Margaret Gilbert

Margaret Gilbert (född 1942) är en brittisk filosof mest känd för sina grundläggande bidrag till den analytiska filosofin kring sociala fenomen. Hon har också gjort betydande bidrag till andra filosofiska områden inklusive politisk filosofi, rättsfilosofi och etik. Hon är för närvarande en framstående professor och Abraham I. Melden-stolen i moralfilosofi vid University of California, Irvine .

Liv

Gilbert föddes i Storbritannien, det andra och yngsta barnet till Peter Gilbert, en juvelerare i norra London, och hans fru Miriam. Det ursprungliga efternamnet Goldberg angliserades till Gilbert . Alla fyra av hennes morföräldrar hade fötts i Pale of Settlement i Tsarryssland (dagens Polen och Litauen).

Hon fick en "double first" BA-examen i klassiker och filosofi från Cambridge University och en B.Phil. och D. Phil. examen i filosofi från Oxford University . Från 1983 till 2006 undervisade hon vid University of Connecticut, Storrs , där hon var professor i filosofi och är nu professor emerita. Från och med hösten 2006 innehar hon Abraham I. Melden-stolen i moralfilosofi vid University of California, Irvine . Hon har varit gästlärare och forskare vid många akademiska institutioner, inklusive Princeton University , Institute for Advanced Study , University of Pennsylvania , Indiana University , Wolfson College, Oxford , Technische Universität Dresden , King's College London och Swedish Collegium for Advanced Study i samhällsvetenskap och ger regelbundet inbjudna föreläsningar i USA, Europa och på andra håll. Gilbert var gift med den kända filosofen Saul Kripke och är syster till den berömda brittiske historikern Sir Martin Gilbert . 2016 valdes Margaret Gilbert in i American Academy of Arts and Sciences. 2019 tilldelades hon Lebowitz-priset för filosofisk prestation och bidrag av Phi Beta Kappa i samarbete med American Philosophical Association.

Arbetar

I sin bok On Social Facts (1989) presenterade Gilbert nya redogörelser för ett antal centrala sociala fenomen i samband med kritiska reflektioner över förslag från grundarna av sociologin Émile Durkheim , Georg Simmel och Max Weber med flera, inklusive filosofen David Lewis . De fenomen som diskuteras inkluderar sociala konventioner, sociala grupper i en central mening av termen, gruppspråk, kollektiv övertygelse och att agera tillsammans. Gilbert hävdade att dessa alla var "plural subjektsfenomen". I ett sammanfattande stycke skriver hon, med anspelning på Rousseau , att "Man är villig att vara medlem av ett pluralsubjekt om man är villig, åtminstone i förhållande till vissa förhållanden, att lägga sin egen vilja i en "pool av viljor" dedikerad, som ett, till ett enda mål (eller vad det nu är som poolen är tillägnad)". Om två eller flera personer öppet har uttryckt en sådan vilja i förhållande till ett visst mål, under förhållanden av allmänt kännedom, så skapas den relevanta poolen av viljor. De berörda personerna utgör med andra ord målets pluralsubjekt. Som ett alternativ till att tala om en pool av viljor hänvisar Gilbert också till gemensamt engagemang som när hon skriver: "parternas vilja är gemensamt förpliktade" (198). I senare arbete har hon föredragit det gemensamma engagemangets språk. Gilbert jämför pluralsubjektet med singularsubjektet och argumenterar, med anspelning på Durkheim , att "För att enskilda människor ska kunna bilda kollektiv, måste de anta en speciell karaktär, en "ny" karaktär, i den mån de inte behöver, qua människor, har den karaktären. Dessutom måste människor bilda en helhet eller enhet av ett speciellt slag...ett pluralsubjekt".

I efterföljande skrifter har Gilbert fortsatt utvecklingen och tillämpningen av sin pluralämnesteori. Var och en av essäsamlingarna Living Together (1996), Sociality and Responsibility (2000) och Marcher Ensemble (på franska) (2003) består av relevanta artiklar författade av Gilbert.

