Sefate i Verkykerskop nära Harrismith (Thaba-Nchu) som ockuperades av Batlokwa, förklarades 2016 till ett provinsiellt arv i Free State.

Mmanthatisi blir en Motlokwa

Vid en ung ålder giftes hon bort med en kusin, Mokotjo , som var chef för Batlokwa. De två gifte sig i en typisk dynastisk allians. Deras första barn, en dotter, föddes omkring 1800 och hon fick namnet Nthatisi. Det är brukligt i Batlokwa -kulturen att en mamma tar ett nytt namn vid sitt första barns födelse. Kvinnan skulle hädanefter bli känd under ett namn som bildats genom att lägga till prefixet "Mma" (mamma till) till hennes förstfödda barns namn. Så här blev Monyalue 'MaNthatisi (eller Mmanthatisi) eftersom hennes första barn hette Nthatisi. Ett andra barn, en son vid namn Sekonyela , föddes 1804 och blev arvinge till hövdingskapet, och en andra son, Mota, föddes senare.

Regency

Mokotjo dog 1813, 27 år gammal och Mmanthatisi blev regent för Sekonyela, som var för ung för att regera. Mokotjo dog efter en sjukdom när han var på ett uppdrag för att göra anspråk på området runt Hohobeng från den rivaliserande Batlokwa-hövdingen – Lebaka . Han drabbades av en sjukdom, dog och hans kropp skickades tillbaka till Nkwe för begravning. Mmanthatisi fortsatte förbindelserna med Basia, konfererade med Basia-rådgivare och skickade sin son för att fostras upp i hennes brors, Basia, hem. Vid tiden för Mokotjos död var Sekonyela bara nio år gammal och det skulle dröja ytterligare tio år innan han var gammal nog att regera. Samma sak hade hänt Mokotjos mamma Ntlo-Kholo som hade gift sig med Montoedi. När Montoedi gick bort, övertog Ntlo-Kholo makten tills Mokotjo blev myndig.

Sehalahala som är Mokotjos halvbror motsatte sig Mmanthatisis ledarskap och kände att hon var en utlänning (eftersom hon föddes som en Mosia) och folket ville styras av en "ren" Motlokwa. Andra ogillades att bli ledda av en kvinna. Trots detta förblev Mmanthatisi beslutsam och egensinnig när hon ledde Batlokwa. När Sekonyela var gammal nog för omskärelse skickade Mmanthatisi honom till sitt eget Basia-folk, och tog bort honom i sista minuten från BaTlokwa-ceremonin som hon hade förbjudit honom att delta i. Sekonyela eskorterades av Mmanthatisis bror, Letlala, för att säkerställa att han var säker. Före sin död hade Mokotjo varnat Mmanthatisi att akta sig för de äldre sönerna till sin fars andra fru – Moepi och Sehalahala – som hade hotat hans liv när han var barn. Mokotjo trodde att de var ett stort hot mot hans arvtagares liv.

Batlokwa praktiserade leviratäktenskapet , och efter att ha blivit änka gifte hon sig om med sin svåger, Sehalahala, med vilken hon fick en annan son. På grund av uppkomsten av det militaristiska Zuluriket , bestämde sig Mmanthatisi för att flytta sin stam västerut. År 1817 ledde hennes krigare en räd mot Ndwandwe och fångade många av deras boskap. Denna och andra segrar ledde till en allians med Hlubi-folket och en attack mot Moshoeshoes territorium (som senare skulle bli den första överordnade hövdingen i Basutolandi ). Man har uppskattat att Mmanthatisi ledde mellan 35 000 och 40 000 när den utökade Tlokwa-gruppen var som störst.

