Meryras grav

Meryra
Era : New Kingdom (1550–1069 f.Kr.)
egyptiska hieroglyfer

Meryras grav , är en del av en grupp gravar som ligger nära Amarna övre Egypten . Placerade i bergssidorna är gravarna indelade i norra och södra grupperingar; de norra gravarna ligger i sluttningarna och de södra på slätten. Meryras begravning, identifierad som Amarna Tomb 4, ligger i det norra klustret. Graven är den största och mest utarbetade av Amarnas ädla gravar. Den, tillsammans med majoriteten av dessa gravar, blev aldrig färdigställd. stenhuggna gravar byggdes specifikt för kung Akhenatons tjänstemän . Norman de Garis Davies publicerade ursprungligen detaljer om graven 1903 i El Amarnas klippgravar, del I – Meryras grav . Graven går tillbaka till den 18:e dynastin .

Meryra

Meryra tjänade som överstepräst för kulten av Aten, en ny religiös tradition instiftad av kung Akhenaton. Detta trossystem lade exklusiv tonvikt på soldyrkan i form av Aten, eller solskivan, en gudom som kapslar in idén om många gudar i solens väsen. Graven ger lite information om Meryras personliga liv. Familjehänvisningar är begränsade till skildringar av hans fru, Tenre, som beskrivs som "en stor favorit hos Lady of the two länder." Lady of the two länder syftar på Nefertiti, drottningen av Akhenaton. Alla tjänstemän på Amarna hade inte gravar. Att ha en grav i Amarna återspeglade närhet till Akhenaton, delvis på grund av att visa ett engagemang för Akhenatons institution för atenism .

Tomb layout

Plan över graven

Graven hittades i relativt gott skick jämfört med Amarnas övriga gravar. Efter Aknatons död förstördes skildringar av hans styre och religion eftersom de ansågs vara kätterska. I Meryras grav har Akhenaton och Nefertitis drag konsekvent raderats ut. Vanhelgen är begränsad till dessa individer, och prinsessornas namn och figurer förblir orörda. Graven består av fyra sektioner: förkammaren, pelarhallen, en andra sal och helgedomen. Ingången till graven var ursprungligen dekorerad med inskriptioner till Amarnas kungafamilj och gudomen Aten . Dessa dekorationer har antingen förstörts eller är gömda av de moderna dörrarna som skyddar gravens ingång. Själva förkammaren visar Meryre som ber till Akhenaten och kartuscherna av kungen Nefertiti och Aten. Dörrposterna är inskrivna med begravningsböner för Akhenaton och Aten. Ingången från förkammaren till den yttre hallen är dekorerad med den korta psalmen till Aten, och visar Meryres hustru Tenre offras till solskivan.

Gravdekorationer

De skulpterade relieferna av Meryras grav gjordes i en ny konstnärlig stil som instiftades under Akhenaton. Tekniken att modellera i gips som användes bestod i att bilderna till en början skars direkt i stenen, för att sedan täckas av ett lager gips som till sist målades över. Liksom stilen var motivet för scenerna också unikt. Traditionellt innehöll gravar i Nya kungariket utsmyckningar tillägnade ägaren av graven, såsom skildringar av familjemedlemmar och förfäder, eller scener om ägarens karriär, nöjen eller hemliv. Denna tradition genomfördes inte i Meryras grav, eller Amarnas andra gravar, som istället nästan uteslutande fokuserade på Akhenaton och dyrkan av Aten. Davies erkänner att Amarnas gravar ofta var svåra att identifiera eftersom liten vikt lades på ägaren. Detta står i skarp kontrast till den dominerande traditionen av New Kingdom-gravar där kartuscher och bilder av den regerande kungen var marginella aspekter av graven, ibland inte ens identifierade.

Relieferna i Meryras grav är avgjort centrerade på att prisa Akhenaton, och Meryra själv framträder endast marginellt, ibland omöjlig att skilja från andra mindre figurer snidade i reliefen. Trots detta upprätthåller Meryra en konstant kontextuell närvaro i scenerna, även om den inte är explicit porträtterad. I scenen Davies titlar "A Royal Visit to the Temple", är Akhenaten och Nefertiti avbildade när de besöker Meryra vid templet. Det är osäkert om Meryra finns med i denna bild och beskrivningen av scenen har förstörts. Davies spekulerar i att scenen antingen visar Akhenaton på väg till templet för att utse Meryra till Atens överste präster, eller så är den helt enkelt som ett exempel på Meryra som är hedrad med närvaron av kungen och drottningen i templet och utövar sitt ämbete för dem . Båda situationerna tjänar till att främja Meryras roll och betydelse, även om scenen verkar vara omedelbart fokuserad på Akhenaton. Eftersom konsten inte var fokuserad på Meryra, bibehöll en stark kontextuell betydelse för Meryra att fortfarande skänkas med ära och beröm.

I den omedelbart föregående scenen förklarar Akhenaton officiellt Meryra som överstepräst i Aten. Trots att han var överstepräst i Aten, erkändes inte Meryra med makten att komma åt Aten, en exklusiv förmåga hos Akhenaton. I texten till denna relief vänder sig Akhenaton till Meryra med tillkännagivandet: "Se, jag fäster dig vid mig själv, för att vara den störste av seare av Aten, i Atens hus, i Ahket-aten." I detta uttalande hänvisas till beroendet av Akhenaton i atenismen i fysisk mening, eftersom Akhenaton lovar att "fästa" Meryra till honom. Detta liknar den kontakt kungafamiljen har med Aten, som är försedd med händer, eller ankhs som sträcker sig från dess strålar. Ett syfte med ankherna är att bokstavligen fylla mottagaren genom kroppsöppningar med Atens liv och välstånd.

En mängd olika texter hittades i graven, inklusive böner som skulle sägs av besökare till graven, såväl som religiösa texter, såsom lovsången till Aten. Den stora hymnen till Aten , traditionellt tillskriven Akhenaton själv, firar Aten som den universella skaparen av allt liv. Även om den liknar psalmer till Amun , återspeglar hymnen till Aten originaliteten i Akhenatons förenklade uppfattning om sin solreligion.

Se även

• Adelsgravarna (Amarna)