Menia

Menia (fl. c. 500) var drottningen av Thüringen genom äktenskap och den tidigaste namngivna förfadern till den gausiska dynastin av langobarderna . Hon blev en legendarisk figur efter sin död, starkt förknippad med guld och rikedom.

Endast en annan person är känd under namnet Menia, från en polyptyk från 800-talet av klostret Saint-Remi . Ursprunget är det troligen ett germanskt namn, som betyder krage, ring eller halsband och i förlängningen skatt.

Menia och Fenia, från den legendariska isländska Grottasöngr

Menias äktenskap finns endast registrerat i Historia Langobardorum codicis Gothani . Enligt den källan var hon hustru till kung Pissa, vanligtvis identifierad som Bisinus , kung av Thüringen. Samma källa och de andra langobardiska krönikorna gör Bisinus till far till Raicunda , första hustru till Wacho , långobardernas kung. Hon kan ha varit dotter till Menia. Frankiska källor, som Venantius Fortunatus , gör Bisinus till far till de tre bröder som styrde Thüringen på 520-talet: Hermanafrid , Bertachar (fader till Saint Radegund ) och Baderic . De betraktas ibland som söner till Menia, eller som söner till Basina , som kallas en fru till Bisinus av den frankiske historikern Gregorius av Tours . Många forskare avvisar dock Bisinus äktenskap med Basina som ahistoriskt och lämnar Menia som hans enda kända hustru.

Genom ett förhållande med en icke namngiven man av den gausiska familjen - en Gausus , kanske en Geat , enligt Historia Langobardorum - var hon mor till Audoin , kung av langobarderna från 546. Hon hade också en dotter från vilken de senare hertigarna av Friuli härstammade. Audoin var i sin tur far till Alboin , som ledde langobarderna in i Italien.

Som en förfader till lombardiska kungligheter tycks Menia ha kommit in i den muntliga traditionen och därifrån olika germanska episka traditioner, såsom den isländska poetiska Edda . Hon är en guldslipande jättekvinna i Grottasöngr och i Sigurðarkviða hin skamma är hennes namn en del av en kenning ( Meni góð , "Menias gods") som betyder guld. Hon är också med i den bysantinska traditionen. I det grekiska livet av Saint Pankratios av Taormina är hon hustru till den langobardiska Rhemaldos som dödar Tauros mor och sedan gifter sig med honom. Hon lär sig alkemi och förvandlar oädla metaller till guld. Hela legenden används för att förklara hur staden Taormina ( Tauromenia ) fick sitt namn.

Vidare läsning

  •   Wolfram Brandes: Thüringer/Thüringerinnen i byzantinischen Quellen. I: Helmut Castritius ua (Hrsg.): Die Frühzeit der Thüringer (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Ergänzungsband 63). Walter de Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021454-3 , S. 316–319.
  •   Jörg Jarnut: Thüringer und Langobarden im 6. und beginnenden 7. Jahrhundert. I: Helmut Castritius ua (Hrsg.): Die Frühzeit der Thüringer (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Ergänzungsband 63). Walter de Gruyter, Berlin/New York 2009, ISBN 978-3-11-021454-3 , S. 279–290.
  •   Wilhelm Heizmann, Matthias Springer, Claudia Theune-Vogt, Jürgen Udolph: Thüringer. I: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 30, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-018385-4 , S. 519–544.
  •   Jörg Jarnut: Gausus. I: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 10, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1998, ISBN 3-11-015102-2 , S. 484–485.
  • Aleksandr Nikolaeviҫ Veselovskij: Iz istorija romana i povesti, II. Epizod o Tavr i Menii v apokruficekoj jitii sv. Pankratija. I: Sbornik otdelenija russkago jazyka i slovesnosti Imperatorskoj Akademii Nauk. Band 40. Sankt Petersburg 1886, S. 65–80 (archive.org).