Segrar

1822, under Mfecane/Difaqane-krigen, attackerade AmaHlubi (ledd av Mpangazitha) och AmaNgwane (ledd av Matiwane) Mmanthatisi och hennes hembygd. Det sades att de attackerade Mmanthatisi och hennes anhängare tidigt på morgonen så att de skulle överraskas. Även om de var oförberedda, kämpade hennes modiga krigare mot Mpangazitha och hans trupper. Detta var dock ett fruktansvärt nederlag för Mmanthatisi som lyckades fly till sin bror Letlalas hem, med några av hennes folk. På en natt hade Batlokwas värld förändrats för alltid. De hade förlorat sina hem, det mesta av sin boskap och ägodelar. Inte nog med det, utan många hade förlorat sina familjemedlemmar antingen genom döden eller lämnat kvar till inkräktarnas nåd. Hennes bror bjöd in henne att stanna men hon vägrade eftersom några av hennes anhängare hade planerat att ta boskapen till sina värdar. Kgosi. Nkgahle, från Batlokwa ba Mokgalong , som bodde i närheten, erbjöd fristad och hjälp, men detta vägrade hon också. Hon var rädd för att förlora sin stams självständighet, särskilt eftersom Mokgalong-grenen var det högsta kungariket för hennes Batlokwa ba Mokotleng . Hon hade också anledning att tro att Nkgahle hade varit inblandad i något förräderi som syftade till att avsätta henne, och därför litade hon inte på honom. Hon var också orolig för att Mpangazitha kunde följa deras spår och komma för att avsluta dem och även invadera människorna från hennes födelse. Mmanthatisi valde istället att leda sina anhängare västerut och göra det som hennes folk var känt för, vilket var kamp.

Deras attacker var så rasande att Mmanthatisi och hennes anhängare tvingades överge alla sina ägodelar och fly. De mötte i sin tur människor som ockuperade områden intill den övre Vaalfloden och drev dem från deras land. Ett antal mindre stammar anslöt sig till Mmanthatisi under hennes ledning på jakt efter relativ säkerhet. Stammen växte och började snart orsaka förödelse för Sotho-stammar som bodde runt Caledonfloden. Mmanthatisi blev så mäktig att hon fick sitt namn använt av offren för att beskriva deras angripare. För att växa sin stam, tvingade hon tillfångatagna fiender att bli en del av hennes hord. Många människor dödades och omkring 28 stammar utplånades.

Rykte

Under hennes regentskap styrde Mmanthatisi över 40 000 människor, utövade en hövdings plikter, rådfrågade äldste för råd, förde fram sin militära och politiska auktoritet och dömde i tvister. Med tiden började hennes undersåtar att referera till sig själva som Manthatisis, enligt henne den vanliga hyllningen som ges till mäktiga hövdingar. Rykten skapades om att hon hade ett enda öga i pannan och att hon matade sina följare med sin egen bröstmjölk. Stammar som visste om detta, blev rädda för henne och gjorde inga försök att slå sig samman och göra motstånd. Berömd för sin intelligens, en gång när hennes soldater var borta, förhindrade Mmanthatisi en attack genom att samla alla kvinnor och bilda dem i led framför lägret. Framför dem placerade hon hanarna som var kvar i lägret. Dessa män viftade med mattor och hackor som kvinnorna hade burit. På avstånd såg det ut som en stark styrka av krigare, vilket gav uppehåll åt Mpangazitha – son till AmaHlubi-chefen, Bhungane. Mpangazitha hade hoppats att finna lägret försvarslöst, men denna nya upptäckt fick honom att stoppa uppdraget och göra en ny plan. Hennes regeringstid av militära erövringar sträckte sig så långt som till centrala dagens Botswana. På höjden av hennes militära och politiska makt, beräknades hennes armé innehålla närmare fyrtiotusen kämpar. Sedan hon lämnade Nkwe hade Mmanthatisi lyckats besegra allt motstånd i de territorier hon hade stött på. Hennes segerlopp skulle sluta i slaget vid Dithakong när hon den 23 juni 1823 led ett massivt nederlag som antecknades av Robbet Moffat i hans dagbok nära dagens Kuruman . Peter Becker beskriver utvecklingen i ett av sina verk när han säger att:

"Under tiden närmade sig Mmanthatisi med fyrtio tusen män, kvinnor och barn; det var januari 1823, den tid på året som skördarna mognar och maten var vanligen riklig. Men manthatisis var tvungna att leva sparsamt, för så stort hade kaoset varit orsakat av Difaqane i allmänhet och plundringen av Mmanthatisi, Mpangazitha och Matiwane i synnerhet, att hela stammar hade försvunnit från deras bosättningar redan innan de hade brukat sina åkrar som förberedelse för plantering. Ja, den centrala platån vimlade av hungerdrabbade eftersläpningar och små Bortsett från rötter, lökar och bär fanns det lite mat att hitta i fältet, absolut inte tillräckligt för att föda en så stor hord som den i Manthatisi.

