Kgosi Sekonyela
| Kgosi Sekonyela | |
|---|---|
 Sekonyela 1834
| |
| Född |
Sekonyela 1804 |
| dog |
20 juni 1856 Wittenberg Reserve, Herschel |
Kgosi Sekonyela (1804 – 20 juli 1856) var en hövding för Batlokwa -folket. Han tog effektivt över hövdingaskapet från sin moderdrottning Manthatisi 1824 och bosatte sig i Jwalaboholo i dagens norra Lesotho . Han ägnade sig regelbundet åt boskapsräder mot angränsande stammar, ofta till skada för sitt eget folk. basothokungen Moshoeshoe I: s armé . De flesta av hans stammän skingrades eller absorberades av segrarna. Sekonyela flyttade till Herschel där han dog tre år senare.
Tidigt liv
Sekonyela föddes runt 1804, han var son till Kgosi Mokotjo från Batlokwa -folket som gifte sig med Monyalue från Basia, som sedan blev Manthatisi efter födelsen av deras första barn – Nthatisi. På den tiden bodde Batlokwa i Namahadiflodens dalar . Makotjo var hövdingen för Mokotleng Tlokwa-hövdingen. Mokotjo dog efter en sjukdom när han var på ett uppdrag för att göra anspråk på området runt Hohobeng från den rivaliserande Batlokwa-hövdingen Lebasa. Mokotjo drabbades av en sjukdom, dog och hans kropp skickades tillbaka till Nkwe för begravning. Vid tiden för Mokotjos död var Sekonyela bara nio år gammal och det skulle dröja ytterligare tio år innan han var gammal nog att regera. Samma sak hade hänt Mokotjos mamma Ntlo-Kholo som hade gift sig med Montueli. När Montueli gick bort övertog Ntlo-Kholo hövdingskapet tills Mokotjo blev myndig. När Manthatisi blev regent skickade hon Sekonyela för att bo hos sitt folk – Basia – för att skydda honom från politisk rivalitet. Basia bodde söder om Batlokwa och var deras allierade. Sekonyela gick i omskärelseskola med Basia-folket, assisterad av sin farbror Letlala, chefen för Basia. På den tiden var Mokotleng bland de mäktigaste hövdingarna i Highveld .
Regera
Efter utbrottet av Mfecane -krigen ledde Manthatisi sitt folk på två års vandring mellan sand- och orangefloderna . Under den perioden levde Batlokwa huvudsakligen genom plundring innan de slutligen slog sig ner i Marabeng under vintern 1824. Då hade både befolkningen i stammen och dess boskapshjordar reducerats avsevärt. Det var vid den tiden som Sekonyela gick med i stammen igen och i praktiken tog över ledarskapet från sin mor. Det exakta året han tillträdde till hövding är okänt, han hade säkert gjort det 1834.
En av hans stora utmaningar var möten med de europeiska missionärerna på 1830-talet. Medan vissa svarta kungadömen var vänliga mot missionärerna, var andra fientliga. Sekonyela var en av härskarna som förblev misstroende mot missionärerna. Dessutom kom en annan europeisk grupp – Voortrekkern i kontakt med Batlokwa; flyttar från udden in i det inre. På jakt efter mark och boskap, i vissa fall förhandlade de sig in i svarta samhällen, i andra fall flyttade de bort dem. Detta orsakade stora konflikter. År 1830 bosatte sig Sekonyela och hans folk nära Caledonfloden , där hans stora rival blev kung Moshoeshoe I. De konkurrerade om kontroll över dagens norra Lesotho . Under tjugo år slog de två rivalerna till mot varandra och tävlade om anhängare från de många flyktingbanden i regionen.
År 1836 besökte den franske missionären Arbousset Sekonyela, och han uppskattade att hans stam uppgick till cirka 14 000 personer; varav 1 400 bodde kring Marabeng. Samma år attackerades Batlokwa av Korana -anfallare. Sekonyela var imponerad av deras färdigheter, som inkluderade ridning och skytte, och bad dem att förmedla dessa färdigheter till sitt folk. Deras relationer varade inte länge, eftersom tvister snart ledde ut Koranan, som flyttade till Koranaberg (Excelsior och Marquard). Detta var efter att ha stulit de flesta boskapen i Batlokwa. Sekonyela flyttade sedan över Caledon. Ett år senare var det återigen möten med Koranan, som ledde Batlokwa djupt in i Malotibergen och deras boskap plundrades återigen. Krigen med Koranan och hans urskillningslösa nötkreatur kostade Sekonyela hårt i både nötkreatur och anhängare. Vid ett tillfälle befäl han bara 700 personer.
År 1837 stal Sekonyelas stammän en del boskap från zuluhövdingen Dingane . När den senare begärde återbetalning skickade Sekonyela ett förolämpande svar. Dingane använde sig av Voortrekkerledaren Piet Retief som fängslade Sekonyela genom lurendrejeri. Batlokwa tvingades lämna tillbaka Dinganes stulna boskap tillsammans med lösen på totalt 700 nötkreatur, 70 hästar och 30 musköter för hans frigivning. Sekonyela tvingades och blev befriad. Retief bestämde sig för att inte överlämna Sekonyela till Dingane, som från början hade bett om 300 kor. Resten tog Retief själv. Han beslagtog också vapen från Batlokwa, som Sekonyela hade skaffat genom byteshandel. Retief bestämde sig för att lägga skulden på Sekonyela så att han kunde förhandla fram en Voortrekker-uppgörelse i Dinganes område. Detta fungerade dock inte till Retiefs fördel då Dingane gick vidare och avrättade honom och hans följe.