I sin bok A Theory of Political Obligation (2006; 2008) ger Gilbert ett nytt perspektiv på ett klassiskt problem inom politisk filosofi, allmänt känt som "problemet med politisk förpliktelse". Som Gilbert klargör i sin bok finns det många versioner av detta problem. Hon tar upp frågan om det är något med att vara medlem i ett visst samhälle som innebär att man är skyldig att upprätthålla det samhällets politiska institutioner. Till skillnad från de flesta samtida författare i ämnet, insisterar hon inte på att skyldigheten i fråga är en fråga om moraliska krav. Gilbert hävdar att det finns förpliktelser av ett annat slag, och att dessa som är en funktion av medlemskap i ett politiskt samhälle tolkat som medlemskap i en viss typ av pluralsubjekt som utgörs, liksom alla pluralsubjekt, av ett gemensamt åtagande.

Andra ämnen som Gilbert har tagit upp i en eller flera av hennes publikationer inkluderar överenskommelser och löften, auktoritet, kollektiva känslor, kollektivt ansvar, personliga beslut och avsikter, äktenskaplig kärlek, ömsesidigt erkännande, patriotism, rättigheter (särskilt anspråksrättigheter), delad uppmärksamhet, gemensamma värderingar, sociala regler och social enhet.

Gilberts essäsamling Joint Commitment (2014) innehåller arton nya artiklar som tillsammans tar upp de flesta ämnen i listan ovan tillsammans med flera andra som Gilbert menar kan belysas av en vädjan till gemensamt engagemang.

Gilberts bok Rights and Demands (2018) är den första utökade behandlingen av efterfrågerättigheter, en klass av rättigheter som hon menar är benägna att betraktas som rättigheter par excellence. Att ha en kravrätt är att ha ställning att kräva en handling av någon. Den personen är på motsvarande sätt skyldig gentemot rättighetsinnehavaren att utföra handlingen i fråga. Försöker svara på frågan "Hur är efterfrågerättigheter möjliga?" Gilbert argumenterar för två huvudteser. För det första är gemensamt engagemang en grund för efterfrågerättigheter. För det andra kan gemensamt engagemang mycket väl vara deras enda grund. I detta sammanhang frågar Gilbert om det finns efterfrågerättigheter vars existens kan påvisas med moraliska argument utan att åberopa ett gemensamt engagemang, och finner att man vill ha existerande argument för att det finns. Hon argumenterar också mot möjligheten att förvärva efterfrågerättigheter genom att det finns ett visst rättssystem eller annan institution utan inblandning av ett gemensamt åtagande. Bokens sista kapitel tillämpar sina resultat på ämnet mänskliga rättigheter.

I loppet av rättigheter och krav ägnar Gilbert sig åt arbeten av centrala personer inom samtida rättighetsteori som HLA Hart, Joseph Raz och Judith Thomson, och med framstående människorättsteoretiker som Charles Beitz och Alan Buchanan. Hon menar att löften och överenskommelser - båda allmänt uppfattade som grund för efterfrågan-rättigheter - utgörs av gemensamma åtaganden, och avvisar löftesteoretikers standardantagande att de skyldigheter som är närmast förknippade med löften är en fråga om moraliska krav.

Gilberts arbete har påverkat ett antal teoretiker utanför filosofin, inklusive utvecklingspsykologen Michael Tomasellos .

Utvalda publikationer

Böcker

• On Social Facts , London, New York: Routledge, (1989, omtryckt 1992)
• Living Together: Rationality, Sociality, and Obligation , Rowman och Littlefield, Lanham, MD. (1996)
• Socialitet och ansvar: New Essays in Plural Subject Theory , Rowman och Littlefield, Lanham, MD. (2000)
• Marcher-ensemble: Essais sur les fondements des phénomènes collectifs , Presses universitaires de France: Paris, Frankrike, (2003)
• A Theory of Political Obligation: Membership, Commitment, and the Bonds of Society , Oxford University Press: Oxford (2006)(2008)
• Joint Commitment: How We Make the Social World , Oxford University Press: New York (2014).
• Il Noi Collettivo: Impegno Congiunto e Mondo Sociale , Raffaelo Cortina: Milano (2015).
• Rättigheter och krav: A Foundational Enquiry , Oxford University Press: Oxford (2018).

Se även

• Kollektiv intentionalitet

externa länkar

• http://www.faculty.uci.edu/profile.cfm?faculty_id=5365