Mesa de Cacahuatenco
| Totonac, Huastec, Otomi kultur – arkeologisk plats | ||
| Namn: | Mesa de Cacahuatenco | |
| Typ | Mesoamerikansk arkeologi | |
| Plats |
 Ixhuatlán de Madero , Veracruz , Mexiko
|
|
| Område | Mesoamerika | |
| Koordinater | Koordinater : | |
| Kultur | Totonac – Huastec – Otomi | |
| Språk | Totonac – Huastec – Otomi människor | |
| Kronologi | 900 till 1500 e.Kr | |
| Period | Mesoamerikansk postklassisk | |
| Höjdpunkt | ||
| INAH webbsida | Obefintlig | |
Mesa de Cacahuatenco är en mesoamerikansk förcolumbiansk arkeologisk plats, belägen i kommunen Ixhuatlán de Madero i norra Veracruz , Mexiko , söder om Vinascafloden.
Det är en viktig plats, som ligger cirka 44 kilometer väster om Castillo de Teayo, en annan samtida arkeologisk plats i Veracruz.
El Tajín ligger cirka 80 kilometer (49 mi.) sydost. Det är en av de största och mer kända städerna i den mesoamerikanska klassiska eran, den blomstrade från 600 till 1200 e.Kr.
Toponymi
Ordet Ixhuatlán kommer från två Náhuatl-ord: Ixhuatl som betyder "papatla" och Tlan som betyder plats.
Därför betyder Ixhuatlán "Plats för papatlas"; papalta är en växt som rynkar pannan på fuktiga platser och dess blad används för att svepa in tamales .
Bakgrund
Historien om de infödda folken i delstaten Veracruz är komplex. Under den förcolumbianska perioden beboddes den moderna delstaten Veracruz främst av fyra inhemska kulturer. Huastecos och Otomis ockuperade norr, medan Totonacs bodde i norra centrum. Olmecerna , en av de äldsta kulturerna i Amerika, blev dominerande i den södra delen av Veracruz. Rester av dessa tidigare civilisationer kan hittas på arkeologiska platser som Pánuco, Castillo de Teayo , El Zapotal, Las Higueras, Quiahuiztlán, El Tajín , Cempoala , Tres Zapotes och San Lorenzo Tenochtitlán . Kronologiska studier av arkeologiska platser i norra Veracruz visar att området har varit ockuperat åtminstone sedan 5600 f.Kr. och visar hur nomadiska jägare och samlare så småningom blev stillasittande bönder och byggde mer komplexa samhällen, även innan staden El Tajín uppstod.
Hastigheten i denna samhälleliga utveckling blev snabbare med uppkomsten av den närliggande Olmec- civilisationen runt 1150 f.Kr., även om olmecerna aldrig var här i stort antal.
Det är oklart vem som byggde dessa städer. Vissa argumenterar för Totonacs och Xapaneca; det finns dock en betydande mängd bevis för att området var befolkat av Huastec när några av dessa bosättningar grundades. På 1:a århundradet e.Kr
När det gäller El Tajin började bygget strax efter och år 600 e.Kr. var det en stad. Dess snabba uppgång berodde på dess strategiska läge längs de gamla mesoamerikanska handelsvägarna. Det kontrollerade flödet av råvaror, både export som vanilj och import från andra platser i det som nu är Mexiko och Centralamerika. Från de tidiga århundradena finns det gott om föremål från Teotihuacan.
Dessa platser kombinerar olika kulturella traditioner, först olmecerna, som betraktas som modercivilisationen och därefter flera kulturella uttryck, i olika tider, allt från Huastec, Totonac, Otomi och Azteker, i den sena postklassiska tiden. Enligt specialister är arkitekturen i den enda kvarvarande byggnaden av aztekisk filiation, även om byn också hade relationer med Toltec-grupper från den mexikanska platån.
Olmec-vixtoti-kulturen blev cuexteca- eller Huastec-kulturen. I förhållande till Maya- och Toltec-samhällena fanns det ett viktigt inflytande på platsskulpturerna. Det finns dock en annan version som säger att den skulpturala stilen motsvarar en Toltec-ockupation.
Huastec-kulturen utvecklades söder om de nuvarande delstaterna Tamaulipas, norr om Veracruz, öster om San Luis Potosí och små områden i delstaterna Puebla, Querétaro och Hidalgo. Även om denna geografiskt-kulturella regionalisering inte har varit stabil genom tiden, ingår Teayo Castle i denna region.
