Människans spel

Juego de maní ('krigsspel') ofta enkelt kallat maní eller mani , ibland kallat baile de maní ('krigsdans') eller bambosa , är en kombinerad kampsport och dans som utvecklades på Kuba av afrikanska slavar . Den har sina rötter i Kongo - Angola -kulturen och hålls fortfarande vid liv idag på Kuba av folkloristiska grupper. Utövare kallas maniseros .

Etymologi

Ordet mani (eller accent maní på spanska för att indikera betoning på den sista stavelsen) sägs betyda "krig", på ett obestämt afrikanskt språk, och är inte en referens till "jordnötter", som ordet maní också kan syfta på i kubansk spanska . Dess längre spanska namn, juego de maní , ('game of mani ' eller ' maní game') och baile de maní ('dans av mani ' eller ' maní- dans') skulle alltså betyda 'krigsspel' eller 'krigsdans', när den är helt översatt från båda språken.

Ett ännu längre namn som registrerats är juego de maní con grasa (löst, ' maní smord vilt' eller 'krigsspel med fett') på grund av dess smidiga och hala egenskaper.

På engelska kallar vissa moderna utövare det helt enkelt mani , utan accent. Den beskrivande termen mani stick-fighting kan också förekomma.

Historia

Kubansk juego de maní är släkt med brasiliansk capoeira i dess afrikanska rötter, eftersom båda härstammar från Kongo - Angola -kulturen. med andra liknande dans- och kampsporter som uppstod under 1500-talet och framåt bland slavar i europeiska kolonier i Amerika, juego de maní initialt som ett sätt för slavarna att dölja kampträning som en form av dans, i deras knappt ledig tid från förlossningen. Några av deras mästare skulle känna igen det som att kämpa mot konkurrens och spela på resultaten. Man tror att man ibland fick slavar att slåss till döden för sina herrars sport.

Den distinkta kubanska juego de maní- formen hade framträdt tydligt på 1800-talet på kubanska sockerrörsplantager, då bemannade av fria människor av blandad afro-kubansk härkomst.

Ursprungligen dansade kubanska kvinnor också juego de maní , och detta förbjöds på 1930-talet, men framfördes fortfarande.

Idag är maní väldigt folkloristisk, och de som utövar det gör det främst som ett tidsfördriv eller för att umgås, eftersom det omfattar så mycket: musik, sång, sparring, vänskap osv.

Caricao har en version, och Puerto Rico har sin egen maní som heter kokobalé som inte ska förväxlas med Kubas juego de maní .

Form, teknik och musik

Matcherna har ett par motståndare som följer föreskrivna dans- och kampmönster, i en cirkel. I det tidiga koloniala Kuba involverade mani en solodansare som dansade i en krets av motståndare, som försökte slå slag när han utförde olika hopp och undvikande steg . Det blev senare en en-mot-en-form.

Även om den inte är lika gymnastisk som capoeira regional , är den mycket mer lik capoeira Angola och l'agya (aka damaye eller mayolé ) från Martinique och Guadeloupe . Fotarbetet liknar i teorin den brasilianska gingan , men har en mer stampande rörelse.

Stridssystemet för maní omfattar tekniker som låga sparkar, fotsvep , slag , huvudstötar armbågeslag och med underarmarna, knäna och handflatorna, [ citat som vagnhjulet Varje slagsmål slutar i en svep, nedtagning eller grappling manöver.

Maní kan också använda vapen som en käppstav (används på samma sätt som de som kämpar i Calinda -stil i Trinidad och andra karibiska platser), såväl som knivar , inklusive machete och dubbel machete. är ungefär tjock som en sockerrör (oavsett om är gjord av det traditionella materialet eller inte), och ungefär 40 cm lång. Den ursprungliga kampsportsformen juego de maní riskerade särskilt fara, eftersom dansaren/fightern ibland bar läderhandledsskydd, muñequeras , som var prydda med naglar och andra sorters metall.

Rytmen i dansen/kampen är baserad på den rytm som spelas av musikerna, och medföljande musiker förväntas synkronisera trumaccenter med rörelseaccenter i föreställningen. Denna form var populär i provinserna Matanzas och Las Villas och innehöll cirkulerande, konkurrenskraftig manlig dans, som påverkade icke-stridslystna sociala danser som skapades på Kuba, som rumba Columbia .

Musiken som används i juego de maní är den från Palo Monte , eller helt enkelt Palo, en afro-kubansk religion. En av de mest populära maní- låtarna är " Vamos a la guerra si maní " ('Vi går i krig om [det finns] maní ').

Maniseros

Skickliga utövare kallas maniseros . En stormästare inom konsten som fortfarande undervisar på Kuba är Juan de Dios Ramos Morejón, grundare och ledare för det kubanska folkloristiska danskompaniet Raices Profundas ('Deep Roots'). De Dios växte upp med att slåss på Kubas gator och han har kallats ett "levande uppslagsverk" av konsten, när han väljer att lära ut den. Han har varit ambassadör för afrokubansk musik och kampsport i många år, efter att ha rest för att undervisa på så olika platser som Tyskland , Japan , USA och Mexiko . Hans Puerto Rico New Yorker-protegé Miguel Quijano (en nuvarande mani-lärare och instruktionsförfattare) noterar De Dios som också en santero och en ceremoniell sångare "bevandrad i Yoruba, Palo, Abakua och Arara-traditioner, känd över hela Kuba".

De Dios var i sin tur en elev, tillsammans med sju andra, av den stora maniseron Argeliers Leon. Quijano skriver om de åtta utexaminerade från Leon att de "kunnade konsten ... i sin helhet", som både en dansform och en kampsport, och var grundande medlemmar av Conjunto Folklorico Nacional (Kubas 'National Folkloric Connection' dansorganisation ), där de lärde ut "en folkloristisk version", dvs en inriktad på dansföreställning.

Det är genom dessa folkloristiska grupper som Palo och maní hålls vid liv. Även om ett fåtal mästare fortfarande finns på Kuba, är det inte många som verkligen förstår stridsaspekterna av konsten över den folkloristiska dansversionen. Enligt Quijano, som har studerat under flera av dem, är de enda levande mästarmaniseros Juan de Dios, Carlos Aldama och Rogelio Martinez Fure (han räknar också den kubanske journalisten Alberto Pedro, men som en pensionerad utövare).