Människans sju dagar
 | |
| Författare | Abd al-Hakeem Qasim |
|---|---|
| Språk | arabiska |
| Genre | litteratur |
| Publicerad | 1969 |
| Utgivare | Dar Al-Surooq |
Publiceringsdatum |
1969 |
Människans sju dagar är en roman av den egyptiske författaren Abdel Hakim Qassem . Den gavs ut 1969 av Dar Al-Shurooq förlag. Romanen utspelar sig i en egyptisk by och talar om ett ämne som ingen annan skrev om som är Dervischlivet . Dessa stackars bönder som tillbringar sin dag på fälten och när kvällen kommer återvänder de till "närvaron" där minne och sång efter bön görs, och där de drömmer om den dag de går till födseln av herr Ahmed Al- Badawi i Tanta . Människans sju dagar är en indikation på ett sätt att uppfatta som vi har försummat att begrunda under lång tid. Romanen finns på listan över de 100 bästa arabiska romanerna.
Komplott
The Seven Days of Man är en roman som berättar historien om barnet Abd al-Aziz som är det viktigaste inslaget i förlängningen av livscykeln i vilken han rör sig inom en byfamilj, vars vårdare tillhör en sufigrupp inom by. Kritikerna kallar denna typ av romaner för "Genesis roman", vilket är en typ av roman med speciella egenskaper som bara finns i kända romaner som "Emotional education" för den franske författaren Flaubert , som är en berättelse som talar om en hjälte som faller förälskad för första gången och flyttar från barndomens värld till tonårens värld, som inte slutar annat än vid gränsen till manlighet eller fullbordandet av ungdomen . När Abdel Mohsen Badr skrev om Abdel Hakim Qassems roman i sin bok "The Novelist and the Land" där han studerade "The Seven Days of Man", uppmärksammade han romanförfattarens förhållande till byn och hur en generation skilde sig åt. från en annan för att göra byn till ett fiktivt ämne. Detta fokus verkar ha fått kritikerna att uppmärksamma denna aspekt, inklusive Dr. Muhammad Badawi, som var upptagen av effekterna av socioekonomiska förändringar på romanen. Efter det fortsatte studier i denna riktning, där Muhammad Badawi fortsatte att beskriva romanen att den kretsar kring en sufigrupp av marginaliserade människor i byn. Denna förståelse fick romanförfattarna att fråga: kretsar romanen verkligen kring byn? Och romanen kretsar verkligen kring byn, men genom ett specifikt perspektiv som är författarens perspektiv som skriver om sin barndom och uppväxt och öppnar hans medvetenhet om världen i en by, och bildandet av hans religiösa medvetenhet ökar genom att grupp som leddes av hans far.