Webbplats
Mesa de Cacahuatenco var förmodligen ett mycket viktigt ceremoniellt centrum. Den upptar en förlängning på över 75 hektar med mer än 60 täckta strukturer identifierade, platsen är förmodligen dubbelt så stor som El Tajin.
En anmärkningsvärd egenskap hos denna plats representeras av ett hydrauliskt system som uppenbarligen kopplade samman stadens strukturer. Aktuella studier placerar kronologiskt denna plats vid omkring 900 till 1500 CE.
Även om lite information är känd om dess grundare, identifierar aktuell information denna nyligen upptäckta webbplats som en av de viktigaste i Huasteca-regionen.
Utgrävningar har knappt påbörjats, men platsens komplexa arkitektoniska egenskaper är anmärkningsvärda.
Strukturer
Av de drygt 60 byggnaderna är den största strukturen en plattform som är 50 meter lång och 28 meter bred; strukturerna består av ett kanalsystem, bostadsstrukturer, 18 byggnader inom det centrala torget.
Webbplatsen innehåller också en bollplan, även om det inte finns några detaljer om dess egenskaper.
Hydraul och vägsystem
Platsen har ett hydrauliskt system, till skillnad från någon annan arkeologisk plats som hittats hittills, den är gjord av kommunicerande kanaler och ett vägkomplex av Maya-stil.
Bibliografi
- James Olson, red. Historical Dictionary of the Spanish Empire, 1402-1975 , 1992.
- I. Bernal och E. Dávalos, Huastecos y Totonacos , 1953.
- HR Harvey och Isabel Kelly, "The Totonac", i Handbook of Middle American Indians , 1969.
- Isabel Kelly och Ángel Palerm, The Tajín Totonac , 1952.
- Ichon, A.: La religión de los totonacas de la sierra . Méxiko: Instituto Nacional Indigenista, 1973.
- Wright Carr, David Charles (2005). "Precisiones sobre el término "otomí" " (PDF) . Arqueología Mexicana (på spanska). XIII (73): 19. Arkiverad från originalet ( PDF ) den 8 november 2005 . Hämtad 2006-12-06 .
- Manuscritos Otomies del Virreinato - Papper på spanska av David Wright Carr
- Otomies en las fuentes - Papper på spanska av David Wright Carr
- Lengua cultura e historia de los Otomíes Paper på spanska av David Wright Carr
Vidare läsning
- Ariel de Vidas, A. 2003. "Ethnicidad y cosmologia: La construccion cultural de la diferencia entre los teenek (huaxtecos) de Veracruz", i UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
- Campbell, L. och T. Kaufman. 1985. "Maya lingvistik: Var är vi nu?" i Annual Review of Anthropology. Vol. 14, s. 187–98
- Dahlin, B. et al. 1987. "Språklig divergens och kollapsen av den förklassiska civilisationen i södra Mesoamerika". Amerikanska antiken. Vol. 52, nr 2, s. 367–82.
- INAH. 1988. Atlas cultural de Mexico: Linguistica. Mexico City: Instituto Nacional de Antropologia e Historia.
- Kaufman, T. 1976. "Arkeologiska och språkliga samband i Mayaland och associerade områden i Mesoamerika." Världsarkeologi 8:101-18.
- Malstrom, V. 1985. "The origins of civilization in Mesoamerica: A geographic perspective", i L. Pulsipher, red. Yearbook of the Conference of Latin Americanist Geographers. Vol. 11, s. 23–29.
- Ochoa, L. 2003. "La costa del Golfo y el area maya: Relaciones imaginables o imaginadas?", i UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
- Robertson, J. 1993. "Ursprunget och utvecklingen av Huastec-pronomen." International Journal of American Linguistics. 59(3):294-314
- Stresser-Pean, G. 1989. "Los indios huastecos." I Huastecos y Totonacas, redigerad av L. Ochoa. Mexico City: CONACULTA.
- Vadillo Lopez, C. och C. Riviera Ayala. 2003. "El tráfico maritimo, vehiculo de relaciones culturales entre la region maya chontal de Laguna de Terminos y la region huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX", i UNAM, Estudios de Cultura Maya . Vol. 23.
- Wilkerson, J. 1972. Ethnogenesis of the Huastecs and Totonacs. Doktorsavhandling, Institutionen för antropologi och arkeologi, Tulane University, New Orleans.