I maj 1849 försonades Sekonyela och Koranan, särskilt deras ledare Gert Taaibosch, och det var då ett antal attacker mot Moshoeshoe I genomfördes. Förr i tiden hade Korana och Moshoeshoe I dispyter om land, särskilt land nära Caledon. Den 1 september 1850 fick major Henry Douglas Warden - som var ansvarig för Orange Free State , efter att den annekterades av britterna 1848 - tillstånd av Orange Free State-regeringen att vidta militära åtgärder mot Sekonyela för att få ett slut på frekventa attacker mot Basotho och Bataung . Detta var efter att Moshoeshoe I och Bataung hade klagat över Sekonyelas frekventa räder. Detta förverkligades dock inte på grund av medling från Taaibosch. Sekonyela betalade böter på 300 kor efter att ha visat ånger. Under den tiden ledde Sekonyela också några framgångsrika boskapsräder mot angränsande hövdingdömen i norr och nordost. I februari 1852 träffade biträdande kommissarie Hogge Moshoeshoe I och försäkrade honom om att britterna inte längre skulle blanda sig i konflikter mellan stammar. Efter att ha avsevärt överträffat Sekoyelas hövdingadöme i styrka och tröttnat på hans plundrande Moshoeshoe var jag fast besluten att straffa alla ytterligare intrång.
I mars 1852 stal Batlokwa 10 av Moshoeshoes bästa hästar. Moshoeshoe samlade krigare från hela sitt kungarike och fick sällskap av bifloder som Morosi och allierade Thembu . En styrka på cirka 7 000 man attackerade Makosane, byn Sekonyelas bror 'Mota. Batlokwa-regementena besegrades, deras hjordar drevs bort medan deras skördar och hyddor brändes. Efter att ha förstört byn Nkhahle, ryckte Moshoeshoes armé fram mot Sekonyelas fäste vid Marabeng och hans son Maketeketes fäste vid Jwalaboholo. Sekonyela gav ett fredsoffer och Moshoeshoe accepterade det. Batlokwa hade förlorat nästan 50 dödade män och de flesta av deras boskap. Moshoeshoe hade erbjudit Sekonyela en allians inför ökande boer och brittiska intrång. Rädd för att bli hans underordnade vägrade Sekonyela.
Nederlag och död
Efter slaget vid Berea den 20 december 1852 attackerade Taaibosch och Sekonyela Bataung av Tolo i Winburg och Kgolokwe under Witsie i Harrismith- distriktet. I slaget vid Khoro-e-Betloa mot Basotho, som följde mot slutet av 1853 (mellan oktober och november), dödades Taaibosch vid Dawidsberg. Efter Taaiboschs död överväldigade Basotho-armén Batlokwa och drev Sekonyela ut ur Jwalaboholo. Efter det nederlaget flydde Sekonyela till Winburg med mycket få av sitt folk. Huvuddelen av hans folk anslöt sig till Moshoeshoe I; och andra flyttade till Eastern Cape med en liten del som flydde norrut för att integreras med Batswana . Han flyttade senare till en tomt som ges av George Russell Clerk - vid Wittenberg Reserve i Herschel -distriktet i Eastern Cape . Sekonyela dog den 20 juli 1856.
Enligt muntliga traditioner nedtecknade av hans barnbarnsbarn, Felix Maketekete Sekonyela, hade Sekonyela sju fruar som födde honom barn och flera till som inte gjorde det. Utländska besökare var eniga i sina ogynnsamma beskrivningar av Sekonyela. Detta berodde delvis på hans förföljelse av kristna konvertiter, av vilka tre han personligen hade avrättat på grund av anklagelser om häxkonst. Moderna Batlokwa hänvisar till Sekonyela som bohale som betyder häftig eller arg, på grund av hans benägenhet för ilska och den dåliga behandling han gav sina anhängare.
Fotnoter
- Eldredge, Elizabeth (2015). Kungadömen och hövdingdömen i sydöstra Afrika: Muntliga traditioner och historia, 1400-1830 . New York: University of Rochester Press. ISBN 978-1580465144 .
- Erasmus, Piet (2015). Slaget vid Mamusa: Den västra Transvaals gränskultur och etnoupplösningen av den sista fungerande Koranapolitiken . Bloemfontein: Sun Press. ISBN 9781920382773 .
- Futhwa, Fezekile (2011). Setho: Afrikanskt tanke- och trossystem . Alberton: Nalane. ISBN 9780620503952 .
- Lipschutz, Mark (1978). Dictionary of African Historical Biography . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520066111 .
- Nishino, Ryota (2011). Förändringshistorier: Japanska och sydafrikanska läroböcker i jämförelse (1945-1995) . Göttingen: V&R Unipress. ISBN 9783899718164 .
- Pfeffer, George (2009). Contemporary Society Tribal Studies: Structure and Exchange in Tribal India and Beyond . Nya Delhi. ISBN 9788180696237 .
- Sanders, Peter (1969). "Sekonyela och Moshweshwe: Misslyckande och framgång i efterdyningarna av Difaqane". Journal of African History . 10 (3): 439–455. doi : 10.1017/S0021853700036379 . S2CID 161299840 .
- Sanders, Peter (1975). Moshoeshoe, chef för Sotho . Heinemann. ISBN 978-0435327934 .
- Setumu, Tlou (2014). Tills lejon dokumenterar sitt arv: södra Afrikas kämpar mot kolonial plundring . Makgabeng Heritage Research & Publishing. ISBN 9780620574884 .