Slaget vid Dithakong 23 juni 1823

Slaget vid Dithakong utkämpades mellan Manthatisi- horder och Batlhaping med hjälp av Griqua . Den episka striden som tog nästan sju timmar, spelades in av Robbet Moffatt den 23 juni 1823 där BaThlaping befann sig hotad av tusentals Batlokwa/Basotho av Mmanthatisi – Phuting och Hlakwana. Stammarna kämpade mot varandra för minskande förråd av boskap och majs. De var beväpnade, hungriga och inställda på att plundra BaThlapings boskap. Denna eldsvåda rullade västerut – i riktning mot Kuruman . Pastor Moffat rusade från Kuruman till Griquatown för att övertala Griquan att hjälpa BaThlaping. Pastor Waterboer i Griquatown, assisterad av andra Griqua-ledare (Barend Barends från Danielskuil och Adam Kok II från Campbell) red norrut med cirka 200 man. De åtföljdes av BaTlhaping-krigare.

basothoernas samlade led beväpnade med spjut och kohudssköldar. BaTlhaping-ålderns regementen hölls i reserv när Griqua inledde sin attack.

Basothoerna led fruktansvärda förluster tvingades fly, en förödande och en första förlust för Mmanthatisi efter att ha utplånat nästan 29 stammar sedan de lämnade Harrismith i början av Difaqane . Icke desto mindre beslutade den mest välmående av Bechuana-hövdingarna, Makaba från Bangwaketsi , att bekämpa Manthatisi direkt. Peter Becker sa:

"Under tiden hade den gamle hövdingen bestämt sig för att inte kapitulera till Mmanthatisi utan kamp. Han kallade fram alla tillgängliga krigare, garnisonerade varje pass som ledde till hans huvudstad, och med den list som han var känd för, beredde han fällor som han planerade att leda in i. hans angripare.

En strid utbröt och hundratals av inkräktarna massakrerades. Mmanthatisi bestämde sig då för att koppla ur sin armé och drog sig tillbaka med sina horder österut. Detta gjorde Makaba till den första tswanahövdingen att slå tillbaka den formidabla Mmanthatisi-armén.

Hon stoppades från att komma in i Kapkolonin av brittiska styrkor nära Aliwal North .

I sin marsch tillbaka in i dagens Free State, tvingade Mmanthatisi Bataung och Bafokeng över floden Lekwa (Vaal). Vid den här tiden letade hon efter en viloplats eftersom hennes nation var krigstrött. De närmade sig Butha-Buthe , som ockuperades av Moshoeshoe och hans folk, och tvingade ut dem. Det var då Moshoeshoe slog sig ner i Thaba-Bosiu och flydde Mmanthatisi. Även om Mmanthatisi framställs som en ond kvinna av vissa samtida européer, var Mmanthatisi en stark, kapabel och populär ledare; både i krig och fred. Till skillnad från andra hövdingar som föll offer för Difaqane-krigen, höll hon framgångsrikt ihop sitt folk mitt i frekventa räder av Nguni-grupper i söder. År 1824 när Mmanthatisi kände att Sekonyela hade nått mognad, drog hon sig i pension och Sekonyela tog effektivt över som ensam härskare över Batlokwa sociala strukturer och militär.

Pensionering

Botlokwa bosatte sig sedan längs sammanflödet av floderna Senqu och Mahlakeng. Mmanthatisi slog sig ner vid bergsfästena Marabeng , medan hennes son och arvinge slog sig ner i ett annat fäste i närheten, vid Jwala-Boholo . Jwala-Boholo – Majestic Mountain – som ligger öster om Ficksburg i Free State ockuperades först av en gren av Bakoena -stammen, känd som Marabe . Det brottades senare från dem av Batlokwa under befäl av Mmanthatisi. Denna naturliga fästning fungerade som hennes huvudstad i många år. Det var här många erövringar planerades.

Hövdinginnan Mmanthatisi lades till vila på Jwala-Boholo 1836. Hon var en av de mest kända och mest fruktade kvinnliga militära och politiska ledarna i början av 1800-talet.

Se även

Anteckningar

externa länkar