Maha Sona
Maha Sona eller Maha Sohona ( singalesiska : මහ සෝනා, මහ සොහොනා) är en yaka (eller yakseya eller devaya , som betyder demon) på singalesisk folklore, som sägs hemsöka efterlivet. Namnet Maha Sona betyder "den största demonen" eller "kyrkogårdens gud eller demon" på singalesiska språket . Det är den mest fruktade guden eller demonen i Sri Lanka . Ursprungligen en jätte som hade blivit besegrad och halshuggen i en duell av en annan jätte vid namn Gotaimbara (levde på 1:a århundradet f.Kr.), Maha Sonaa har fått sitt huvud ersatt med huvudet på en björn eller tiger. Han tros döda människor genom att krossa deras axlar och även genom att drabbas av sjukdomar. Traditionella exorcismritualer utförs för att stöta bort demonen i sådana fall. Sri Lankas armés långdistansspaningspatrullenheter är populärt kända som "Maha Sohon-brigaden", uppkallad efter denna demon.
Ursprung
I lokala folktraditioner är Maha Sona tidigare en människa känd som Ritigala Jayasena (Jayasena av Ritigala ), en våldsam krigare som bor runt kung Dutugamunus regeringstid . Efter att ha förolämpat Gotaimbara (en av kung Dutugamunus tio jättekrigare ) i en berusad stupor, går de med på en dual med bara händer. Beroende på versionen av sagan halshuggar Gotaimbara Jayasena antingen av misstag eller med en enda spark, där kadavern förs till en öppen kyrkogård. När en gudom ser Jayasenas situation, förbarmar sig den och försöker återuppliva honom innan kadavern blir kall (eller en annan tidsgräns nås). Eftersom det är väldigt kort tid kvar, hittar gudomen i en hast ett björnhuvud och passar det innan han återupplivar honom. I kaoset av att försöka lokalisera Jayasenas huvud inom tidsgränsen, passar gudomen huvudet bakåt. Efter Jayasenas väckelse och ser den groteska formen, är människor som stöter på honom livrädda till den grad att de blir sjuka. Antingen för att han hittades eller påträffades på en stor kyrkogård, kallas den nya personan "Maha Sohona eller Maha Sohon Yaka (Great Demon of the Graveyard)" av människor enligt de populära ursprungsversionerna. Det är också värt att notera, termen "sohon" (සොහොන්) på singalesiska betyder inte bara grav eller kyrkogård, utan kan också betyda "ful" i allmänhet. Därför kan 'Maha Sohona' också betyda 'The Great Fell'.
Folkvisor runt om i landet ger dock också alternativa ursprung till Maha Sona utan att koppla honom till personen Jayasena. Beroende på folksångerna kan han kallas en demon eller en gudom. Maha Sona förblir förmodligen den djupaste etsade övernaturliga varelsen i det lankesiska psyket, oöverträffad av den skräck som namnet framkallar.
Egenskaper
Maha Sona tros hemsöka kyrkogårdar och letar efter mänskliga byten. Han hemsöker också stora stenar och kullar, omgivna av människolik. Korsningar där tre vägar möts är andra hemsökande platser för denna demon, och han kan sprida kolera och dysenteri . Maha Sohona är chef för 30 000 demoner och använder ofta olika förklädnader, varje gång hon rider på ett visst djur som en get, rådjur, häst, får och elefant.
Den 122 fot (37 m) höga demonen har fyra ögon och fyra händer och hans hud är röd i färgen. Han har huvudet av en björn eller tiger, rider på en gris och dricker blodet av en buffel han bär i sin högra hand. Han är också beväpnad med en gädda i vänster hand.
Maha Sona dödar människor på natten genom att slå dem mellan axlarna. Märket av en hand kommer att präglas på kroppens kött efter detta. Förutom att döda kan han också äga människor.
Exorcism
I traditionella exorcismritualer uppträder dansare klädda som Maha Sona för att bota patienter från sjukdomar som tros ha drabbats av demonen. En traditionell mask som visar ansiktet på Maha Sona används i dessa ritualer. Man tror också att när han kommer till jorden i form av en man kan ingen stoppa honom.
I Galle District Sri Lanka var Mahasona och andra demoner (yakshas) som Riri Yaka välvilliga, även om de orsakade sjukdom hos offren, vilket resulterade i helande ritualer. Exorcister är av en speciell kast, Berawayerna, av vilka majoriteten omkom i tsunamin på annandag jul . Exorcisten refererar inte till Mahasona som ond, utan skämtar med honom, spelar kort och äter kött vanligtvis hela natten, tills patienten mår bra nästa morgon. Professor Bruce Kapferer har skrivit mycket om detta i sin bok "A Celebration of Demons: Exorcism and the Aesthetics of Healing in Sri Lanka". Bloomington: Indiana University Press, 2:a upplagan, 1983.